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楼主: 河北—无为

转载:大道行—王力平先生的修炼经历(连载中)

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     楼主| 发表于 2015-10-22 12:07:21 | 显示全部楼层
    《大道行》之精选(二十)
    王力平站在“天地人”这个层次上修炼,体悟人与大自然之间的深层联系,探索人体和宇宙之秘。他全身心投入修炼之中,去体验用语言难以描述的境界,破解天地人之间的奥秘。
    我们的思维也需要提高一步,站到一个高层次上去理解人与宇宙的关系。
    人们常说“地球是我的母亲”,如果此话仅理解为土地生我、养我,那是远远不够的。地球乃至宇宙以它的形象孕育了人,人是一个缩小了的地球,缩小了的宇宙。应该从这个角度去反思我们同地球及宇宙的关系。科技的发展不应以无限发展人的感官欲望为目标,不应以掠夺自然资源为手段,不应以破坏人与自然之间的相互依存即平衡关系为代价。人为万物之灵,主宰宇宙的是人又不是人,是有理性有情感之人,而不是无理性无情感之人。这种理性,是对宇宙本质的深刻认识。这种情感,是对宇宙的深邃情感。人于宇宙,应是有所为有所不为,有所取有所不取,有所进又有所止,趋其利而避其害,强调沟通、融合、和谐、守中。而不应是势不两立的两极,把人类存在和发展的基础都破坏掉。
    人体为一小宇宙。在人体中负载着宇宙的信息,也负载着人类发展和社会发展的信息。
    这天,三老对王力平讲起人体上有趣的故事。三老讲的是久负盛名的《推背图》。
    唐朝时有两个算家,一个叫李淳风,一个叫袁天罡。李淳风幼通群书,明步天历算,太宗时为太史令。于占候吉凶,若合符契。袁天罡则精风鉴,相人穷通辄奇中,常自谓术胜严君平。李袁二人曾共为图谶,预言历代兴亡变革之事,名为《推背图》。
    有一种说法,两人在一起作《推背图》,作到第六十图时,袁天罡推了一下李淳风的背,让他不要再推下去了,这就是《推背图》的由来。
    道家不信此言,于“推背”二字另有解说。所谓“推背”,不是常人“推一下背”,或“拍一下肩膀”,而是真正的推背,从人的背上看东西。李袁二人当时就是相互从背上看东西,用现代语言来讲,就是看背上提供的信息,以推算天下大事。李袁二人将背上看到的东西相互印证,又与八卦之六十卦象数相符,于是按时间顺序编成六十幅图谶,即为传世之《推背图》。
    《推背图》实际就是预测之书,预言未来将会发生的事情。《推背图》又分多种,李袁二人所作《推背图》是社会运行推背图。本书开始提到的《推背图》是道家龙门派历代传人之推背图。推而广之,其他方面也都可以制作自己的《推背图》,只是内容不同,层次有高有低罢了。从这一点上说,《推背图》并不神秘。
    但是,李淳风、袁天罡二人制作的《推背图》却是“国家机密”。因为它预言的是社会发展变迁的大事。历代统治者皆把李袁《推背图》视为机密,不用说老百姓看不到,就连几品以下官员也是看不到的。《推背图》作为禁书后来还是流传到社会上了,但真能看懂的人并不多。
    道家在进行人体修炼过程中,对于人体各部位的研究是十分细微的。道家于人体各个部位看到的信息,不仅有内脏的病变,天体的运行,也有社会的发展变迁。
    三老教王力平《推背图》,就是在背部上寻找信息。这些信息,不仅有过去的,也有未来的。但在常人看来,一个人的背部,也就是生物学意义上的背部,除了看到表皮和毛孔之外,有更深含义的信息是什么也看不到的。只有内功很高的人,才能在人体背部看到常人看不到的东西。
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     楼主| 发表于 2015-10-23 12:37:55 | 显示全部楼层
    《大道行》之精选(二十一)
    三位老道在下山之前已从《推背图》上知道天下将乱,但不知道天下会乱成这样。
    六亿神州,“红卫兵”举着“小红书”铺天盖地而来。“牛鬼蛇神”均在“横扫”之列,天地之大,竟无可藏身之处。
    世道大变了,神鬼莫之奈何!
    就连那高山深处历来人迹罕至的神仙宝地,佛道门德与世无争、清修静养的宫观庙宇、福地洞天,也在劫难逃,一处处被“砸烂”、“横扫”了。
    孔庙被捣,孔林被砍。
    十几个省市红卫兵联合行动,占领了武当山。
    数千红卫兵把红旗插进了嵩山少林寺。
    峨眉山被搅得天翻地覆。
    北京白云观已遭破坏。
    崂山三清宝殿不得安宁。
    三位老道近日心神被扰,坐卧不宁,知大祸不远,宜速避之。
    古城抚顺,也不平静。三位老道远离闹市,在这西山头陋室之中居留四年,大隐若常,将本来面目,一身绝技,尽藏其内,含而不露。但附近百姓有灾有病,三老俱怀善心普救之。偶也略施常人看不明白的办法治病,其效甚灵,患者固受其惠,深有好感。但时局一变,人心叵测,难免不授人以“柄”,招来大祸。从清末乱世到军阀混战,又从抗战烽火到国共交战,三老道于世道沧桑,经多见广,世道不宁。总还有远离尘嚣之宁静去处,深山老林总有藏身修炼之所。况这三老均积功数年,神通广大,虽回天无力,但保护自己还绰绰有余。而现在“老巢”也被清扫,抚顺陋居已非久留之地。但这授徒大业,千百年来从未间断,时至今日,三老肩负任务尤重。千古智慧瑰宝定要流传下去,大道弘扬,以待来日。三老盘算,决计带徒远游。
    王力平此时心忧如焚,不下三位老人。按三老规定,自拜师学道第一天起,应将自己学道修炼的具体经过、真实体验一一详细笔录下来,作为一份珍贵资料,供后人研究。道家文献,浩如烟海,仅《道藏》一部,即汇集五千余卷,其中相当一部分为养生修炼的功理功法。但这些功理功法,用现在话说,隐喻甚多,令人费解,原则性强,难以操作。旁门左道三千六百法,法法有来历,也都是历代人们长期实践经验累积而成。但人们学这些小法,终不知再修大法的途径,毕其一生之功,也只限在下层。按照旧的文化传统,有秘法者皆自宝之,极少外传,即虽有许多绝技,但很少推开,为全民服务。这是旧文化之弊端,也是我中华优秀文化长期不能盛行于世的重要原因之一。龙门授功虽不同家传,而无血缘障碍,但也限于师传,弟子不多,其具体行功方法,外人知之甚少。王力平学道以来即有意做一件创新工作,将学道炼功过程详细记录,以补《道藏》之缺,以供研究和修炼之需。现在环境恶劣,很难不被人视为“四旧”,而难逃被毁之灾。
    这练功日记,是他四年的心血。几十个小本子,写满了几十万言,满满地装在一个二尺长、一尺宽高的木箱里。特别是那辟谷的经历和体验,其中一部分是师父据观察记下的,他自己的体验和所见景物,是后来及时追记的,这是极为宝贵的第一手材料,无论对于个人,还是对于国家,甚至对于整个人类,都是极难得的研究资料。
    但是,王力平父亲已被打成“反动技术权威”,这些资料放在家里已很不安全了。藏到别处去,哪有什么地方可藏?没有安全之处。现在避难要紧,师爷师父已决计远游他方,不能携带这日记行走。三老劝慰他,命他烧掉。“与其留下落入歹人之手,愧对祖师,不如毁掉,待以后有机会再来追记。这样虽不如前,但后人也会谅解。”力平只好忍痛点火,那火将全部日记化为灰烬。火把王力平的心也烧碎了。他现在一无牵挂,准备同三老远走他乡,到谁也说不定的地方去。
    “云游”乃道家修炼必经之过程,与常人之“旅游”旨趣大为不同。常人旅游,不过改变一下生活环境,游山玩水而已。文人雅士,也最多借旅游以增阅历,领略自然风光,体察异地风土人情,陶冶情性,激发灵感。而这道家云游,旨趣大致有三。一是修炼,二是访真,三是探索。修炼者,即以各地不同之山川灵气养我体内真气,使功夫日臻化境也。访真者,即寻访居住各地名山洞府之内之真人,与其论道磋艺,取长补短也。探索者,在不同之生活环境中寻找规律以求生存也。道家不到一定功夫是不出外云游的。可见云游于道家修炼生活中也占极重要地位。
    这道家对于自然界的观察是极仔细的,而这观察又贯穿着一种哲学思想,即天人合一理论。天地变化与人体变化息息相关,只有高功夫之人才能于自身之内感觉到外界的细微变化。
    现在这三老一青四海云游,实出无奈,但天地自然已运行到此,也只好顺应之。王力平虽比不上三老功夫,但年龄尚小,又成了“活死人”,多经磨难对他长功也有好处。
    中华文明,有文字可考的,也已有几千年历史,那贯穿于其中的主线,看得十分清楚的,就是道家文化。但是,在漫长的封建时期,道家文化之精髓屡遭禁止。原因何在呢?因为道家于天地人知道得太多了,就不好统治。
    秦统一中国之后,先统一中华文化。“史官非秦记皆烧之”,百家典籍“患诣守尉杀烧之。”“所不亡者,医药、卜筮、种树之书。若欲有学,以吏为师。”这个“以吏为师”是一大发明,后来的统治者莫不效仿之。
    中华文化发展中有一奇特现象,引人注目。人们知道,凡物于空间存在,有经必有纬。人体也有经纬,已见前述。这书籍也有经纬,现在只有经,而独缺纬。怎么回事呢?原来秦皇焚书后,汉朝“独尊儒术”,儒经自然保留,而以道家思想为基础的“纬书”却在民间大为发展,这些纬书又都是讨论天地人的要害之处,这又成了统治者禁止的对象。
    再往后来,历史上就不断发生类似现象。因天文地理、阴阳术数、实用兵书,这些知识让老百姓掌握了就太危险了。说这些书是迷信吗?封建帝王知道是怎么回事,另有他们禁书的道理。
    就以《推背图》来说,这原是一本预测之书,实为国家特级绝密。不必说老百姓不能看到,就连几品大员也不能轻易见示。后来不知怎的却流传到社会上去了,虽明文禁止,民间仍有收藏。宋太祖大臣赵普将此事奏明圣上,太祖说道:“不必多禁,只将其次序打乱就是了。”后来社会上得到这些次序混乱的传本,越看越糊涂。世间虽知《推背图》重要,但能重懂的实在很少。
    再有一例,明朝刘基,工于天文兵法,精通术数,辅佐朱元璋夺得天下,又规划扩建京都,其功甚大。洪武八年,在他病重时,命长子将其所有天文书全部上交。因上方有命,民间不得收藏此类书籍,也不得私习天文。足见道家之书,远非浅陋迷信之学。
    而此类道家文化至宝,因历代政治变动,屡遭劫难,仍有少量存世,即藏之于深山洞府之中,由各派单线传授。这如民间祖传之秘一样,实为保护文化之法,不得已为之。中华文化精华由此得以保护、流传,实可庆幸,而中华文化的流传和发展,又因此而受到极大束缚,也实为可叹。
    现在,时间运转到公元二十世纪六十年代后期,摧毁文化的大潮又在中华大地掀起。抚顺西山头这三老一青自是心内无限感慨。
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     楼主| 发表于 2015-10-24 14:46:42 | 显示全部楼层
    《大道行》之精选(二十二)
    这天夜晚,黑云蔽天,寒风呼啸,师徒四人祭罢天地祖师,掩藏好祖师灵牌,收拾好其他用具,待一切妥当了,只随身携带最必要的几件东西,便神不知鬼不觉下山去了。八十六岁的无极道人步履轻健,走在前面,清静道人、清虚道人和王力平尾随其后,四人消失在茫茫夜幕之中。
    这师徒四人一路快走,三老运动行走之功,王力平虽年青气盛,也追赶吃力。师爷见他气喘,停下来说道:“永生,你且沿这条小路往前先走,我三人在此稍歇片刻,约一个时辰,你于前面大树之下等待。”说罢,三老已就地坐下了。
    王力平想,师爷师父年迈,且让他们休息再走,自己先到前面等他们。力平暗自快走,一个时辰下来,已走出几十里路之遥,见半山之上正有一棵大树,便赶至树下,正想坐下歇一会,不想耳内传来笑声:“永生,你来迟也。我三人已在此歇息多时。”力平顿觉惭愧。
    清静道人拉住他的手,让他坐下,说道:“云游天下,须先练这脚下功夫,不然一路走来,费时费力,只去得几处大山,人已先老得走不动路了。这走路虽是外功,但先要有精纯的内功功底,用意念把身体提起来,轻如羽毛,行走起来,才快如闪电。加上以前你学过的平衡功、自然换气法,每走五十里、一百里、二百里,席地打坐一次,歇脚舒筋,运气养神,这样才能常走不懈。”
    清静道人又以具体功法授之,王力平就于这云游之路上反复习练,行走之功渐渐学到。
    师父又传授他定方位的办法。下乘功夫参照月亮、星宿定方向,以山、水、石、树、房舍等自然景物定位置。中乘功夫可在漆黑之夜确定方位,方法就是于歇息盘坐时以体内小周天查找月亮方位,再打开天目观察四周景物确定位置。到上乘功夫,这些都不必用了,只需跟着灵感走就是,这灵感就是自身元神。这又是“天地人”三层,越往上走功法越深,而功理越简单、质朴。所以说:道者,朴也。
    此次出游,为避祸乱,只求平安无事,一路之上,三老也看机会,向力平传授功法。有时在一个清静之处呆下来,三老便给他讲经背书,一步深似一步,现在王力平已懂得许多道理,一听就入了迷。
    一次,四人又歇息下来。王力平兜里的“红宝书”滑到地上,没有把它拣起来。师父说道:“拣起来装好,现在它就是咱们的护身符、通行证了。”王力平不悟。师父继续说道:“这‘下三界’的人都要有‘护身符’才行,因为他们不能掌握自己的命运,不是自己的主人。我们现在还在这‘下三界’行走,也要靠此物藏身。将来你到了‘中三界’,你就成了自己命运的主人,也用不着这‘护身符’了。”
    师徒四人一路走来,远离市镇,只去那山村荒野。饥渴之时,王力平先安顿三老歇息,一个人去寻些饮水和食物来,送三老充饥。有时,王力平也同师父一起扮作逃荒之人去村上乞讨,但要些清净的食物享用。天气严寒,随便找个暂避风雪之处栖身。如此打发时光,不觉已过了数月。
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     楼主| 发表于 2015-10-25 18:03:25 | 显示全部楼层
    《大道行》之精选(二十三)
    一日,师徒四人来到一山脚之下,看看天色不早,远处天际云雨欲来。无极道人道:“就于近处找个借宿的地方吧。”四人放眼望去,果见山腰树木掩映之处散落有十来户人家,便朝那山村走去。
    这山村宁静古朴,村民房舍多用石块垒成,上面搭些茅草避雨。离县城、公社驻地又远,山路难行,干部们很少过来。村民虽也是公社社员,但聚族而居,长者仍有较高威望。村头有一块不大的平地,大树之下有石碾一盘,看来这就是村民聚会之地。师徒四人进得村来,将随身之物放于石碾之上,三老先坐下休息,王力平四下张望,见有村童聚来。这偏僻山村极少人来的,今日有四人来访,也是大事,自然使儿童们感到高兴。
    三老看这山村穷苦,村民衣服破旧,儿童个个面有饥色,不觉顿生怜悯之心。见那围拢的儿童渐多,无极道人不顾行路劳乏,对清静道人说道:“让永生练两路拳脚,给村民们点儿兴致吧。”
    清静道人会意,不知何时已一面破锣在手,铛铛敲响,顿时这山村沸腾起来,村民少有这等热闹,扶老携幼,蜂拥而至,几十口人把这三老一青围在中间,看他们玩什么“把戏”。
    清静道人倒真像江湖卖艺之人,两手抱拳,走场一周,大谢乡亲惠顾:“俺四人逃荒至此,都是穷苦人家,随身没有什么稀罕东西,只学得点拳脚小技,聊以糊口,今天献丑,望多包涵,多行方便。”
    村民看这三位老人也都一把年纪了,尚无安身之所,深表同情之心;看这小伙子,也心地善良,对之多有好感。山村之人的确朴实,有不少人说道:“就在我们这里住下,大家供你们吃饭。”
    师徒四人大为感动。王力平不用师父说话,已走到场子中间,给四方之人深深鞠躬,对大家的好意谢过了。随即扎稳马步,拉开架势,精神抖擞,威风凛凛,一扫文静书生之相,直叫众人吃惊。只见他迅快出拳、走动,一套拳打下来,直叫人看得眼花缭乱,个个拍手叫好。
    王力平稍稍静了一会,又缓缓起势,双手拢住,似抱一球,就于全身上下左右来回转动。顷刻之间,只见他手中真有一物,似鸡蛋大小,闪闪发光,众人不觉惊呆了,皆睁大眼睛看住,生怕是自己看错了。那火球却并不消失,反而越变越大,颜色越变越好看,仿佛彩球一般在王力平手中舞动。王力平脚下踩着看不明白的步子,那彩球就在他身周旋转,直看得村民头晕目眩,阵阵叫好。大家正看得出奇,只见他双手一抖,那一球竟变作三球,一手一个,腹部还悬着一个。三只彩球在身边飞来舞去,像彩缎般将身体缠住,又听得风声呼呼作响,众人瞠目结舌。又过片刻,竟有九只彩球飞出,把王力平全身团团围住,上下左右来回翻飞,直把这村民看得个个惊呆了。那三老见力平功夫,也暗暗点头含笑。
    忽然,王力平嘎然止住,彩球转眼消失,双手自胸前缓缓按下,睁开双眼,收功了。
    村民一阵狂呼,今天真开了眼界了。
    读者已知这就是师父教他的“八卦意球”。这八卦意球绝妙之处,倒不在外观好看,可供村民一乐,而在它另有功用。这功用就是“分身”。彩球一现,那自身人体已被放在其中了,但这个“身体”是常人看不见的。你看王力平手在揉那彩球,他实际上在为身体的某个部分按摩。
    八卦意球另有绝妙功用,即可用它传送“信灵”于千里之外。因为“我”在球中,这个球就是一个全息之“元”,我之一切都在其内,它如“我”一样有生命,有思维,有灵性。这叫常人更无法理解了。
    现代人说“信息”,古人说:“信灵”,一字之差,实在是相距十万八千里。“信息”和“信灵”不是同一个事物,而且不是同一个层次上的事物,是不可混同的。这一个“灵”字实为点睛之笔,一字之差,划开生物和非生物两个世界,下三界和中三界两层天地。
    这彩球之秘常人不懂,看热闹的村民更不明白。大家看这小伙文弱书生模样,不想他竟会如此“把戏”,个个都对他另眼相看了。
    这时清静道人走出来,略施小计,凑凑热闹。不想这村民看他硬功厉害,竟有好几个小伙子抬来一块大条石,问这位老师父能否将其砍断。清静道人见村民如此兴致,也不推辞,就像那唱戏做功一般,先做了几个花架子,运足五内混元之气,大喝一声,巨掌猛然击下,那大石“哗”一声脆响,早裂成几块。村民们看傻了。抬石的几个小伙子走过来看清静道人的手,平常人的手,没什么出奇的。这七十六岁老人竟乐得合不拢嘴了。
    王力平见师父神力,也从心里感到敬服。他知道师父这掌的厉害,师父曾传授于他。一次他穿着护胸与师父对练,师父见这徒弟功夫已经不浅,竟以真招试他,不想那掌刚一碰到王力平身体,竟被击出两丈之远。师父急上去扶王力平起来,摸那右侧两根肋骨已被打断,师父自知失手,心疼得比王力平还难过。此事把师爷也惊动了,忙过来看望。好在三老各有绝技,不大功夫已将力平断骨接好,只待慢慢恢复了。师爷告诉他,幸有护甲护身,且命也大,一般人碰上王教明这掌休想活命。王力平方知师父掌上功夫厉害,更加日夜苦练。
    村上小伙子正围着清静道人不放,人群中走出一耋耄老人,小伙子自动让开。老人道:“天色已晚,让这几位师父休息用饭,大家都回去吧。”复转过身来,对“四位师父”施礼,请他们就于“生产队”库房过夜。大伙见族长安排妥当,便各散去。这族长随引四位师父到库房安顿。
    这库房也十分简陋,除放几副农具之外,别无他物。已容得下四人睡觉了。有几个孩童一直围着“四位师父”不离,这时已抱来干草将库房铺好了。族长把挂在墙上的马灯取下,引火点亮,置于屋内一石凳之上,大家就于草上围坐,天南海北叙谈起来。
    不一会功夫,陆续有人送来苞米饼子、热菜汤之类食物,族长亲自给“四位师父”递过来,说道:“请。山野之内,只有这等饭菜招待,师父将就受用,不必客气了。”师徒四人也不推让,数日以来哪吃过如此好饭菜,王力平一边吃,那眼圈早已红了。
    饭后又有不少人送来干粮,一毛两毛钱,四人俱请来人收回,千谢万谢辞去。族长见状,只好请大家回去,让“四位师父”安歇。
    转眼工夫,只听一声雷鸣,雨即哗哗下了起来。师徒四人将灯熄了,盘坐之后,各自睡去。
    这就是六十年代后期的生活图景。
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    《大道行》之精选(二十四)
    四位道家学术功法的传人,就这样被国内政治风暴冲击着,无安身立命之地,不得不隐姓埋名,乔装打扮,远避山野,风餐露宿,卖艺街头,遇村行乞。
    整个中国被搅得天昏地暗,多少人如疯似狂,文化被破坏了,事业被中断了。民族的悲剧。
    这正是战后经过五十年代恢复之后最宝贵的一段时间,不少国家正抓住这个时机,从经济、文化、政治各方面努力发展,有所建树,而中华大地却陷于一片混乱之中,平衡被打破了,生机丧失了,元气大伤了。
    中国,你有的是大智慧,这大智慧令西人望而生畏;但你又有的是大愚昧,这大愚昧令西人望而发笑。西方一位伟人说过,他最害怕的是这东方巨人从昏睡中醒来。现在这巨人似乎已醒,但站起来却懵里懵懂地自相残杀,混战不休,待真正醒来,又落在别人后面老长一段距离。傻巨人,你养好伤,在后面慢慢追赶吧。
    这个民族的悲剧!
    苦果要每个人来啃!
    雨淅淅沥沥下了很久才止。师徒四人睡了几个小时,很早又起身盘坐,待收功时,天已大亮了。四人又于户外演练外功,感觉这山野空气格外清新。
    只见族长过来,无极道人忙迎过去,二人有礼。无极道人道:“到此多有打扰,乡亲如此盛情,叫我们如何消受得了。”族长摆手道:“大哥不必客气。出门在外,多有辛苦。我这荒野山村,实没有什么好招待的,只好委屈四位师父了。我担心这一夜大雨,是不是房子有漏,把你们淋着了。”
    无极道人说房不漏雨,一夜安稳。族长放心。无极道人见他仰望天空,阴云不散,面有忧虑,已知心内之事,即问他有什么难处。
    族长叹气,半晌,方说道:“这山野之上,田亩极少,全村老小,只有靠天吃饭。现在是麦黄时节,这就要开镰收割了,阴雨不止,如何是好?”
    无极道人笑道:“老弟不必为此发愁。请回去告诉各家开镰收割好了。”族长听他口气认真,又见他背后两位老师父眼神也是这个意思,即转回去。
    无极道人即命王教明、贾教义及王永生去村外僻静处作法。三人来此一小山包上,布好阵势。清静师父对王力平说道:“你看好了,天上这云有雨有雷,作法止雨,最易招致雷击,所以先应避雷。雷气属火,对应人体心脏,切断雷火与心脏的联系,你雷气大,我心中火气比你还大,默念口诀如此如此,那雷电之气即止,这时我就成了这块天地的主宰。我为君,他为臣。他要听我的了。”
    清静道人说罢,即作手势,忽然全身一抖,口中喷出一种声音,与此同时,空中一道闪电划开,雷声却隆隆响在远处。接着将两手直指空中闪电处,轻轻拨动。只见那空中之云渐分两块,向两边运动,中间闪出一条灰白色的纹路来。
    清虚道人即叫王力平运气作法,以身内之宇宙主宰身外之宇宙,让身内宇宙尽快扩展,心气直高于云层,并于云团交接处以手拨动。
    这时,只见浓云缓缓涌动,中间那条纹路越来越宽。清虚道人也举起双手,三人后背相对布成三角形势,三人手对天空,云往外动,犹如羊群被鞭子赶着向四处散去。中空处越来越大,越来越亮。一刻钟功夫,灰黑色云团从他们面前飘过,向天际逝去。天空中部变得异常明朗,湛蓝湛蓝,美丽极了。等黑云全部飞走,东方金光灿灿的太阳终于全露出来了,把群山照耀得格外鲜明艳丽。师徒四人沐浴在阳光之中,精神分外抖擞。半个小时作法,已将一个浓云欲雨的天空改换成光明灿烂的新天地。
    王力平又学一招,心中有说不出的高兴。回来路上,清静师父告诉他,止雨不难,但要在万里无云的情况下降下雨来,需再往上修炼。顺应自然,遵循天道,这是常理,不可违反。调动上方力量,止雨降雨,也应如此,且与民有利,方可为之,万不可胡作非为。
    族长见云去得出奇,天晴得怪异,越发想这四位师父非寻常人物,即率村民来库房致谢,哪里找得到四人踪影?
    原来无极道人早已背上行装和村民送的少许干粮,于山路等候,待三人下山,便一同远走不知去向了。
    王力平心内明白,三老说过多次,修道之人,第一要紧之事,不在自身功夫高低,而在多做善事,广结善缘,普度众生,替天行道,这也是修性大于修命。做善事而不图报,此为积德,德高则功也高。止雨之后,村民自会来酬谢的,不如早早脱身为好,免得拖累大家,延误农事。
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    发表于 2015-10-26 20:44:56 | 显示全部楼层
    后来呢?现在师徒四人在何方传道?
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     楼主| 发表于 2015-10-26 22:04:09 | 显示全部楼层
    吉林金结 发表于 2015-10-26 20:44
    后来呢?现在师徒四人在何方传道?

    每天都会更新,待续。
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     楼主| 发表于 2015-10-27 12:19:05 | 显示全部楼层
    《大道行》之精选(二十五)
    在这云游的岁月中,三老仍寻找机会对王力平传道授功。
    王力平开始了他学道生涯中的第七个阶段,这就是“开智”,学习的主要内容就是“五术”。何谓五术?就是传统文化中的医、卜、相、命、山,五种方技,五种方术。
    这五术起源于古人为求生存,而同自然界相抗争、相适应、相平衡的经验和智慧总结。后来在很大程度上为道家在山上修炼所发展,在语言表述上使用了与现代常人语言不同符号体系。每种方术里面都浸透了汗水和心血,是历代人们经验和智慧的结晶。只要透过那语言的外壳,把其中的精髓剥离出来,便会大放异彩,造福于人类。
    却说这师徒四人日行夜宿,仍在四处云游。
    一日,四人来至一山幽之处,见有清泉下泻,便于泉旁洗尘歇息。
    忽然无极道人微微一惊,如微风拂过水面。他抬起头来,吩咐贾教义:“到附近看看,可有人呻吟?”清虚道人和清静道人已听到东北方有呻吟之声,便循声寻去。王力平也紧跟师父过来。师父分开荒草树丛,攀着乱石枯藤,过了一道山梁,在山沟里找到了那呻吟之人。原来此人上山砍柴,不小心落入山底。这砍柴人五十上下年纪,面皮黑瘦,衣衫补丁累累,右腿已发青发肿,眼睛似乎也看不见东西了,只躺在地上呻吟。
    清虚道人细看砍柴人伤势,知跌伤不会如此,定为毒蛇所咬,急就身边囊中取出银针一根,于右手三指捏住,将针尖朝天,在指中捻动几圈,凝神注目,然后闪电般朝砍柴人大腿根部扎去。王力平以为这一下会扎得很厉害了,不想那针却在离皮肉上方二寸处止住,师父只将针在虚空中颤动,静听那砍柴人体内的反应。尔后师父又将针在腿上空点了一圈,复沿退往下运行,手捏着针微微抖动,有时又在一个地方停下来,捻动一下,继又猛然前行,这时又忽将针往上一提,像船遇风浪一样,接着又落下去往前运行。那针绕过了膝盖则抖动得更加厉害,师父用手捻转着,升落着,运行着,似乎在有意引一股恶流,迫使它顺着银针流动。针运行到蛇咬伤之处,师父将针在细细伤口上轻轻晃动,闭目凝神,整个身心都集中在针尖上,口中默念着口诀。忽然,师父将针飞速拔起,只见伤口处一股黑血随之喷出,那砍柴人顿时也将双眼睁开,不再呻吟了。
    清虚道人起身,将银针装入囊中,对砍柴人说道:“没事了,赌气已败,性命可保了。”
    王力平接着低下身去,两掌心对着砍柴人受伤之腿,调动内功往下推,使砍柴人恢复得更快一些,。师父早已将砍柴人膝盖以上血脉穴位封住,而且毒液已经流出,现又经王力平这内气三推五推,那黑血已经流尽,看到新鲜血液出来,就将功收了。那砍柴人腿渐消肿,起来活动几下,感觉走回去不成问题。砍柴人抹着一把泪水,要跪下谢师父救命之恩,清虚道人急把他拉住。清静道人已采来一大把草药交给砍柴人,砍柴人又是千恩万谢,洒泪而去。
    砍柴人走了,这边王力平还在想师父那银针绝技,呆呆地不走。清静道人拍了他一下,“愣什么,该回去了。”他放回过神来,跟二位师父往回走。
    清虚道人知他在想银针的事,就边走边讲。
    原来这三根银针,说来也不平凡。它们各有一名,一曰阴针,一曰阳针,一曰套形针。三针虽由能工巧匠制造,倒也不奇,奇在这针也需经过修炼,就和一般针大不一样了。平日不用针的时候,就拿出来对着天地日月运针,把宇宙真气都运到这针尖上去,到用的时候它才有神奇般的力量。
    在用法上也极讲究,有大针法、小针法、长针法、皮针法、段落针法、布局针法、无极针法等许多种类。刚才所用即是无极行针法。这种行针法,针不接触患者,隔空行针,而一针可作多用,且可以在经络、脉络、穴位上游动自如,有点有线,处处“扎”到。如要扎进皮肉之内,那一根针就不够用了,且每针下去就定在那里,不能游动,运气也就受到阻碍。
    行针第一步须得验针。验针就是针“扎”下去后要感觉得到里面气的正邪、缓急。正气平稳缓和,邪气如恶浪汹涌。这穴位里面,也分“天地人”三层,要分清正气邪气在哪一层行走。有时正气在“天”层行走,邪气在“地”层暗动,区分不出来就不好用针,治不了病。验得正气,就顺势引它;验得邪气,就在关键穴位处截住它,把它“逼”出来。
    师父这一路言语直说得王力平连绊跟斗,他望着师父听得入神了。难怪师父叫“天下第一针”!针灸到这等功夫才算上乘,才算有神,才入化境。
    回到师爷歇息之处,师父说有人被毒蛇咬伤,已治好了。师爷称善,让大家坐下休息,喝点泉水,吃点干粮。
    这边王力平吃着干粮,那边无极道人又给他讲这医道。
    无极道人说道,人被蛇咬,须辨蛇有毒无毒。无毒蛇留下齿痕多为六列,上四下二;毒蛇则多为四,且伤口近处明显水肿,初灼痛,继则麻木。伤多在手足,肿胀渐向上蔓延,伴之视力模糊,呼吸困难,头晕呕吐,脉象细数,身体灼热。治疗时须先施内功,将毒液蔓延之路切断封死,继而逼其排出。或用方剂,“扶危散”,“玉真散”均可。常用药材有南星、防风、白芷、天麻、羌活、白附子、飞滑石、雄黄、斑蝥等,用法剂量,须辨证施治,不可死搬硬套。在辩证上,我们与常医又不相同,祖师总结出九法:环流法、贯气法、引气法、经络法、脉络法、骨道法、淋巴法、内视法、透视法。这九法如仙源之法,断人疾病迅速准确。九法之中又分“天地人”三层功夫。如号脉,讲“软、硬、浮”。平常医书上也讲这种分法,但平常医家只懂得硬脉,一旦悬浮起来,即手只与病人皮肤微微靠近,这就是“浮”,在号脉上为上层“天”的功夫,内功不高的人是做不来的。除了这“寸、关、尺”之外,脑及后背都是切脉之处。总之,功无止境。古人云:治病不如看病,看病不如诊病,诊病不如防病,防病不如预知。你现在年轻,先从治病学起。要如祖师那样精于医道,治病救人,用尽全心,避免邪心。于病人不嫌不弃,不沾不取,恪守道家戒律,造福于人。
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     楼主| 发表于 2015-10-28 10:33:37 | 显示全部楼层
    《大道行》之精选(二十六)
    师徒四人歇息已过,又收拾上路。三老见王力平正于医道兴浓,就于行走之中,见山讲山,遇水讲水,逢病讲医,见草讲药。所到地方不少,所见到的药草也不少,三老都一一讲给王力平听。
    一天,四人又来到一山林茂密处歇脚,那正是近午时分,四处见不到一户人家,清虚道人就带王力平到林中采些野果,四人吃下充饥。无极道人见天色尚早,也不急于上路,就把王力平叫过来,再给他讲些中药本草的知识。
    师爷说道,学医离不开本草。常人食五谷杂粮,没有不生病的道理,治病法有多门,而本草最为普通方便。《神农本草经》最古,记载药物三百六十五种,以应周天之数。药分草、谷、米、果、木、虫、鱼、畜、石等类,又分上中下三品。上品一百二十种,为君药,用以养命,延年益寿,久服无害;中品一百二十种,为臣药,用以养性,补虚治病,不宜久服;下品一百二十五种,为佐使,多具毒性,用于治病,初服宜慎。又须阴阳配合,母子兄弟,根茎花实,草石骨肉,有毒无毒,阴干曝干,采造时日,生熟土地所示,真伪陈新,并各有法。
    至明代李时珍出,穷毕生心血,著《本草纲目》五十二卷,收药物一千八百九十二种,分十六部六十类,集药家大成,博而不繁,详而有要。即以其中水部而言,就有天水类和地水类共药品四十二种。其中“腊雪”:气味甘冷无毒,以瓶密封贮存,置阴凉处,数十年不坏。腊雪有益于菜麦,能杀虫蝗。用以浸五谷种,则耐旱不生虫。洒家具上,能驱苍蝇,淹藏水果食品可免蛀害。能解一切毒,治时气瘟疫、酒后暴热,小儿热痫狂啼等。亦治黄疸,但服时须稍加热。腊雪洗眼,能退眼红;煎茶煮粥,可解热止渴;涂抹痱子,也有奇效。
    水之治病,也需有法。有患痢疾吐泻者,以“阴阳水”服之即止。阴阳水者,以井水开水各半相配而成,甚为简便。史记华佗见一妇人患“伏热病”,令其坐石槽中,汲冷水浇身。时值冬月,天气酷寒,又注冷水,人皆异之。浇水七十遍,病人冷颤不止,几于冻死。至八十遍,病人全身热气蒸出。一百遍,扶出,擦干身体,以厚被裹之,静卧片刻,汗透全身,病即痊愈。这等医法,常医不敢为之。学医治病救人,既要通医理,又须明药性,二者缺一不可。
    这一路行来,也不知在山林深处度过了多少时日,只知三老已把那《黄帝内经》《素问》八十一篇、《灵柩》八十一篇、《神农本草经》、《八十一难经》、《孙真人千金方》、《急救仙方》、《仙传外科秘方》、《葛仙翁肘后备急方》几部经典的精髓之处,都一一讲到了,又各自把绝技传给了王力平,还传给他不见经传、世人不知的绝秘方子一百余副,命其牢记心田,不得轻易示人。王力平将师爷师父所教所嘱一一记住,自是于医道已有上乘功夫。
    却说残秋将谢,冬日已近。师徒四人行于山中,但见秋颜老去,一片苍茫景象。王力平的行囊之中又多了几件宝物,即是那于途中采掘的稀贵草药,还有依法炮制的丸散,药虽不多,但世之少有,价值千金。四人采制这些药物颇费了些时日精力,也不用它卖钱换物,而是准备给人治病不时之需。
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     楼主| 发表于 2015-10-29 09:34:08 | 显示全部楼层
    《大道行》之精选(二十七)


    这一日刚刚翻过一道山来,就见前面路上有几人稀稀拉拉地走来。待人走近时,见他们个个面黄透青,身负破旧被絮,形如逃荒远去。
    无极道人问一壮年汉子,告以家住前面不远村庄,村人遭瘟疫之害,连日已死十余人,现为躲避,暂去他乡。那汉子说,你四位也不必过去,请绕道而行。无极道人笑道:“不必。请乡亲随我们回去,我们来治这病。”
    来人围拢过来,大有不信之色。无极道人见一妇人抱一一两岁娃娃,脸色苍白,嘴唇发青,双目紧闭,气喘无力。妇人眼含乞求神色。无极道人伸手在孩童头上抚摸,笑道:“这孩子没事了,回去给他点饭吃就好了。”
    那妇人不信,看这孩子,果然颜色好转,以脸触其头,也不发烧了。孩子睁大眼睛,大叫:“妈妈,我饿。”妇人不觉惊呆了,欲跪下谢恩,王力平忙将其拉住。众人也看得出奇,不住打量这四人模样,竟尾随之村。
    这村至为凄凉,不见人在户外走动,也不闻鸡鸣狗吠。惟见几户门前悬挂白纸,纸片在秋风中飘动。
    清静道人先去一户察看,回头向无极道人报告,确系霍乱蔓延,需急速抢救。
    四人不顾休歇,即告诉那回来的壮年汉子,凡能走动者速到村内一大空屋集中,走不动的也由人抬过来。王力平先去那大屋内打扫干净,将窗户紧紧地封好了。清虚道人取出银针闭目运气。清静道人抱过柴禾置于屋之中央。无极道人请人取来纸笔,席地盘坐,将符画好,复将符合于掌中,平放胸前,闭目运符,口念秘诀。
    一切准备停当。全村人也于屋内集中了。清虚道人安排村人于柴堆附近围坐,坐不了的就向内卧着。无极道人命王力平先将囊中丸药取出,送卧着者每人一粒服下。又命王力平将柴禾点着。柴禾潮而不干,引火之后,烟气弥漫。无极道人就于那火上将符烧着,这时门已关闭,屋内烟气呛人,村人开始咳嗽,声音一阵高过一阵。接着有人呕吐,一时屋内乱作一团。烟气臭气满屋秽气。咳嗽声、呕吐声、呻吟声,满屋噪声。
    清虚道人于这黑暗之中,双手持针,在空中作“布局针灸”,在意念之中将针扎进中脘、天枢、关元、足三里等穴,那所有的病人同时都有感应。清虚道人针灸过后,清静道人即接着对众病人进行“布局按摩”,那所有病人也都清清楚楚感觉到了。
    半个时辰过后,屋内已渐渐安静下来,听不到咳嗽声、呕吐声和呻吟声。原坐的人开始安坐,躺着的人也坐了起来。他们全有了健康人的感觉。
    无极道人命王力平将门窗打开,屋内明亮,空气变得清新。无极道人对众村人说:“请乡亲们起来,各自回家去吧。回去几天吃东西要少,静养几天,让体力慢慢恢复。”
    众人听说,大家彼此瞧瞧,都感到如置梦境,站起来行走,又很真实,不觉奇异之至。看那四位“异人”,早已收拾行装走远了。那壮年汉子大呼:“请仙人止步!”那妇人也携幼儿呼谢。这四人只顾疾走,只王力平回头挥手告别。众人皆大泪不止。
    师徒四人离开村子后,几天之内仍用远方传送按摩,为那重病患者治病。这些患者很快就康复了。自是全村老幼欢喜异常,感谢四人救命之恩。
    却说这治疗霍乱一节尚有一个情节漏掉,需要补述。清静道人一开始就在那里打坐,施行“天衣无缝”法术,先用巨大的内功场将整个村子罩得严严实实。待师父用符师弟用针之后,才又施行隔空布局按摩。这三老俱用“有形有质”之物传送“无形有质”信灵,对众病人同时施治,以毕其功。
    整个村子几乎所有人同时为霍乱所害,这在三老行医多年历史中很少见到。病人众多,且病情危急,不容耽搁。只好将病人集中,施以绝技、灵药、符法、针灸、按摩同时并用。画符于纸,运功其上,以火烧之,以此治病,叫做“祭灸”。符有多种,有“方剂符”,“日月精华符”,“五行符”,还有“天地人符”,“宇宙符”。不是随便写一张符就能用的,写符之后必须运符,运符有法,要有很高的内功才能做到。如运“日月精华符”,必须学会采气,又能将气运到符上去。至于“天地人符”之类更高级的符,已超出中三界了,需有更高层次的力量听从调遣,才起作用。这高层力量,常人看不到,又有许多人不相信它的存在,或者相信它存在而感到极神秘,不可理解。实际上呢?这种“力量”是存在的。读者在前面“止雨”一节已看到了,现在又在“治病”一节再次看到。
    中医源于“巫医”,古代医与巫是合一的,后来渐渐分开了。有人认为这是历史的进步,也有人认为这进步之中蕴含着倒退。这两种观点孰是孰非呢?看来不能遽下结论。但有一点是可以肯定的,中医离开中华文化的大背景,离开阴阳五行学说这个基础,离开内功这个实践基础,它就失去了活的源头。
    经验于中医的发展是不可缺少的,西医于中医的发展也有许多可借鉴之处。但这两者均不能成为中医发展的基础,若以此为基础,则是本末倒置。
    中医也分天地人三层,经验也有天地人三层。常人所说的经验,离不开“下三界”这个领域,如果把中医限在这个框框内,它的发展就受到很大的局限性。道家医学没有这个局限性,它把经验放大了,放到“中三界”和“上三界”领域去,这就有许多方法可用,有许多“力量”可供驱使。它使用这些方法和“力量”的前提,就是医者自身的内功修炼。在这里,医和“巫”是合一的,它高于一般中医,更高于西医化的中医。这是中医原有的基础,固有的传统,循此,它才有更大的发展。

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