转载：大道行—王力平先生的修炼经历（连载中）

河北—无为

1962年秋。一日，王家老少正吃午饭，忽听门外高叫“给口饭吃”。那几年生活困难，关内来东北逃荒要饭者颇多。每遇乞讨者上门，王母总是乐施善舍。这次倒是力平听得耳真，不待母亲起身，他已飞快地拿起几个野菜团子送出门去。力平见面前立着三位长者，慈眉善目，虽衣衫褴褛，却个个腰板硬朗，神情矍铄，力平不觉眼睛一亮。心想，这三老与往日见的讨饭者大不一样。只见老人伸手将菜团子抓了过去，大口吃完，既不说声“谢”字，也不说声“要”字，只将手往前摊开作“还要”状。力平心中纳闷，也不多想，回屋取出几个菜团子又送给三长者吞吃。吃罢，三长者互递眼色，扬长而去。力平正想此事蹊跷，转眼看时，三长者已不见踪影。

王力平心中纳闷自是有因。原来这三位长者并非普通人物，乃是三位长期隐居山洞修炼的道家传人。他们这次下山的目的也并非乞讨谋生，而是要寻访他们的下代传人，这个人就是现在这位十三岁的少年王力平。

这三位长者是：

无极道人张合道，时年82岁，为全真道龙门派第十六代传人。原为清宫廷太医，世称“神医”。

清静道人王教明，法号松灵子，时年72岁，为张合道弟子，全真道龙门派第十七代传人。原为黄埔军校早期教官，武艺既高，算机又妙，世称“神机”。

清虚道人贾教义，法号阴灵子，时年70岁，与王教明同为张合道弟子，全真道龙门派第十七代传人。以针不进体治病叫绝，世称“无极针”。

三位长者皆过古稀之年，按照祖传规矩和《推背图》的“指示”，应该寻访第十八代传人了。

道教是中国土生土长的宗教，它于下三界人物最直接而普遍的作用，就是认识自然规律，养生、防病、长寿，在成功协调人与自然、人与社会关系的基础上，使民族发达兴旺，文明进步繁荣。

金元时期，全真道创立。其时道儒释三教各展特色，而其理相通。全真道尊王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为“北五祖”，而王重阳的七位嫡传弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为“北七真”。丘处机字通密，号长春，世称长春真人，为全真教龙门派创始人。从丘处机创立龙门派到现在已有八百年历史，至王力平共十八代传人。

按道家规矩，“人行大道，号为道士”，“身心顺理，惟道是从，从道为事，故称道士。”道士在古代分为六阶：一、天真道士；二、神仙道士；三、山居道士；四、出家道士；五、在家道士；六、祭酒道士。道士据道行高低另有道号。粗分之，道士有三类：山洞穴居道士，主要是炼功悟道，以自己身体作实验对象总结人体长生的经验及宇宙万物变化的规律；道观道士，类似于现在学术机构的研究人员，主要任务是保管、整理和学习道教经典，从书本上对道教理论进行研究；居家道士又称居士，他们在家修行，因为社会上各种因素的干扰，他们修炼的功夫自然远不及穴居洞府的道士。

话说回来。这无极道人张合道师徒三人已在山洞里修炼多年，在内外功夫方面都已达上乘境地，自非一般道士能望其项背，他们修炼的地方就是道教名山之一的崂山。

这崂山生得奇异，它东面南面皆临大海，犹如从海中升起，巍峨屹立。山上布满巉岩巨石，长满各种花草树木。海浪在山脚鸣响，白云在山腰环绕。坐山观海观日出，自有另一番宏大非凡的气势，真是修真养性的宝地。历代不乏著名道士在此山修炼，山上道家建筑日盛，号称有九宫八观七十二庵。山势险要处有仙洞数眼，为树木藤蔓所掩，人迹难至，世人鲜知。

三位老道就居住在一座名曰长春洞的仙洞之中，他们盘算，按龙门派内传的《推背图》推算，龙门派第十八代传人已出世十年，现在到了寻找他向他传功授道的时候了。仨老道各自心算，其结果相合。

一日，皓月当空，海风袭来，好一幅夏夜景象。三个老道于长春洞外各自对月练功，盘坐不动，足足练了两个时辰。练功毕，无极道人把两位弟子招到面前，对他们说道：“寻找第十八代传人的事，我们从前年开始已推算过几次，结果同《推背图》上预言相合。今天我们再细推算一番，看结果如何？”两弟子颔首。

仨老道复盘坐入静，闭目息听，惟用慧眼相看，一文弱少年出现在他们眼前。三人记下了“看”到的东西，回洞各书一纸，三书如一：

                      霹雳火命，火旺土重。

                    居震之方，长白西侧。

三位老道互相传看已过，神光相接，面带微笑，不觉都脱口说出一字：“善”。当即定下择吉日下山访徒传道。

数日过后，这天正是一个黄道吉日。三位老道清晨早起，礼拜完毕，便打点行装，快步下山去了。一路上跋山涉水，日行夜宿。这人间光景，另有甘苦，三位老道旅途所见，怎不生同情怜悯之心？他们修道多年，各身怀绝技，这正是施展的时候。一路走来，见病治病，见苦救苦，人皆称善。人行一路，道化一方。从崂山到抚顺不过数千里之遥，凭三老功夫日夜兼行不出半月即至，然而却用两个多月时日才来到抚顺西山头停住。足见三老路上治病救人的功夫多于行路的功夫，这是道家本色，不提。

却说三位老道从王力平家讨饭回来，一路谈笑风生，两月辛苦早已忘得干干净净。他们回到暂时借据的大车店，拂去一身尘土，静待王力平找上门来。

王力平自三老人走后，心中一直纳闷不解，很想再见到这三位不同寻常的慈善老人。他这时已是小学五年级学生，整个下午上课神思恍惚，放学后也不同同学一道回家，身不由己地走来走去，终于走上了去大车店的路。进门后猛然抬头正看见三老人坐在一间小屋内说笑嬉戏呢。王力平喜出望外，进的门来也盘腿坐下，听他们说笑，他们好像是有多年深交的老朋友呢。

师徒三代会聚了。1962年秋天，王力平以少年之躯开始了他长达十五年的道家修炼生活，经受了艰苦磨练，从“下三界”向“中三界”跃升。

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却说少年王力平进入大车店小屋之内，学着三位老道模样盘腿坐下，三位老道也不介意，照常海阔天空说他们的，笑他们的。王力平自觉新奇，虽然听不明白三老在讲些什么，但心里的感觉却是非常愉快。

三位老道虽是有说有笑，暗地里早已在“调查”这少年的一切。他们知道这少年有“偏头痛”和“闹眼睛”的毛病，即暗中调理，一一治疗。这王力平渐觉神志清爽，双目生辉。他知道面前这三老来历不凡，暗自叫绝，却也不露声色。你道这少年如何？那也是夙有慧根之人，此时虽未经师父点化，但凭其悟性，早已明白许多事理。他现在坐而不动不言，自有他的道理，要等待一个结果。

三位老道暗自作法，已将这少年查个明白，知其来历不凡，正与他们三年预测的结论完全相符，这就是他们寻访的第十八代传人了。这少年慧根虽深，但现在仍是草木之凡胎，未琢之璞玉，又与山野顽童厮混日久，身上沾满许多混浊之气，心性儿也放纵得太野了，需得趁尚是童贞之躯，早下功夫，细加锤炼，刻意雕琢，倾心栽培，受日月精华，引甘露滋养，脱了凡胎，方可成大器，得大道。眼下且先叫他长些见识，以坚其向道之心。

只见那最长的一位老人将眼闭了半晌，慢慢睁开，问道：“小学生，天色已晚，去家路远，回去不害怕吗？”

王力平心想现在老人终于问到自己了，也不思索，信口便答：“怕什么！俺们常和小朋友一起玩捉迷藏，天越黑越有意思。不怕，不怕。”

一听此话，直乐得三位老道手舞足蹈。这三位老道长年远离尘寰，童心不灭，平日在山上养生论道，偶尔对弈，陶然自乐，但哪里有与孩童嬉戏的机会？下得山来，一路人间疾苦，目视耳闻早已饱之，数月奔走，风尘满身。至今日方寻得真童，三年操劳，始有结果；千年道传，又有新人。师徒相聚，实为大事，何不就此抖去风尘，乐一乐呢？当下贾教义拉起力平就走：“咱们几个也玩一玩去。”

这三老一少笑着蹦着出了大车店，不远处即是一片坟地。天色幽黑，几步之外难辨人影。只听张合道的声音：“我们就在这坟地里藏起来吧。小学生，你要能找出一个人来，就算我们三个都输了。如何？”另两位老人附和：“小学生，敢不敢？”

王力平少年气盛，凭他多年玩这游戏的经验，自然信心十足，面对三位老人，岂肯服输？再说这片坟地又是常来过的，几处树木，几处凹地，也都熟悉，管他们藏到哪里，也难逃力平搜索。力平不加考虑，只说：“好，开始。”便躲到树后，用双手蒙起眼睛，待三老去藏。

张合道把他拉过来说道：“不必。你就站在此地，睁开双眼，看我们去藏。一定要看清了，我们就在近处，决不远走。”言毕，三位老人仍站原地不动，力平催他们：“你们快去藏呀！”三位老人还是不动，传来声音：“你可要看清楚了，我们已藏起来了。”力平听得清楚，双眼圆睁，片刻之内，哪里还有三老踪影？心想，这仨老头倒“鬼”得很，怎么说话功夫就不见人影了？连个脚步声都叫人听不到？王力平开始四处搜寻，几处“秘密”的地方都找过了，能够藏得下人的地方都摸过了，大半个时辰过去，一无结果。天更黑，四处看不见人影。没有风，听不见树叶草棵摇动的声音。坟地里死一般寂静。王力平没有感到害怕，倒是为搜寻无结果急出一身汗来，现在这位捉迷藏的“老手”已无计可施了。

正在王力平搜遍坟地转回原地那棵树下面时，三个老道在他面前同时出现，呵呵大笑说：“小学生，这回认输了吧？”王力平看他们似神兵天降，丈二和尚摸不着头脑，一时答不上话来，半晌才问道：“你们藏在什么地方？整个坟地我都找遍了呀！”三老一个声音答道：“我们就在这里没有动呀。叫你看清了，你没看清楚嘛。”力平不觉愕然。

你道这三老怎样同王力平玩耍？原来他们真的在原地未动，不过用了遁术，隐去其形，何需躲藏？不用说晚上视人不见，就是光天化日之下，一般人哪能见他踪影？对于这一层道理少年王力平这时尚不知晓，但眼前这一情景倒使他大有所悟，更知道三老不是平常人物，对其更加敬慕了。待力平欲问其详，张合道只说：“以后你自会明白。今日天太晚了，先送你回家睡觉去吧。白天好好上课，晚上可来我们一道游戏。此事不必向别人讲。”嘱咐一遍，送力平至家，三位老道方回。

遁术者，隐遁之术也，使用常人看不见的办法，隐遁其形。视之为“无”，“无”中有“有”，“有”或极小，或极大，其结果均为常人视而不见，其法要在变化，也是“中三界”人方可做得之法术。

却说王力平回到家中，父母正为他担心，见他这晚才回来，问他到什么地方去了，干什么来着？王力平支支吾吾搪塞过去，父母也不多问。这王家子女成群，又值困难时期，大家互相照应，也有照顾不过来的时候，而且力平居二较长，父母的精力多用在比他小的弟弟妹妹身上。力平已读小学高年级，可以自己照顾自己了，来去多由他自便，父母较少过问。力平回家胡乱吃了点东西，也不觉甚饿，便上抗睡下了。此时他哪里睡得着。虽是少年，今天的奇遇却使力平心思不定，难以入睡。那三位老人的形象在他脑海里清楚地浮现，“不是凡人！”那三位老人在坟地里表演的“遁术”真叫人大开了眼界，这比神话小说更精彩叫绝，“不可思议！”自身的感觉也与往常异样，病去了，自不用说，听那三老谈话，也好像若有所悟，“真是奇异！”王力平就这样把一天的事情反反复复在脑子里虑过，得不到答案。但感到一种不可名状的力量已在自己身上产生，这种力量把他和三位老人紧紧联在一起，不可抗拒。“明天再去”，王力平定下此念，昏然睡去。

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是日秋夜，月明星稀，凉风习习，山野幽静极了。居室之内，油灯一盏，四人围坐，静听那最年长的一位道人张合道讲些道家故事和道理。这王力平自幼生长于乡村野井，民间流传的神仙传说也早有所闻，向来是极向往的。现在听这老人绘声绘色的讲说，更是专心一意，目不旁顾。

    只听张合道先说了一通八仙的故事，又历数了北五祖的业绩，个个都是来历不凡，造化非浅。于龙门派开创人丘处机长春真人更说得详细。这丘长春为登州栖霞人，十九岁入道，二十岁拜王重阳为师。重阳祖师遐升之后，丘祖西行在秦川一带化斋修道，在长安城内住了数日，城内繁华嘈杂，于修道不便，遂至终南山上寻一古庙住下。这时正是隆冬时节，不想一夜北风呼号，彤云密布，飘飘扬扬下起一场大雪。这雪一下就不停，直下了五天五夜，漫山皆白，连飞鸟也见不到了，不辨路径，哪里还看得到行人踪迹？丘祖在庙内连日打坐，虽天寒地冻，腹内饥饿，也全然不顾。这样坚持到第五天晚上，真是难熬极了，心想：“我大概要在此饿死了，但‘人虽至死，抱道而亡’，死也不改向道之心。”主意已定，即进入冥冥状态之中。不觉冥冥之中有声音响亮：“真人请斋。”丘祖慢慢睁开双眼，见天色大明，一老人手捧馍馍站立面前。丘祖面有愧色，因问：“老善人，如此大雪，何劳尊躯，送斋至此，在下实不敢当，罪过，罪过。”老人忙止住丘祖说：“我家离此不远，不费劳累。只因夜得一梦，见真人于庙中受困，故备食供真人充饥，万勿却之。”言毕即将馍馍放于丘祖手上，回头就走。丘祖欲问姓名致谢，老人早走出门外。遂赶出庙一看，老人早不见踪影。细看雪地，白雪绵绵，不见一个脚印，方知老人乃土地所化。

    待天晴雪消，丘祖继续西行，至宝鸡南山脚下，有一大溪名磻溪，河床宽阔，水涨时，水势汹涌，不能造桥，水退时，水浅不能用船，路人必涉水方可渡过。丘祖至此，见行人涉水多有困难，心想：“我何不就于此地做些善事，积些功德，这也是修道之根本。”当即背人过河，人皆称颂。这溪畔又有一座古庙，正是修炼的好地方。丘祖即白天背人过河，晚上在庙内打坐炼功，如此六年，坚持不辍。六年之内磨炼身心，大死七次，小死磨难不计其数，死而复生，其志愈坚，其心愈诚，功力大长，已超越了“下三界”。

    张老道讲完了这一段，最后说道：“丘祖有言：‘一念无生即自由，心头无物即仙佛。’那神仙、天仙就是这么苦修苦炼出来的。”说完，手捋着胡须，把目光往力平方向送去，那意思是说：  “小子，听明白了吗？”

    王力平听得入神，被老人这一看，方似大梦初醒，若有所思地说：“听明白了。”

   “听明白了什么？”老人又问。

   “心要诚，志要坚，方可学道，才能炼出真本领。”王力平回答得毫不含糊。

   “好小子，有悟性。”三老人都流露出满意的笑容。

    张合道这时止住笑，正色道：“力平，你想不想学道？”

   “想学。”力平说这两个字可是很严肃，下了很大力气的。“想学。就是不知道怎样去炼，没有师父教俺们呗。”他哪知道面前这三位老人的来历？

   “好。”张合道说了这一个字后，便顿住，和另两位老人交换了一下眼色，显然他们已经事前商量妥当了，现在该是向这少年“交底”的时候了。

    张合道接下去说道：“力平，有心学道，不愁没有师父教。你猜我们三人是谁，从哪里来？我们就是那丘祖一代一代传下来的徒弟，从上往下数，到现在过了七百年，共有十几代传人，我是第十六代传人，他们两位是第十七代传人。我们都老了，要把我们学到的东西再传下去。你有心学道，就要有吃苦的准备，不吃苦中苦，哪得人上人？这学道的第一条，就是要吃苦，接下来要学会做人，就要是做好事，不做坏事，这叫做积德。积功积德，时间长久了，自然就入道了。”

    三位老道又讲了许多积功积德的话，王力平一一记在心上。这一夜对于王力平来说是个不平常之夜，他的一生就这样决定了。

    三位老道知晓，这王力平虽为少年，但根基正，悟性高，心诚性纯，向其传道，正得其时。然欲成大器，必从基础上下功夫，方立得牢靠。这育人之功，必得循循善诱，反复着力，才能使他悟得透彻。

   《太上老君说常清静妙经》云：

      

    夫道者，有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

     夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。               

    这里说的道理，说它深奥实为深奥，说它简明它极简明，但实行起来是非常困难的。难在何处？就在这“遣欲、澄心、入静”上面。这是一种古朴的哲学，古朴的人生观，它同我们现在一般人实行的哲学和人生观是相去甚远的。现在的状况如何？人的欲望发展了再发展，各种刺激感官欲望的娱乐手段、艺术形式革新了再革新，地球上的资源和能源大量地被用来为之服务，但越这样越没有满足欲望发展的时候。这种哲学和人生观的价值如何？最起码的，它对于这种欲望的发展没有一个正确的评价尺度，更没有一个相对稳定的限度，以用来调节人自身的关系以及人与社会、人与自然的关系。

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      王力平先生应我们这次采访要求，把他十几年修炼的全过程分作九个阶段，详列提纲，逐段叙说。现在进入第二阶段即“收心养性”，仍然注重于内部心性的锤炼，不过比“悔过”阶段层次更高，难度更大，要求更严，修炼时设下的外部条件更苛刻，务使修炼者聚精会神、全神贯注，以体察身体内部细微变化，于平凡处生出不平凡之功能。

这一次师父把王力平转移到一个地窖里进行修炼。这地窖内空间狭小，阴暗潮湿，没有新鲜空气流动，按常理是不利于炼功之处。但三老特别挑选这样一个特定的地方供力平盘坐炼功，自有它深刻的道理。这道理恐怕不单单是人们所想到的“以恶劣环境培育不平常之人”，即反用环境这样一层道理，大概还寓有更为积极的理由。地窖深入地下，阴暗潮湿，理在其中？地且下者，五行属土，得地气之重也。阴且暗者，阴之极也，阴极则阳生也。潮湿者，五行为水，生命之源也。按八卦方位，先天后天，坤土坎水均在下也。《易经》曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。”《老子》五千言：“道法自然”，崇尚静虚守中，皆类坤德。坎象阴环外，阳居中，“阳陷阴中，外虚而中实也。”《易传》曰：“行险而不失其信，维心亨，乃以刚中也。”三老以地窖炼力平，此其理乎？

王力平当然不解师父让他在地窖内炼功的用意。他跳下地窖，按师父所言，四个角落均燃香三柱，小小窖内很快烟气弥漫，力平即盘坐炼功。开始，力平还能安静坐炼。不久，窖内烟气越来越浓，加上这湿气冷气，烟气下沉，致使空气混浊，难以呼吸。王力平的“野性儿”又忍耐不住，在窖内大叫“呛死人了”，要师父放他出去。王教明过来训斥他，要他严守师训，不得吵闹。不过此关，前功尽毁。又以戒律相威，如不顺从，定以重罚。王力平只得顺从，按师父规定的去做。

无奈这地窖之内又小又黑又湿又呛人，盘坐实在难熬。“师父既然已将门锁住。”王力平想，“他们不会来了。我何不改变个姿势，在这里暂时放松一下筋骨，舒展一下身子？”便背靠窖壁，把两个小拳头向空中举起，两条小腿伸张出去。他正得意之际，哪晓得眼前一亮，小地窖内霎时变了模样，窖大如厅，满室生辉，师爷与师父均端坐在他面前，那神情装束俨然仙界人物。师爷红光满面，以手中拂尘在他面前轻掠一下，正色道：“大胆！以汝等平庸小辈，竟敢在我等面前作戏，怎能蒙混过去。汝既为徒，盟誓在前，师在不在，当自鉴之。得道之法，师传口授，要在自身，勤修苦练。如尔等模样，心藏三毒六贼，不早日斩除干净，收心养性，焉能得道。”言毕，双目闭合。两位师父一位把戒尺举起，不见落下；另一位将绳索抖开，就此停住。二人俱言：“欺天瞒道，不轨之徒！”王力平急忙跪下，含泪大呼：“弟子错了，以后不敢！”抬头看时，哪里看得到什么东西，地窖里仍是又小又黑又湿又呛人。但觉手心发疼，腿脚已被牢牢捆住，方知师爷师父已经作法，将自己惩罚过了。王力平心中万分惭愧，始明师爷师父功夫之高，也知自己心内杂物未扫除干净，于道甚远，遂不敢再起妄念，卖小聪明，只是一心向道，先在这“收心养性”、“静虚守中”上下功夫。

待王力平在地窖内燃香可盘坐两个时辰的功夫已成，师爷师父开始向他传授全真龙门派《古典灵宝通智能内功术》。王力平一边听讲，一边实践，功夫渐入真道。

这“古典灵宝通智能内功术”为古代到家内功功法之一，以“救君生死在先，安乐长寿在后”为宗旨，其特点是动静相兼，性命双修，手法繁多，简便易行，自成一严密而完整的人体功能修炼体系。此法长期为方家所宝，只在内部师徒单传，口授心记，秘不外宣。现在王力平从师爷师父处开始学练此功法，实为亿万人中有幸的一个。

灵宝通智能内功术分“三功”、“九法”。“三功”：“三仙功”为静坐功，“平衡功”为外动功，“睡功”为间余之功。“九法”：“智能法”，“断疾法”，“治疾法”，“传灵法”，“定心法”，“定君生死法”，“求仙法”，“断魂法”，“承象法”。这“九法”中，前四法为“助人为乐”之法，后五法为“降人之法”和“制人之法”；第四法“传灵法”兼有“降人之法”之功用。

这天，师爷和师父把力平叫过来，由浅入深，先给他讲“灵宝通”第一法“智能法”。

无极道人张合道说道：“这‘智能法’为静功一法，以盘坐为主进行修炼。永生你已学会盘坐基本要领，现在可修此法。‘智能法’又分九步：第一步回婴忆望，第二步真假分明，第三步神志清清，第四步知我前程，第五步停食求生，第六步重换新衣，第七步看破天机，第八步回环宙世，第九步登月望行。今天你先从这第一步回婴忆望练起。”

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请读者先看下面这段《钟吕传道集》的摘录。钟者，即八仙汉钟离也。吕者，即八仙之吕洞宾也。《钟吕传道集》即钟吕关于内丹修炼的问答录，由华阳真人记录整理传世。

吕曰：大道难知难行之理如何？

钟曰：以旁门小法易为见功而俗流多得互相传授，至死不悟，遂成风俗而败坏大道。

吕曰：小法旁门既已知矣，其于大道可得闻乎？

钟曰：道本无问，问本无应。及乎真元一判，大朴已散。道生一，一生二，二生三。一为体，二为用，三为造化。体用不出于阴阳，造化皆因于交媾。上中下列为三才，天地人共得一道。道生二气，二气生三才，三才生五行，五行生万物。万物之中，最灵最贵者人也，惟人也，穷万物之理，尽一己之性，穷理尽性，以至于命，全命保生，以合于道，当与天地齐其坚固，而同得长久。

吕曰：天长地久，亘千古以无穷，人寿百岁，至七十而尚稀，何道之独在于天地，而远于人乎？

钟曰：道不远于人，而人自远于道矣。所以远于道者，养命不知法；所以不知法者，下功不识时；所以不识时者，不达天地之机也。

何谓“天地之机”？就是天地运行的规律。人生天地间，人一小宇宙，人是受大宇宙影响和控制的，学道不悟天地运行规律，不识时知法，则学道无成。

磨去俗性，本性自见。抛却凡心，留取真心。真心何归？归于自然。

收心养性，一年功成。王力平从黑屋里、从地窖里、从大缸下、从坟地里走出来，奔向大自然。

天地人，空间何其大，天英地杰人灵物华何其美！日月星辰，山川河流，花草树木，飞禽走兽，风雨雷电，暑热寒凉，春夏秋冬，东西南北，四海九州，八卦五行，三界之内，俱含造化，皆隐几微，都是人悟道修炼的对象。

王力平现在在三老的指导下，开始苦修三界之功了。

日出日没，月缺月圆，斗转星移，春生秋杀，夏长冬藏，海枯石生，朝换代迁，天地人三界此消彼长，虚虚实实，变化万千，然又相对成一完整系统，相互对抗，由不平衡而趋于平衡，平衡之中孕育着不平衡，呈现出有规律有节奏的运动。人于其中，应自然之命而生而行，承受着自然和社会多重八方的压力。此力不仅方向不同，且在时间分配不等，更于性质上千差万别。有人的五官可感受者，有人的五官不能感受者，有于人体有益者，有于人体有害者。现代科学把可感之力细加研究，但不承认可感之力的背后仍隐藏无数不可感之力，而这些力于人体生命的作用实大于可感之力。中国以及其他民族之古代文化无此缺点，首先它们承认有这些力存在着。是的，确实存在着。进一步，这些文化以不同的方法对这些力加以研究，加以验证，加以运用。中国传统文化固有的优点，在于它的整体观，天地人合一，这就避免有所遗漏，不陷入偏执，没有片面性。至于它在认识上达到了怎样的程度，以怎样的语言对其加以描述，那是另一个问题。道家文化是中国传统文化的一个重要支柱，它在认识宇宙和人体方面所使用的方法和达到的深度，都令现代人感到惊奇，西方人甚至比中国人还明了它的价值，视其为人类文明的一颗光辉灿烂的明珠。

天地人一统，人居天地中。大道行宇宙，冲和自平衡。

道家几千年来紧紧握住“道”这个中枢不放，用之认识宇宙，修炼人体，留下了万卷典籍，无穷宝藏。

现在崂山龙门三老道正用这祖传之法训练他们的弱年弟子王力平。

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《大道行》之精选（六）

现在既然练的是动功，走动也是基本功法之一。师父为使力平在学平衡功时一开始就打下坚实的基础，又对“功课”进行了新的设计。三老在这高山之上发现了一个极好的处所，地方不大，竟在东南西北中五个方位长有五棵大树：东方一松，南方一桐，西方一杨，北方一柏，中间一柳。恰好为一天然五行方阵排列，是以外五行炼人体内五行的天然场所。

三老寻访至此，不禁相视愕然。无极道人双掌一合，说道：“此乃天助也。”遂于此五树之间架起半人高一绳网，命王力平只能屈膝直身于网下行走，头顶必须轻贴网子，既不能高，也不能低。如此苦练两月，王力平走马步穿梭于五树之间，可头顶一碗水，而快速舞动，滴水不出，水平如镜。

这五树布列于外，人行树间，人体之内五行与树之外五行一一对应。师父教力平依一定路线走动，其理则以五行相生相克关系来调理人体之内五行，以外五行引动内五行，以达内五行平衡、祛病长寿之目的。由于行走路线的变化，加上不同手势和呼吸相配合，还能引发人体内潜藏的功能，炼出特异功能。

王力平从这自然界中存在的普普通通几棵树中，竟诱发并吸取了不同寻常的“能量”。这简单的“布阵”，其间竟会有这样神奇的力量，真叫人不可思议。由此使人想起诸葛亮排列的八卦阵，其中隐含的力量竟可力敌千军，当是实有其事，名不虚传的吧。

树乃植物中之巨大者，树分五行，其他植物也分属五行，内含精气，可用之于炼功。练功者依身体状态和功能需要，依平衡功之一定法式，吞吐之，吸纳之，相对抗地交换“气体”，一步步炼来，皆有大益。

动物同植物一样，也分五行，人皆可与之对练。这些，师父都一一教于力平演练。

却说一天，清虚道人把力平唤至面前，指地面一筐说道：“这筐内有物，你仔细看一下。”力平从缝缭看去，见里面装满长蛇，正在里面爬动，不觉一惊。北方人多不习蛇性，见之多惧怕之，力平问师父：“装这么多蛇有何用处？”师父说：“用它炼功。”力平不解其意。

师父告诉他，平衡功妙在对练，对练必须有对练之物，三界之内，无不可成对练之对象。这蛇乃动物之一种，常居阴凉潮湿之处，其性极阴，与之对练，可训练人体特异功能。

师父说罢，力平见他嘴唇蠕动，发出一种奇怪的声音，颇似蛇叫，筐内之蛇迅即静伏不动。师父命他，不必害怕，可与之对练，并授以对练之法。经数日对练，力平颇觉身上有异常感觉。

这夜，月光如水。清虚道人把王力平带到一个苍苔斑驳的小山洞前，命力平离洞口不远处站定。师父口中啧啧作响。不大功夫，那隐于四处大大小小之蛇纷纷向洞口附近爬来。力平见那些蛇在月光下皆闪寒光，都在洞口离他不远处停而不前，只于草地上蠕动，摇曳，将头昂起，不时地吐闪着舌头。王力平不再害怕，先定了定神。师父叫他依法炼功。力平即取势演练起来。他将双目闭了，只凭内部感觉与蛇对练。那十来条蛇随力平手动气动，在他周围不远沿一定方向游动起来，由慢而快，又渐由快而慢，继而跳起舞来，在月光下寒光闪闪。随力平功法再转，群蛇舞也停了，俱伏地不动，竟如死去一般。两个时辰已到，力平将功收了，群蛇方甦醒过来，各回原路逝去。师父一直在旁边护持着，看力平炼功已得其法，心里甚是高兴。

后来清虚道人又将与其他小动物如狐狸、黄鼠狼、老鼠等的对练法也一一传给力平，力平皆于夜间野外苦练之，这些功法也样样皆精。

与这些小动物的对练皆于夜间进行，因其皆为纯阴之体，多于夜间才出来活动。而这些小精灵多有灵气，往往于月明星稀夜静无风之时对空拜月，也有修炼有成的。熟悉民间传说和古典通俗小说的读者，对这些情节不会感到惊奇，但多不明此间道理，以为皆系作者忽发奇想，凭空杜撰，将动物植物“人格化”了，不必认真看待，只供取乐解闷罢了。其实呢？按道家三界理论和实践，凡有生命之有形有质之物皆有“信灵”。这还是在下三界即“人事物”这个层次上来看问题。如果再上升一层，到“天地人”中三界这一层，事物的存在方式就更高一层，下面我们马上会遇到这一问题。道家佛家不轻易杀生，于此一层，就有它深刻的道理。

又是一个月明风清的初秋之夜，已近子时了。无极道人决定今夜不练子时功了，率清静道人、清虚道人和王力平缓步走下山来，于小河转弯处的小山丘前立住。

无极道人定睛看了一会，回首对两弟子道：“汝等见此山中真气否？”清静道人和清虚道人皆答：“望见蓝色真气，其气葚旺。”

无极道人复对王力平道：“小子，此间阴阳二气汇合，风水甚好。山上真气升腾，最宜炼功。我们就于此地练功吧。”

    遂将与山对练之法，细细道来，传教力平。讲罢，四人均起势入功。王力平由师父传授《智能法》，小周天已通，天目穴已开，《平衡功》诸法又修炼有成，今夜再学此法，一个时辰下来，以天目望去，已见山上蓝气上升，与之对练，体内功力陡长。两个时辰过去，师徒四人收功，力平对三老说道：“师爷师父所言甚是，孩儿已望见山之真气，对练收获甚大。”三老称善。

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《大道行》之精选（七）

三老见王力平专心一意学道炼功，功夫又大有进步，都十分欢喜。一日，力平上学回来，帮助师父做好晚饭，三老一少围坐简单吃了，老少一起逗乐一番，师父问力平练功体会，力平都据实回答。

无极道人示意力平坐下，开始给他讲些道家理论。那最基本的如太极、阴阳、三才、四象、五行、六气、七宝、八卦、九宫等等都已学过了，道家最古老的经典如《老子》、《庄子》等也已知其大意，甚至于其中的重要段落也能背诵了。师爷师父又开始教他不少《道藏》里的重要典籍，诸如《周易》、《黄帝内经》、《黄庭经》、《阴符经》、《清静经》等，还讲些祖师修炼传道度人的事迹。王力平在学校学的是一般人学的文化常识，语文、数学、自然、地理、历史、生理之类，而从三老这里学习的，是一个广阔得多、丰富得多、深邃得多的文化理论体系。王力平因修炼“灵宝通“内功、外功、睡功，智力已非常人可比，三老教他这许多深奥学问，他都能理解而记住。

无极道人今夜再教力平一些修炼的功理。只听他说道：“重阳祖师曰：仙有五等：鬼仙不足取，人仙不必论，地仙住世长年，神仙出有入无。隐显莫测，身外有身，能二其身者，是谓神仙。天仙者，列于神仙之上。学道者勿为中下之徒，当学最上一乘之真法、无上至极之妙道，洞晓天地阴阳，深达五行造化。阴阳二字理莫大焉，天地日月五行由此而化。太极即判，清气上升，在天成象，浊气下降，在地成形。木火之精为太阳，金水之华为太阴，天地日月感二气而化成也，此二气亘运于天地之间，周流不已，化生万类。然人之生也，禀夫精母血、天之阳气、地之阴气、日之阳魂、月之阴魄、火之阳神、水之阴精，人之一身造化与天地同一气也。天地乃人之大父母，悟之者超乎天地阴阳之外，迷之者罹乎苦海万象之中。不被五行之所拘、阴阳之所缚，是谓上品天仙，此乃至理之言。以地上之人视日月运行，皆循环不已，由始返终，各有周天。以日言之，日上行，热增气燥，卦象同火；日下行，热减气潮，卦象同水；日远地外行，热分气散，卦象同木；日近地内行，热收气聚，卦象同金；日与地平行，热息气止，卦象同土。如是由春而夏而秋而冬，再返于春，日之行五行俱备，为一周天亦曰一年。以月言之，月下行，热增气燥，卦象同火；月上行，热减生潮，卦象同水；月内行，热分气散，卦象同木；月外行，热收气聚，卦象同金；月与地平行，热息气止，卦象同土。如是月圆月缺，缺而复圆，月之行五行齐备，也为一周天亦曰一月。《灵宝通》修炼之法，应以人之内五行应之日月之外五行及地之外五行，天地人三界合而修之，由九反八，由八反七，由七反六，由六反五，由五反四，由四反三，由三返二，由二反一，终归太极，太极为一球体，至此方为《灵宝通》功成。汝已修三界功数月，今宜更上一乘，以至极妙道勤修苦修之。”

王力平即按师爷师父所传祖师修炼秘法，天地人三界合一修炼，于体内“微微妙”处体验天地五行变化，盗先天日精月华补体内先天元炁，渐渐于那“九八七六五四三二一”都搞明白了，只是这转化之功，尚需精炼。

乘夜幕降临，圆月即升，王力平已选定草木葱郁之地盘坐练功了。他已把身、气、意调整好，入静入定，心视金月从东边天际冉冉升起。那月向他身近处游来，渐大渐亮，犹如一奇异气团，闪着万道灵光，已将全身笼住。他感到自己全身也已随之“气化”，不复存在了，天地之间，一切都不存在了。只有感觉还在，那身体如一团气，升起来，汇于月亮这巨大气团中，融合了，消失了。时间不复存在，空间不复存在。

东方天际渐现鱼肚白，浮在那里的云渐可分辨，其色由黑变灰变白，继而可看到下部有一层浅黄色光辉。霎时，天空蔚蓝，星光隐去，月已西旋，已是一个清新的早晨了。东方吐出红光，预告朝阳即起。那金光灿烂的太阳渐由地面升起。王力平仍盘坐不动，他已感觉到太阳出来，他将眼睑抬起，双目直视太阳，然后不闭目，将神光内收，下送，金色太阳即在他体内运转。王力平在阳光下沐浴，即体内的太阳犹如初生婴儿，艳丽光彩，生机勃勃。

王力平如此盘坐，已可几天几夜不动。他在盘坐中细细体察天体运行变化的规律，寻找他体内“微微妙”处相对应的变化感应，他渐渐有悟了。原来这人体的运行和变化是与天地的运行和变化相同步的。外动内必应，应则有感，感而有知，有知不反，这等功夫在常人看来已是不浅。但按师爷师父要求，还相距甚远。要有知而反，由九反一，由顺而逆，静中守一，方得大道。顺逆之法，惟修炼也。

清虚道人又于王力平修炼三界的过程中，对他讲了些道家练功养生的常识。

养生家认为，天地为物中之大者，人为物中之灵者。人体为一小宇宙，内有天地日月阴阳，有金木水火土五行运行，相生相克相乘相侮以达平衡。《尚书·洪范》已定五行之数：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。又明五行之性：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”《黄帝内经·素问·五常政大论》再详而论之，五行“平气”为：“木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。”五行“不及”为：“木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。”五行“太过”为：“木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。”黯熟五行性质及相互关系，并于体内之五行应之于宇宙之五行，培养真气，调和阴阳，此乃长生之道。

与人体运行关系至大者，天地也，粗分之，则为地球、月亮、太阳。地球自转一周为一天一夜，对应于人体运行则为卯酉周天。月亮绕地球一周，于人体运行相对应则为一小周天。地球绕太阳运行一周，于人体运行相对应则为一大周天。周天者，生命运行之不同周期也。不练功者，也知随天地运行周期有作有息，此顺也。练功者，以调体内阴阳之气自觉地随周天运作，此为上一乘功夫之顺也。高层练功者，以外五行真气养体内真气，逆行而上，水火交媾，产药采药，结丹温养，则为仙也。

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《大道行》之精选（八）吕祖（洞宾）作《百字碑》唱道：

           

             养气忘言守，降心为不为。

             动静知宗祖，无事更寻谁？

             真常须应物，应物要不迷。

             不迷性自住，性住气自回。

             气回丹自结，壶中配坎离。

             阴阳生反复，普化一声雷。

             白云钥顶上，甘露洒须弥。

             自饮长生酒，逍遥谁得知？

             坐听无弦曲，明通造化机。

             都来二十句，端的上天梯。

    王力平按师父所言，继续练功。细细体会这三个周天的道理。

早晨旭日东升，其时为卯，东方大气得日光照耀，温度上升，体积膨胀，缓缓上浮，此为少阳主生之气。中午烈日当头，位于天顶，其时为午，气温升高，体积大增，快速升腾，万物此时生长最旺，此时称为老阳主长之气。下午骄阳西下，其时为酉，大气热量消散，体积缩小，缓慢下降，万物开始收敛，此时称为少阴主收之气。日没夜深，其时为子，大气变冷，体小下沉，此时称为老阴主藏之气。

人体内气与之相应。肝气为少阳主生之气，心气为老阳主长之气，肺气为少阴主收之气，肾气为老阴主藏之气。子时体内肾中气生，卯时到肝，午时到心，心中积气生液，酉时到肺，子时到肾。肾气如水，心气如火，肝气如木，肺气如金。水润下，火炎上，火水未济，故不长生，练功有成，水上火下，水火既济，故长生。

王力平练小周天功时，因内辏充盈，炁过尾闾、夹脊、玉枕，连闯三关。只是炁至头顶天门处，需师父在旁照应。原来这头顶百会穴周围，常有四个亮点闪动，古人称之为“四大门神”，它们牢牢守卫着，即使体内真炁，也难以从此闯过去。需得师父将这“四大门神”点动，天门才能打开。

最使王力平感到新鲜的是，小周天打通之后，即感到体内有一温温润润的东西缓缓由背后升起，至头顶又从前面缓缓下降，运行周期恰为一月，与月之运行遥相呼应，极为默契。即使把他关在漆黑的屋内几天几夜，他也能准确断定月亮正运行于某个方位，知道现在为夏历几月几日。

由此不禁使人想起近两年有人搞的什么“小周天速成法”，据说素不练功之人，经学他们的功法之后，可在几天之内打通小周天。其法之“神”之“妙”，恐怕只有他们自己心中明白。那些自谓小周天通了的人，是否也能体察到月亮的运行了呢？

地球绕日运行一周，时间一年，中国人将它分为二十四个节气。炼功上最重视的是春夏秋冬“二分”、“二至”这四个关节点。以天地喻人，心为天，肾为地，肝阳位，肺阴位，“气”为阳，“液”为阴。冬至之日，太阳南行而始北回，住在地球北半部人看来则阴极而阳生，人体内肾气始长。至春分之日，肾气上升到肝。夏至之日，太阳北行而始南移，在北半球之人看来则阳极生阴，于人体之内阳气升至心位，积气生液，液始下降。至秋分之日，心液降至肺，再于冬至日入肾。

到节气转换关键之日，王力平即在师父悉心指导、护持下盘坐，细细体察身中那“微微妙”之变化，以黄庭为鼎炼气结丹。《老子》曰：“谷神不死，是谓玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”这玄关一窍纳太虚空中。道经云：天之极上处距地之极下处，相去八万四千里，而天地之中适当四万二千里中处也。若人身一小天地也，而心脐相去亦八寸四分，而中心之中适当四寸二分之中处也。此窍正在乾之下、坤之上、震之西、兑之东，八脉九窍，经络联辏，虚闲一穴，空悬黍珠，是一身天地之正中，乃藏元始祖炁之窍也。故纯阳祖师云：玄牝玄牝真玄牝，不在心兮不在肾，穷取生身受气初，莫怪天机都泄尽。可见此窍之重要。王力平修炼到此处，也小死过几次。

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《大道行》之精选（九）

王力平苦修三界，转眼已是三年光阴过去。

三老见这少年弟子已渐长大成人，修炼有成，遂引其向更高境界升腾。

王力平经历了平生以来第一次“服丹”的难忘情景。

古代养生修炼之法分内修外养，外养即为服食，后来发展成为炼丹术。

服食起于战国，至秦汉大兴，特别到了魏晋，其风更盛，葛洪著《抱朴子》有专文论述。不过这时服食多为草木药类，也有服食饵丹者的。

“外丹”以铅汞等物配制烧炼而成。葛洪于外丹极为重视，在《抱朴子》中收录炼丹术几十种。葛洪说：“欲求神仙，唯当得其至要。至要者在于宝精、行气、服一大药便足，亦不用多也。然此三事，复有浅深，不值明师，不经勤苦，亦不可仓卒而尽知也。”宝精者，房中术也。服丹、行气、宝精，为成仙三件要事。葛洪还详说炼丹注意事项：“合丹当于名山之中，无人之地，结伴不过三人。先斋百日，沐浴五香，致加精洁，勿近秽污及与俗人往来。又不令不信者知之，谤毁神药，药不成矣。”名山有正神保护，宜于作丹。道士入山炼丹需选择吉日，佩戴符印。

古代炼丹术对后来化学科学作出了多大贡献，这且不论。即说那服丹之风千年不衰，必有其神奇效用。“金丹”神力，在民间广为流传，更为文学作品加以夸张描绘，把它说得太神奇了。历来因服丹而死者不乏其例。但丹砂确于人体有用，只是需炼制得法，服用得当。

道家于炼丹服丹深有经验教训，故于修炼过程中用之极为慎重。特别是全真龙门派出，特重内丹修炼，而仅以服用外丹辅助内功修炼，炼制和服用外丹均由经验丰富的明师指导。

王力平在三老护持下空腹吞下他们从崂山带来的一粒“金丹”。那“金丹”在他体内渐渐消溶，由气血注入全身。三老指导他盘坐入功，以内功之力将丹液由体内往表皮逼出。夜很静，这三老简陋居处更是静极了，昏黄的灯光下，王力平正在静静做功，三位老人环立其旁，表情极为严肃，既入得道来，即舍得性命。这三老一少在进行一桩神圣的事业，伟大的试验。

王力平的腿脚又一次被绳索捆住了，这是他苦修三界以来已不再发生的事情。他知道事情的严肃性和严重性。凭他这时的功夫，一般环境和情况已无须动用绳索了。王力平定住神，运气作法，一个时辰又一个时辰地坚持着。

一天过去了。那“金丹”中的毒性渐渐发作，王力平直感到五脏六腑为烈火熏烤，头昏眼花，最后竟失去控制，不知不觉倒下了。但因脚被捆住，双盘不散，清静道人即以早已备下的冷水将他激醒，扶他再坐起来，三老又于暗中作法助他。王力平继续坚持做功。

又一个夜晚过去了。第二天，三老看时，见王力平全身皮肤颜色渐变，或青或红或黑，凭他们的经验，他们断定，危险期已经过去。三位老人至此方舒了一口气。

体内有毒物质经“金丹”作用，已被逼出表皮，致使那王力平的皮肤改变了颜色。王力平的生命已没有危险，但还不能就此收功。若就此收功，毒素凝结于表皮，全身皮肤毛发均将致残，以前的功夫也将毁掉。王力平功夫虽深，但哪曾经过这一次内气消耗，他现在已快坚持到了极限了。内脏的熏烤苦楚已经过去，现在是全身皮肤有说不出的各种难受的感觉，又烧又痛，又胀又痒，恨不得用双手把它们抓个稀烂，以让它疼个痛快。师父命他坚持住，不准动一动。

又是一个难熬的夜晚过去了。第三天下午，王力平全身感觉大为舒畅，皮肤颜色有了奇异的变化：黑红青已变成了白里透红的健康之色，每个汗毛孔处都结成一个晶莹的亮点，在强光下闪烁发光。“金丹”已完成了它在体内的运行，被全部排出来了。王力平身体由表及里的“气路”已全部畅通。

师爷仔细观察，确认效果很好，大家都高兴得流出眼泪来了。三老同这少年人一样，都一下子成了顽童，蹦着跳着，相互庆贺。王力平要比他们更小一些，应该是他们苦心孕育出来的婴儿，被他们争相抱过来，亲了又亲。

成功了！“我们的孩子生出来了！”

师爷拉起力平的手，往山上奔去。

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《大道行》之精选（十）

三老一少越过草丛进入树林，夕阳的景色异常美丽。“面对夕阳，让我们深深呼吸这新鲜的空气吧。”三老舒心极了。王力平也舒心极了。但他此时更有不同寻常的感觉。他现在不像平时要用口鼻呼吸，而只需小腹微微一动，那天地之气竟从上下左右四面八方齐向全身毛孔涌来，清凉凉，溶通通，舒畅畅，透彻彻，已在体内运行了，仿佛全身已融于宇宙之中。

三老仔细察看王力平眼睛和全身肤色，知其全身里表已发生了根本性变化，他们认为现在条件成熟了，应该把第四步功夫传授给他，于是教他《辟谷》。

王力平这人也生得奇特，从小没人教他如何饮食，他自不吃荤腥，是个素食者。五谷杂粮，青菜萝卜，粗茶淡饭，他吃得有滋有味。自从跟三老学功以来，王力平已渐将《灵宝通》内许多功法黯熟，从大自然里直接吸收了巨大的能量，更在吃饭一事上显得随随便便。这三老以授徒为大事，闲时与人治病，也于住处附近垦出一片荒地，自种点五谷菜蔬之类，生活十分俭朴。王力平常同三老一起用餐，有时练功几天就连吃饭的事情也想不起来了，有时上学回到家里，也是极简单地吃点东西对付过去了事。

现在师父教他辟谷，由浅入深，也不是至难之事。但他不知道这里面也有不少说道。

道家认为，体内有“三彭”，又名“三尸”，均有害人体。上尸名彭倨，好宝物；中尸名彭质，好五味；下尸名彭矫，好色欲。道家又认为，人体内有“三虫”，上虫居脑宫，中虫位明堂，下虫居腹胃，也是毒害人体的魔障。三虫靠谷气而生，欲除三虫，必断谷气，欲灭三尸，亦当辟谷。

辟谷由先秦服气演化而来。屈原在《楚辞》中写道：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。”屈原离开宫廷远游时，已用服气之法。至汉末魏晋，神仙之术大兴，服气与辟谷功法流行。有关辟谷之例，历代史书典籍不乏记载。《后汉书·方术传》：“（郝）孟节能含枣核，不食可至五年十年。又能结气不息，身不动摇，状若死人，可至百日半年。”《抱朴子内篇》：“余数见断谷人，三年二年者多，皆身轻色好，堪风寒暑湿，大都无肥者耳。”“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陟登山，担一斛许重，终日不倦。又时时引弓，而略不言语，言语又不肯大声。问之，云断谷亡精费气最大忌也。”现代能辟谷者，报刊也时有报导。

三老授王力平辟谷功，由浅入深，分三步训练。

第一步：“断谷”。断谷即不食，仅以蔬菜，水果之类少许，维系生命，以大大减轻胃肠负担，并以此洁净之物清洁内脏。此功要求至少坚持两月，时间长了更好。练此功时，王力平一如常人一样学习、活动。他常去树木茂盛、花草离离之处，按子午卯酉时盘坐炼功，以壮五内真气。这一步一做就是九十八天，三月有余。自觉身体舒适，神志清爽。

第二步：“断食”。断食即不进一切食物，每日早晚只饮冷水一杯。修炼此功，即体内污物俱无，连小便也没有了。心性早净，身体又洁，只与自然交换真气，只觉置身另一境地。王力平于此坚持了五十多天。

第三步：“握固”。两步功法下来，王力平身体如初出浴一般，红润晶莹，神清气爽，从内到外，透透彻彻。

三老见他如再生婴孩，已把那血肉之躯修炼成冰清玉洁之体，多年蒙受之尘世污浊之气被清扫得干干净净，均喜不自禁。三老四年心血浇灌，终于育出灿烂之花，精心雕琢，终将璞玉成形。这下三界之尤物，应腾跃起来，向上飞升了。

这日，三老命他：“今日起开始‘握固’，只在此处盘坐不起，水也不再进了，如法练功便是。”

此时正值夏历岁次丙午，公元一九六六年金秋，华夏大地已经“热闹”起来。四人不管它天地反覆，只加紧时间练功。