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转载:大道行—王力平先生的修炼经历(连载中)

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    发表于 2015-10-3 10:06:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 河北—无为 于 2015-10-4 17:04 编辑

    1962年秋。一日,王家老少正吃午饭,忽听门外高叫“给口饭吃”。那几年生活困难,关内来东北逃荒要饭者颇多。每遇乞讨者上门,王母总是乐施善舍。这次倒是力平听得耳真,不待母亲起身,他已飞快地拿起几个野菜团子送出门去。力平见面前立着三位长者,慈眉善目,虽衣衫褴褛,却个个腰板硬朗,神情矍铄,力平不觉眼睛一亮。心想,这三老与往日见的讨饭者大不一样。只见老人伸手将菜团子抓了过去,大口吃完,既不说声“谢”字,也不说声“要”字,只将手往前摊开作“还要”状。力平心中纳闷,也不多想,回屋取出几个菜团子又送给三长者吞吃。吃罢,三长者互递眼色,扬长而去。力平正想此事蹊跷,转眼看时,三长者已不见踪影。
    王力平心中纳闷自是有因。原来这三位长者并非普通人物,乃是三位长期隐居山洞修炼的道家传人。他们这次下山的目的也并非乞讨谋生,而是要寻访他们的下代传人,这个人就是现在这位十三岁的少年王力平。
    这三位长者是:
    无极道人张合道,时年82岁,为全真道龙门派第十六代传人。原为清宫廷太医,世称“神医”。
    清静道人王教明,法号松灵子,时年72岁,为张合道弟子,全真道龙门派第十七代传人。原为黄埔军校早期教官,武艺既高,算机又妙,世称“神机”。
    清虚道人贾教义,法号阴灵子,时年70岁,与王教明同为张合道弟子,全真道龙门派第十七代传人。以针不进体治病叫绝,世称“无极针”。
    三位长者皆过古稀之年,按照祖传规矩和《推背图》的“指示”,应该寻访第十八代传人了。
    道教是中国土生土长的宗教,它于下三界人物最直接而普遍的作用,就是认识自然规律,养生、防病、长寿,在成功协调人与自然、人与社会关系的基础上,使民族发达兴旺,文明进步繁荣。
    金元时期,全真道创立。其时道儒释三教各展特色,而其理相通。全真道尊王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为“北五祖”,而王重阳的七位嫡传弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为“北七真”。丘处机字通密,号长春,世称长春真人,为全真教龙门派创始人。从丘处机创立龙门派到现在已有八百年历史,至王力平共十八代传人。
    按道家规矩,“人行大道,号为道士”,“身心顺理,惟道是从,从道为事,故称道士。”道士在古代分为六阶:一、天真道士;二、神仙道士;三、山居道士;四、出家道士;五、在家道士;六、祭酒道士。道士据道行高低另有道号。粗分之,道士有三类:山洞穴居道士,主要是炼功悟道,以自己身体作实验对象总结人体长生的经验及宇宙万物变化的规律;道观道士,类似于现在学术机构的研究人员,主要任务是保管、整理和学习道教经典,从书本上对道教理论进行研究;居家道士又称居士,他们在家修行,因为社会上各种因素的干扰,他们修炼的功夫自然远不及穴居洞府的道士。
    话说回来。这无极道人张合道师徒三人已在山洞里修炼多年,在内外功夫方面都已达上乘境地,自非一般道士能望其项背,他们修炼的地方就是道教名山之一的崂山。
    这崂山生得奇异,它东面南面皆临大海,犹如从海中升起,巍峨屹立。山上布满巉岩巨石,长满各种花草树木。海浪在山脚鸣响,白云在山腰环绕。坐山观海观日出,自有另一番宏大非凡的气势,真是修真养性的宝地。历代不乏著名道士在此山修炼,山上道家建筑日盛,号称有九宫八观七十二庵。山势险要处有仙洞数眼,为树木藤蔓所掩,人迹难至,世人鲜知。
    三位老道就居住在一座名曰长春洞的仙洞之中,他们盘算,按龙门派内传的《推背图》推算,龙门派第十八代传人已出世十年,现在到了寻找他向他传功授道的时候了。仨老道各自心算,其结果相合。
    一日,皓月当空,海风袭来,好一幅夏夜景象。三个老道于长春洞外各自对月练功,盘坐不动,足足练了两个时辰。练功毕,无极道人把两位弟子招到面前,对他们说道:“寻找第十八代传人的事,我们从前年开始已推算过几次,结果同《推背图》上预言相合。今天我们再细推算一番,看结果如何?”两弟子颔首。
    仨老道复盘坐入静,闭目息听,惟用慧眼相看,一文弱少年出现在他们眼前。三人记下了“看”到的东西,回洞各书一纸,三书如一:
                          霹雳火命,火旺土重。
                        居震之方,长白西侧。
    三位老道互相传看已过,神光相接,面带微笑,不觉都脱口说出一字:“善”。当即定下择吉日下山访徒传道。
    数日过后,这天正是一个黄道吉日。三位老道清晨早起,礼拜完毕,便打点行装,快步下山去了。一路上跋山涉水,日行夜宿。这人间光景,另有甘苦,三位老道旅途所见,怎不生同情怜悯之心?他们修道多年,各身怀绝技,这正是施展的时候。一路走来,见病治病,见苦救苦,人皆称善。人行一路,道化一方。从崂山到抚顺不过数千里之遥,凭三老功夫日夜兼行不出半月即至,然而却用两个多月时日才来到抚顺西山头停住。足见三老路上治病救人的功夫多于行路的功夫,这是道家本色,不提。
    却说三位老道从王力平家讨饭回来,一路谈笑风生,两月辛苦早已忘得干干净净。他们回到暂时借据的大车店,拂去一身尘土,静待王力平找上门来。
    王力平自三老人走后,心中一直纳闷不解,很想再见到这三位不同寻常的慈善老人。他这时已是小学五年级学生,整个下午上课神思恍惚,放学后也不同同学一道回家,身不由己地走来走去,终于走上了去大车店的路。进门后猛然抬头正看见三老人坐在一间小屋内说笑嬉戏呢。王力平喜出望外,进的门来也盘腿坐下,听他们说笑,他们好像是有多年深交的老朋友呢。
    师徒三代会聚了。1962年秋天,王力平以少年之躯开始了他长达十五年的道家修炼生活,经受了艰苦磨练,从“下三界”向“中三界”跃升。
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     楼主| 发表于 2015-10-4 07:49:04 | 显示全部楼层
    却说少年王力平进入大车店小屋之内,学着三位老道模样盘腿坐下,三位老道也不介意,照常海阔天空说他们的,笑他们的。王力平自觉新奇,虽然听不明白三老在讲些什么,但心里的感觉却是非常愉快。
    三位老道虽是有说有笑,暗地里早已在“调查”这少年的一切。他们知道这少年有“偏头痛”和“闹眼睛”的毛病,即暗中调理,一一治疗。这王力平渐觉神志清爽,双目生辉。他知道面前这三老来历不凡,暗自叫绝,却也不露声色。你道这少年如何?那也是夙有慧根之人,此时虽未经师父点化,但凭其悟性,早已明白许多事理。他现在坐而不动不言,自有他的道理,要等待一个结果。
    三位老道暗自作法,已将这少年查个明白,知其来历不凡,正与他们三年预测的结论完全相符,这就是他们寻访的第十八代传人了。这少年慧根虽深,但现在仍是草木之凡胎,未琢之璞玉,又与山野顽童厮混日久,身上沾满许多混浊之气,心性儿也放纵得太野了,需得趁尚是童贞之躯,早下功夫,细加锤炼,刻意雕琢,倾心栽培,受日月精华,引甘露滋养,脱了凡胎,方可成大器,得大道。眼下且先叫他长些见识,以坚其向道之心。
    只见那最长的一位老人将眼闭了半晌,慢慢睁开,问道:“小学生,天色已晚,去家路远,回去不害怕吗?”
    王力平心想现在老人终于问到自己了,也不思索,信口便答:“怕什么!俺们常和小朋友一起玩捉迷藏,天越黑越有意思。不怕,不怕。”

    一听此话,直乐得三位老道手舞足蹈。这三位老道长年远离尘寰,童心不灭,平日在山上养生论道,偶尔对弈,陶然自乐,但哪里有与孩童嬉戏的机会?下得山来,一路人间疾苦,目视耳闻早已饱之,数月奔走,风尘满身。至今日方寻得真童,三年操劳,始有结果;千年道传,又有新人。师徒相聚,实为大事,何不就此抖去风尘,乐一乐呢?当下贾教义拉起力平就走:“咱们几个也玩一玩去。”
    这三老一少笑着蹦着出了大车店,不远处即是一片坟地。天色幽黑,几步之外难辨人影。只听张合道的声音:“我们就在这坟地里藏起来吧。小学生,你要能找出一个人来,就算我们三个都输了。如何?”另两位老人附和:“小学生,敢不敢?”
    王力平少年气盛,凭他多年玩这游戏的经验,自然信心十足,面对三位老人,岂肯服输?再说这片坟地又是常来过的,几处树木,几处凹地,也都熟悉,管他们藏到哪里,也难逃力平搜索。力平不加考虑,只说:“好,开始。”便躲到树后,用双手蒙起眼睛,待三老去藏。
    张合道把他拉过来说道:“不必。你就站在此地,睁开双眼,看我们去藏。一定要看清了,我们就在近处,决不远走。”言毕,三位老人仍站原地不动,力平催他们:“你们快去藏呀!”三位老人还是不动,传来声音:“你可要看清楚了,我们已藏起来了。”力平听得清楚,双眼圆睁,片刻之内,哪里还有三老踪影?心想,这仨老头倒“鬼”得很,怎么说话功夫就不见人影了?连个脚步声都叫人听不到?王力平开始四处搜寻,几处“秘密”的地方都找过了,能够藏得下人的地方都摸过了,大半个时辰过去,一无结果。天更黑,四处看不见人影。没有风,听不见树叶草棵摇动的声音。坟地里死一般寂静。王力平没有感到害怕,倒是为搜寻无结果急出一身汗来,现在这位捉迷藏的“老手”已无计可施了。

    正在王力平搜遍坟地转回原地那棵树下面时,三个老道在他面前同时出现,呵呵大笑说:“小学生,这回认输了吧?”王力平看他们似神兵天降,丈二和尚摸不着头脑,一时答不上话来,半晌才问道:“你们藏在什么地方?整个坟地我都找遍了呀!”三老一个声音答道:“我们就在这里没有动呀。叫你看清了,你没看清楚嘛。”力平不觉愕然。
    你道这三老怎样同王力平玩耍?原来他们真的在原地未动,不过用了遁术,隐去其形,何需躲藏?不用说晚上视人不见,就是光天化日之下,一般人哪能见他踪影?对于这一层道理少年王力平这时尚不知晓,但眼前这一情景倒使他大有所悟,更知道三老不是平常人物,对其更加敬慕了。待力平欲问其详,张合道只说:“以后你自会明白。今日天太晚了,先送你回家睡觉去吧。白天好好上课,晚上可来我们一道游戏。此事不必向别人讲。”嘱咐一遍,送力平至家,三位老道方回。
    遁术者,隐遁之术也,使用常人看不见的办法,隐遁其形。视之为“无”,“无”中有“有”,“有”或极小,或极大,其结果均为常人视而不见,其法要在变化,也是“中三界”人方可做得之法术。
    却说王力平回到家中,父母正为他担心,见他这晚才回来,问他到什么地方去了,干什么来着?王力平支支吾吾搪塞过去,父母也不多问。这王家子女成群,又值困难时期,大家互相照应,也有照顾不过来的时候,而且力平居二较长,父母的精力多用在比他小的弟弟妹妹身上。力平已读小学高年级,可以自己照顾自己了,来去多由他自便,父母较少过问。力平回家胡乱吃了点东西,也不觉甚饿,便上抗睡下了。此时他哪里睡得着。虽是少年,今天的奇遇却使力平心思不定,难以入睡。那三位老人的形象在他脑海里清楚地浮现,“不是凡人!”那三位老人在坟地里表演的“遁术”真叫人大开了眼界,这比神话小说更精彩叫绝,“不可思议!”自身的感觉也与往常异样,病去了,自不用说,听那三老谈话,也好像若有所悟,“真是奇异!”王力平就这样把一天的事情反反复复在脑子里虑过,得不到答案。但感到一种不可名状的力量已在自己身上产生,这种力量把他和三位老人紧紧联在一起,不可抗拒。“明天再去”,王力平定下此念,昏然睡去。
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     楼主| 发表于 2015-10-5 06:55:32 | 显示全部楼层
    是日秋夜,月明星稀,凉风习习,山野幽静极了。居室之内,油灯一盏,四人围坐,静听那最年长的一位道人张合道讲些道家故事和道理。这王力平自幼生长于乡村野井,民间流传的神仙传说也早有所闻,向来是极向往的。现在听这老人绘声绘色的讲说,更是专心一意,目不旁顾。
        只听张合道先说了一通八仙的故事,又历数了北五祖的业绩,个个都是来历不凡,造化非浅。于龙门派开创人丘处机长春真人更说得详细。这丘长春为登州栖霞人,十九岁入道,二十岁拜王重阳为师。重阳祖师遐升之后,丘祖西行在秦川一带化斋修道,在长安城内住了数日,城内繁华嘈杂,于修道不便,遂至终南山上寻一古庙住下。这时正是隆冬时节,不想一夜北风呼号,彤云密布,飘飘扬扬下起一场大雪。这雪一下就不停,直下了五天五夜,漫山皆白,连飞鸟也见不到了,不辨路径,哪里还看得到行人踪迹?丘祖在庙内连日打坐,虽天寒地冻,腹内饥饿,也全然不顾。这样坚持到第五天晚上,真是难熬极了,心想:“我大概要在此饿死了,但‘人虽至死,抱道而亡’,死也不改向道之心。”主意已定,即进入冥冥状态之中。不觉冥冥之中有声音响亮:“真人请斋。”丘祖慢慢睁开双眼,见天色大明,一老人手捧馍馍站立面前。丘祖面有愧色,因问:“老善人,如此大雪,何劳尊躯,送斋至此,在下实不敢当,罪过,罪过。”老人忙止住丘祖说:“我家离此不远,不费劳累。只因夜得一梦,见真人于庙中受困,故备食供真人充饥,万勿却之。”言毕即将馍馍放于丘祖手上,回头就走。丘祖欲问姓名致谢,老人早走出门外。遂赶出庙一看,老人早不见踪影。细看雪地,白雪绵绵,不见一个脚印,方知老人乃土地所化。
        待天晴雪消,丘祖继续西行,至宝鸡南山脚下,有一大溪名磻溪,河床宽阔,水涨时,水势汹涌,不能造桥,水退时,水浅不能用船,路人必涉水方可渡过。丘祖至此,见行人涉水多有困难,心想:“我何不就于此地做些善事,积些功德,这也是修道之根本。”当即背人过河,人皆称颂。这溪畔又有一座古庙,正是修炼的好地方。丘祖即白天背人过河,晚上在庙内打坐炼功,如此六年,坚持不辍。六年之内磨炼身心,大死七次,小死磨难不计其数,死而复生,其志愈坚,其心愈诚,功力大长,已超越了“下三界”。
        张老道讲完了这一段,最后说道:“丘祖有言:‘一念无生即自由,心头无物即仙佛。’那神仙、天仙就是这么苦修苦炼出来的。”说完,手捋着胡须,把目光往力平方向送去,那意思是说:  “小子,听明白了吗?”
        王力平听得入神,被老人这一看,方似大梦初醒,若有所思地说:“听明白了。”
       “听明白了什么?”老人又问。
       “心要诚,志要坚,方可学道,才能炼出真本领。”王力平回答得毫不含糊。
       “好小子,有悟性。”三老人都流露出满意的笑容。
        张合道这时止住笑,正色道:“力平,你想不想学道?”
       “想学。”力平说这两个字可是很严肃,下了很大力气的。“想学。就是不知道怎样去炼,没有师父教俺们呗。”他哪知道面前这三位老人的来历?
       “好。”张合道说了这一个字后,便顿住,和另两位老人交换了一下眼色,显然他们已经事前商量妥当了,现在该是向这少年“交底”的时候了。
        张合道接下去说道:“力平,有心学道,不愁没有师父教。你猜我们三人是谁,从哪里来?我们就是那丘祖一代一代传下来的徒弟,从上往下数,到现在过了七百年,共有十几代传人,我是第十六代传人,他们两位是第十七代传人。我们都老了,要把我们学到的东西再传下去。你有心学道,就要有吃苦的准备,不吃苦中苦,哪得人上人?这学道的第一条,就是要吃苦,接下来要学会做人,就要是做好事,不做坏事,这叫做积德。积功积德,时间长久了,自然就入道了。”
        三位老道又讲了许多积功积德的话,王力平一一记在心上。这一夜对于王力平来说是个不平常之夜,他的一生就这样决定了。
        三位老道知晓,这王力平虽为少年,但根基正,悟性高,心诚性纯,向其传道,正得其时。然欲成大器,必从基础上下功夫,方立得牢靠。这育人之功,必得循循善诱,反复着力,才能使他悟得透彻。
       《太上老君说常清静妙经》云:
          
        夫道者,有清有浊,有动有静,天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。
         夫人神好清而心扰之,人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。               
        这里说的道理,说它深奥实为深奥,说它简明它极简明,但实行起来是非常困难的。难在何处?就在这“遣欲、澄心、入静”上面。这是一种古朴的哲学,古朴的人生观,它同我们现在一般人实行的哲学和人生观是相去甚远的。现在的状况如何?人的欲望发展了再发展,各种刺激感官欲望的娱乐手段、艺术形式革新了再革新,地球上的资源和能源大量地被用来为之服务,但越这样越没有满足欲望发展的时候。这种哲学和人生观的价值如何?最起码的,它对于这种欲望的发展没有一个正确的评价尺度,更没有一个相对稳定的限度,以用来调节人自身的关系以及人与社会、人与自然的关系。
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     楼主| 发表于 2015-10-6 07:30:02 | 显示全部楼层
    本帖最后由 河北—无为 于 2015-10-6 07:36 编辑

          王力平先生应我们这次采访要求,把他十几年修炼的全过程分作九个阶段,详列提纲,逐段叙说。现在进入第二阶段即“收心养性”,仍然注重于内部心性的锤炼,不过比“悔过”阶段层次更高,难度更大,要求更严,修炼时设下的外部条件更苛刻,务使修炼者聚精会神、全神贯注,以体察身体内部细微变化,于平凡处生出不平凡之功能。
    这一次师父把王力平转移到一个地窖里进行修炼。这地窖内空间狭小,阴暗潮湿,没有新鲜空气流动,按常理是不利于炼功之处。但三老特别挑选这样一个特定的地方供力平盘坐炼功,自有它深刻的道理。这道理恐怕不单单是人们所想到的“以恶劣环境培育不平常之人”,即反用环境这样一层道理,大概还寓有更为积极的理由。地窖深入地下,阴暗潮湿,理在其中?地且下者,五行属土,得地气之重也。阴且暗者,阴之极也,阴极则阳生也。潮湿者,五行为水,生命之源也。按八卦方位,先天后天,坤土坎水均在下也。《易经》曰:“至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆,含弘光大,品物咸亨。”《老子》五千言:“道法自然”,崇尚静虚守中,皆类坤德。坎象阴环外,阳居中,“阳陷阴中,外虚而中实也。”《易传》曰:“行险而不失其信,维心亨,乃以刚中也。”三老以地窖炼力平,此其理乎?
    王力平当然不解师父让他在地窖内炼功的用意。他跳下地窖,按师父所言,四个角落均燃香三柱,小小窖内很快烟气弥漫,力平即盘坐炼功。开始,力平还能安静坐炼。不久,窖内烟气越来越浓,加上这湿气冷气,烟气下沉,致使空气混浊,难以呼吸。王力平的“野性儿”又忍耐不住,在窖内大叫“呛死人了”,要师父放他出去。王教明过来训斥他,要他严守师训,不得吵闹。不过此关,前功尽毁。又以戒律相威,如不顺从,定以重罚。王力平只得顺从,按师父规定的去做。
    无奈这地窖之内又小又黑又湿又呛人,盘坐实在难熬。“师父既然已将门锁住。”王力平想,“他们不会来了。我何不改变个姿势,在这里暂时放松一下筋骨,舒展一下身子?”便背靠窖壁,把两个小拳头向空中举起,两条小腿伸张出去。他正得意之际,哪晓得眼前一亮,小地窖内霎时变了模样,窖大如厅,满室生辉,师爷与师父均端坐在他面前,那神情装束俨然仙界人物。师爷红光满面,以手中拂尘在他面前轻掠一下,正色道:“大胆!以汝等平庸小辈,竟敢在我等面前作戏,怎能蒙混过去。汝既为徒,盟誓在前,师在不在,当自鉴之。得道之法,师传口授,要在自身,勤修苦练。如尔等模样,心藏三毒六贼,不早日斩除干净,收心养性,焉能得道。”言毕,双目闭合。两位师父一位把戒尺举起,不见落下;另一位将绳索抖开,就此停住。二人俱言:“欺天瞒道,不轨之徒!”王力平急忙跪下,含泪大呼:“弟子错了,以后不敢!”抬头看时,哪里看得到什么东西,地窖里仍是又小又黑又湿又呛人。但觉手心发疼,腿脚已被牢牢捆住,方知师爷师父已经作法,将自己惩罚过了。王力平心中万分惭愧,始明师爷师父功夫之高,也知自己心内杂物未扫除干净,于道甚远,遂不敢再起妄念,卖小聪明,只是一心向道,先在这“收心养性”、“静虚守中”上下功夫。
    待王力平在地窖内燃香可盘坐两个时辰的功夫已成,师爷师父开始向他传授全真龙门派《古典灵宝通智能内功术》。王力平一边听讲,一边实践,功夫渐入真道。
    这“古典灵宝通智能内功术”为古代到家内功功法之一,以“救君生死在先,安乐长寿在后”为宗旨,其特点是动静相兼,性命双修,手法繁多,简便易行,自成一严密而完整的人体功能修炼体系。此法长期为方家所宝,只在内部师徒单传,口授心记,秘不外宣。现在王力平从师爷师父处开始学练此功法,实为亿万人中有幸的一个。
    灵宝通智能内功术分“三功”、“九法”。“三功”:“三仙功”为静坐功,“平衡功”为外动功,“睡功”为间余之功。“九法”:“智能法”,“断疾法”,“治疾法”,“传灵法”,“定心法”,“定君生死法”,“求仙法”,“断魂法”,“承象法”。这“九法”中,前四法为“助人为乐”之法,后五法为“降人之法”和“制人之法”;第四法“传灵法”兼有“降人之法”之功用。
    这天,师爷和师父把力平叫过来,由浅入深,先给他讲“灵宝通”第一法“智能法”。
    无极道人张合道说道:“这‘智能法’为静功一法,以盘坐为主进行修炼。永生你已学会盘坐基本要领,现在可修此法。‘智能法’又分九步:第一步回婴忆望,第二步真假分明,第三步神志清清,第四步知我前程,第五步停食求生,第六步重换新衣,第七步看破天机,第八步回环宙世,第九步登月望行。今天你先从这第一步回婴忆望练起。”
    有兴趣的道友可加 QQ群:太极丹道爱好者 128089442一起讨论。验证填写:丹道爱好者
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     楼主| 发表于 2015-10-7 07:40:38 | 显示全部楼层
    请读者先看下面这段《钟吕传道集》的摘录。钟者,即八仙汉钟离也。吕者,即八仙之吕洞宾也。《钟吕传道集》即钟吕关于内丹修炼的问答录,由华阳真人记录整理传世。
    吕曰:大道难知难行之理如何?
    钟曰:以旁门小法易为见功而俗流多得互相传授,至死不悟,遂成风俗而败坏大道。
    吕曰:小法旁门既已知矣,其于大道可得闻乎?
    钟曰:道本无问,问本无应。及乎真元一判,大朴已散。道生一,一生二,二生三。一为体,二为用,三为造化。体用不出于阴阳,造化皆因于交媾。上中下列为三才,天地人共得一道。道生二气,二气生三才,三才生五行,五行生万物。万物之中,最灵最贵者人也,惟人也,穷万物之理,尽一己之性,穷理尽性,以至于命,全命保生,以合于道,当与天地齐其坚固,而同得长久。
    吕曰:天长地久,亘千古以无穷,人寿百岁,至七十而尚稀,何道之独在于天地,而远于人乎?
    钟曰:道不远于人,而人自远于道矣。所以远于道者,养命不知法;所以不知法者,下功不识时;所以不识时者,不达天地之机也。
    何谓“天地之机”?就是天地运行的规律。人生天地间,人一小宇宙,人是受大宇宙影响和控制的,学道不悟天地运行规律,不识时知法,则学道无成。
    磨去俗性,本性自见。抛却凡心,留取真心。真心何归?归于自然。
    收心养性,一年功成。王力平从黑屋里、从地窖里、从大缸下、从坟地里走出来,奔向大自然。
    天地人,空间何其大,天英地杰人灵物华何其美!日月星辰,山川河流,花草树木,飞禽走兽,风雨雷电,暑热寒凉,春夏秋冬,东西南北,四海九州,八卦五行,三界之内,俱含造化,皆隐几微,都是人悟道修炼的对象。
    王力平现在在三老的指导下,开始苦修三界之功了。
    日出日没,月缺月圆,斗转星移,春生秋杀,夏长冬藏,海枯石生,朝换代迁,天地人三界此消彼长,虚虚实实,变化万千,然又相对成一完整系统,相互对抗,由不平衡而趋于平衡,平衡之中孕育着不平衡,呈现出有规律有节奏的运动。人于其中,应自然之命而生而行,承受着自然和社会多重八方的压力。此力不仅方向不同,且在时间分配不等,更于性质上千差万别。有人的五官可感受者,有人的五官不能感受者,有于人体有益者,有于人体有害者。现代科学把可感之力细加研究,但不承认可感之力的背后仍隐藏无数不可感之力,而这些力于人体生命的作用实大于可感之力。中国以及其他民族之古代文化无此缺点,首先它们承认有这些力存在着。是的,确实存在着。进一步,这些文化以不同的方法对这些力加以研究,加以验证,加以运用。中国传统文化固有的优点,在于它的整体观,天地人合一,这就避免有所遗漏,不陷入偏执,没有片面性。至于它在认识上达到了怎样的程度,以怎样的语言对其加以描述,那是另一个问题。道家文化是中国传统文化的一个重要支柱,它在认识宇宙和人体方面所使用的方法和达到的深度,都令现代人感到惊奇,西方人甚至比中国人还明了它的价值,视其为人类文明的一颗光辉灿烂的明珠。
    天地人一统,人居天地中。大道行宇宙,冲和自平衡。
    道家几千年来紧紧握住“道”这个中枢不放,用之认识宇宙,修炼人体,留下了万卷典籍,无穷宝藏。
    现在崂山龙门三老道正用这祖传之法训练他们的弱年弟子王力平。
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     楼主| 发表于 2015-10-8 12:02:31 | 显示全部楼层
    《大道行》之精选(六)
    现在既然练的是动功,走动也是基本功法之一。师父为使力平在学平衡功时一开始就打下坚实的基础,又对“功课”进行了新的设计。三老在这高山之上发现了一个极好的处所,地方不大,竟在东南西北中五个方位长有五棵大树:东方一松,南方一桐,西方一杨,北方一柏,中间一柳。恰好为一天然五行方阵排列,是以外五行炼人体内五行的天然场所。
    三老寻访至此,不禁相视愕然。无极道人双掌一合,说道:“此乃天助也。”遂于此五树之间架起半人高一绳网,命王力平只能屈膝直身于网下行走,头顶必须轻贴网子,既不能高,也不能低。如此苦练两月,王力平走马步穿梭于五树之间,可头顶一碗水,而快速舞动,滴水不出,水平如镜。
    这五树布列于外,人行树间,人体之内五行与树之外五行一一对应。师父教力平依一定路线走动,其理则以五行相生相克关系来调理人体之内五行,以外五行引动内五行,以达内五行平衡、祛病长寿之目的。由于行走路线的变化,加上不同手势和呼吸相配合,还能引发人体内潜藏的功能,炼出特异功能。
    王力平从这自然界中存在的普普通通几棵树中,竟诱发并吸取了不同寻常的“能量”。这简单的“布阵”,其间竟会有这样神奇的力量,真叫人不可思议。由此使人想起诸葛亮排列的八卦阵,其中隐含的力量竟可力敌千军,当是实有其事,名不虚传的吧。
    树乃植物中之巨大者,树分五行,其他植物也分属五行,内含精气,可用之于炼功。练功者依身体状态和功能需要,依平衡功之一定法式,吞吐之,吸纳之,相对抗地交换“气体”,一步步炼来,皆有大益。
    动物同植物一样,也分五行,人皆可与之对练。这些,师父都一一教于力平演练。
    却说一天,清虚道人把力平唤至面前,指地面一筐说道:“这筐内有物,你仔细看一下。”力平从缝缭看去,见里面装满长蛇,正在里面爬动,不觉一惊。北方人多不习蛇性,见之多惧怕之,力平问师父:“装这么多蛇有何用处?”师父说:“用它炼功。”力平不解其意。
    师父告诉他,平衡功妙在对练,对练必须有对练之物,三界之内,无不可成对练之对象。这蛇乃动物之一种,常居阴凉潮湿之处,其性极阴,与之对练,可训练人体特异功能。
    师父说罢,力平见他嘴唇蠕动,发出一种奇怪的声音,颇似蛇叫,筐内之蛇迅即静伏不动。师父命他,不必害怕,可与之对练,并授以对练之法。经数日对练,力平颇觉身上有异常感觉。
    这夜,月光如水。清虚道人把王力平带到一个苍苔斑驳的小山洞前,命力平离洞口不远处站定。师父口中啧啧作响。不大功夫,那隐于四处大大小小之蛇纷纷向洞口附近爬来。力平见那些蛇在月光下皆闪寒光,都在洞口离他不远处停而不前,只于草地上蠕动,摇曳,将头昂起,不时地吐闪着舌头。王力平不再害怕,先定了定神。师父叫他依法炼功。力平即取势演练起来。他将双目闭了,只凭内部感觉与蛇对练。那十来条蛇随力平手动气动,在他周围不远沿一定方向游动起来,由慢而快,又渐由快而慢,继而跳起舞来,在月光下寒光闪闪。随力平功法再转,群蛇舞也停了,俱伏地不动,竟如死去一般。两个时辰已到,力平将功收了,群蛇方甦醒过来,各回原路逝去。师父一直在旁边护持着,看力平炼功已得其法,心里甚是高兴。
    后来清虚道人又将与其他小动物如狐狸、黄鼠狼、老鼠等的对练法也一一传给力平,力平皆于夜间野外苦练之,这些功法也样样皆精。
    与这些小动物的对练皆于夜间进行,因其皆为纯阴之体,多于夜间才出来活动。而这些小精灵多有灵气,往往于月明星稀夜静无风之时对空拜月,也有修炼有成的。熟悉民间传说和古典通俗小说的读者,对这些情节不会感到惊奇,但多不明此间道理,以为皆系作者忽发奇想,凭空杜撰,将动物植物“人格化”了,不必认真看待,只供取乐解闷罢了。其实呢?按道家三界理论和实践,凡有生命之有形有质之物皆有“信灵”。这还是在下三界即“人事物”这个层次上来看问题。如果再上升一层,到“天地人”中三界这一层,事物的存在方式就更高一层,下面我们马上会遇到这一问题。道家佛家不轻易杀生,于此一层,就有它深刻的道理。
    又是一个月明风清的初秋之夜,已近子时了。无极道人决定今夜不练子时功了,率清静道人、清虚道人和王力平缓步走下山来,于小河转弯处的小山丘前立住。
    无极道人定睛看了一会,回首对两弟子道:“汝等见此山中真气否?”清静道人和清虚道人皆答:“望见蓝色真气,其气葚旺。”
    无极道人复对王力平道:“小子,此间阴阳二气汇合,风水甚好。山上真气升腾,最宜炼功。我们就于此地练功吧。”
        遂将与山对练之法,细细道来,传教力平。讲罢,四人均起势入功。王力平由师父传授《智能法》,小周天已通,天目穴已开,《平衡功》诸法又修炼有成,今夜再学此法,一个时辰下来,以天目望去,已见山上蓝气上升,与之对练,体内功力陡长。两个时辰过去,师徒四人收功,力平对三老说道:“师爷师父所言甚是,孩儿已望见山之真气,对练收获甚大。”三老称善。
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     楼主| 发表于 2015-10-9 13:43:48 | 显示全部楼层
    《大道行》之精选(七)


    三老见王力平专心一意学道炼功,功夫又大有进步,都十分欢喜。一日,力平上学回来,帮助师父做好晚饭,三老一少围坐简单吃了,老少一起逗乐一番,师父问力平练功体会,力平都据实回答。
    无极道人示意力平坐下,开始给他讲些道家理论。那最基本的如太极、阴阳、三才、四象、五行、六气、七宝、八卦、九宫等等都已学过了,道家最古老的经典如《老子》、《庄子》等也已知其大意,甚至于其中的重要段落也能背诵了。师爷师父又开始教他不少《道藏》里的重要典籍,诸如《周易》、《黄帝内经》、《黄庭经》、《阴符经》、《清静经》等,还讲些祖师修炼传道度人的事迹。王力平在学校学的是一般人学的文化常识,语文、数学、自然、地理、历史、生理之类,而从三老这里学习的,是一个广阔得多、丰富得多、深邃得多的文化理论体系。王力平因修炼“灵宝通“内功、外功、睡功,智力已非常人可比,三老教他这许多深奥学问,他都能理解而记住。
    无极道人今夜再教力平一些修炼的功理。只听他说道:“重阳祖师曰:仙有五等:鬼仙不足取,人仙不必论,地仙住世长年,神仙出有入无。隐显莫测,身外有身,能二其身者,是谓神仙。天仙者,列于神仙之上。学道者勿为中下之徒,当学最上一乘之真法、无上至极之妙道,洞晓天地阴阳,深达五行造化。阴阳二字理莫大焉,天地日月五行由此而化。太极即判,清气上升,在天成象,浊气下降,在地成形。木火之精为太阳,金水之华为太阴,天地日月感二气而化成也,此二气亘运于天地之间,周流不已,化生万类。然人之生也,禀夫精母血、天之阳气、地之阴气、日之阳魂、月之阴魄、火之阳神、水之阴精,人之一身造化与天地同一气也。天地乃人之大父母,悟之者超乎天地阴阳之外,迷之者罹乎苦海万象之中。不被五行之所拘、阴阳之所缚,是谓上品天仙,此乃至理之言。以地上之人视日月运行,皆循环不已,由始返终,各有周天。以日言之,日上行,热增气燥,卦象同火;日下行,热减气潮,卦象同水;日远地外行,热分气散,卦象同木;日近地内行,热收气聚,卦象同金;日与地平行,热息气止,卦象同土。如是由春而夏而秋而冬,再返于春,日之行五行俱备,为一周天亦曰一年。以月言之,月下行,热增气燥,卦象同火;月上行,热减生潮,卦象同水;月内行,热分气散,卦象同木;月外行,热收气聚,卦象同金;月与地平行,热息气止,卦象同土。如是月圆月缺,缺而复圆,月之行五行齐备,也为一周天亦曰一月。《灵宝通》修炼之法,应以人之内五行应之日月之外五行及地之外五行,天地人三界合而修之,由九反八,由八反七,由七反六,由六反五,由五反四,由四反三,由三返二,由二反一,终归太极,太极为一球体,至此方为《灵宝通》功成。汝已修三界功数月,今宜更上一乘,以至极妙道勤修苦修之。”
    王力平即按师爷师父所传祖师修炼秘法,天地人三界合一修炼,于体内“微微妙”处体验天地五行变化,盗先天日精月华补体内先天元炁,渐渐于那“九八七六五四三二一”都搞明白了,只是这转化之功,尚需精炼。
    乘夜幕降临,圆月即升,王力平已选定草木葱郁之地盘坐练功了。他已把身、气、意调整好,入静入定,心视金月从东边天际冉冉升起。那月向他身近处游来,渐大渐亮,犹如一奇异气团,闪着万道灵光,已将全身笼住。他感到自己全身也已随之“气化”,不复存在了,天地之间,一切都不存在了。只有感觉还在,那身体如一团气,升起来,汇于月亮这巨大气团中,融合了,消失了。时间不复存在,空间不复存在。
    东方天际渐现鱼肚白,浮在那里的云渐可分辨,其色由黑变灰变白,继而可看到下部有一层浅黄色光辉。霎时,天空蔚蓝,星光隐去,月已西旋,已是一个清新的早晨了。东方吐出红光,预告朝阳即起。那金光灿烂的太阳渐由地面升起。王力平仍盘坐不动,他已感觉到太阳出来,他将眼睑抬起,双目直视太阳,然后不闭目,将神光内收,下送,金色太阳即在他体内运转。王力平在阳光下沐浴,即体内的太阳犹如初生婴儿,艳丽光彩,生机勃勃。
    王力平如此盘坐,已可几天几夜不动。他在盘坐中细细体察天体运行变化的规律,寻找他体内“微微妙”处相对应的变化感应,他渐渐有悟了。原来这人体的运行和变化是与天地的运行和变化相同步的。外动内必应,应则有感,感而有知,有知不反,这等功夫在常人看来已是不浅。但按师爷师父要求,还相距甚远。要有知而反,由九反一,由顺而逆,静中守一,方得大道。顺逆之法,惟修炼也。
    清虚道人又于王力平修炼三界的过程中,对他讲了些道家练功养生的常识。
    养生家认为,天地为物中之大者,人为物中之灵者。人体为一小宇宙,内有天地日月阴阳,有金木水火土五行运行,相生相克相乘相侮以达平衡。《尚书·洪范》已定五行之数:“一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”。又明五行之性:“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑。”《黄帝内经·素问·五常政大论》再详而论之,五行“平气”为:“木曰敷和,火曰升明,土曰备化,金曰审平,水曰静顺。”五行“不及”为:“木曰委和,火曰伏明,土曰卑监,金曰从革,水曰涸流。”五行“太过”为:“木曰发生,火曰赫曦,土曰敦阜,金曰坚成,水曰流衍。”黯熟五行性质及相互关系,并于体内之五行应之于宇宙之五行,培养真气,调和阴阳,此乃长生之道。
    与人体运行关系至大者,天地也,粗分之,则为地球、月亮、太阳。地球自转一周为一天一夜,对应于人体运行则为卯酉周天。月亮绕地球一周,于人体运行相对应则为一小周天。地球绕太阳运行一周,于人体运行相对应则为一大周天。周天者,生命运行之不同周期也。不练功者,也知随天地运行周期有作有息,此顺也。练功者,以调体内阴阳之气自觉地随周天运作,此为上一乘功夫之顺也。高层练功者,以外五行真气养体内真气,逆行而上,水火交媾,产药采药,结丹温养,则为仙也。

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     楼主| 发表于 2015-10-10 13:02:39 | 显示全部楼层
    《大道行》之精选(八)吕祖(洞宾)作《百字碑》唱道:
               
                 养气忘言守,降心为不为。
                 动静知宗祖,无事更寻谁?
                 真常须应物,应物要不迷。
                 不迷性自住,性住气自回。
                 气回丹自结,壶中配坎离。
                 阴阳生反复,普化一声雷。
                 白云钥顶上,甘露洒须弥。
                 自饮长生酒,逍遥谁得知?
                 坐听无弦曲,明通造化机。
                 都来二十句,端的上天梯。
        王力平按师父所言,继续练功。细细体会这三个周天的道理。
    早晨旭日东升,其时为卯,东方大气得日光照耀,温度上升,体积膨胀,缓缓上浮,此为少阳主生之气。中午烈日当头,位于天顶,其时为午,气温升高,体积大增,快速升腾,万物此时生长最旺,此时称为老阳主长之气。下午骄阳西下,其时为酉,大气热量消散,体积缩小,缓慢下降,万物开始收敛,此时称为少阴主收之气。日没夜深,其时为子,大气变冷,体小下沉,此时称为老阴主藏之气。
    人体内气与之相应。肝气为少阳主生之气,心气为老阳主长之气,肺气为少阴主收之气,肾气为老阴主藏之气。子时体内肾中气生,卯时到肝,午时到心,心中积气生液,酉时到肺,子时到肾。肾气如水,心气如火,肝气如木,肺气如金。水润下,火炎上,火水未济,故不长生,练功有成,水上火下,水火既济,故长生。
    王力平练小周天功时,因内辏充盈,炁过尾闾、夹脊、玉枕,连闯三关。只是炁至头顶天门处,需师父在旁照应。原来这头顶百会穴周围,常有四个亮点闪动,古人称之为“四大门神”,它们牢牢守卫着,即使体内真炁,也难以从此闯过去。需得师父将这“四大门神”点动,天门才能打开。
    最使王力平感到新鲜的是,小周天打通之后,即感到体内有一温温润润的东西缓缓由背后升起,至头顶又从前面缓缓下降,运行周期恰为一月,与月之运行遥相呼应,极为默契。即使把他关在漆黑的屋内几天几夜,他也能准确断定月亮正运行于某个方位,知道现在为夏历几月几日。
    由此不禁使人想起近两年有人搞的什么“小周天速成法”,据说素不练功之人,经学他们的功法之后,可在几天之内打通小周天。其法之“神”之“妙”,恐怕只有他们自己心中明白。那些自谓小周天通了的人,是否也能体察到月亮的运行了呢?
    地球绕日运行一周,时间一年,中国人将它分为二十四个节气。炼功上最重视的是春夏秋冬“二分”、“二至”这四个关节点。以天地喻人,心为天,肾为地,肝阳位,肺阴位,“气”为阳,“液”为阴。冬至之日,太阳南行而始北回,住在地球北半部人看来则阴极而阳生,人体内肾气始长。至春分之日,肾气上升到肝。夏至之日,太阳北行而始南移,在北半球之人看来则阳极生阴,于人体之内阳气升至心位,积气生液,液始下降。至秋分之日,心液降至肺,再于冬至日入肾。
    到节气转换关键之日,王力平即在师父悉心指导、护持下盘坐,细细体察身中那“微微妙”之变化,以黄庭为鼎炼气结丹。《老子》曰:“谷神不死,是谓玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。”这玄关一窍纳太虚空中。道经云:天之极上处距地之极下处,相去八万四千里,而天地之中适当四万二千里中处也。若人身一小天地也,而心脐相去亦八寸四分,而中心之中适当四寸二分之中处也。此窍正在乾之下、坤之上、震之西、兑之东,八脉九窍,经络联辏,虚闲一穴,空悬黍珠,是一身天地之正中,乃藏元始祖炁之窍也。故纯阳祖师云:玄牝玄牝真玄牝,不在心兮不在肾,穷取生身受气初,莫怪天机都泄尽。可见此窍之重要。王力平修炼到此处,也小死过几次。

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     楼主| 发表于 2015-10-11 08:58:35 | 显示全部楼层
    《大道行》之精选(九)
    王力平苦修三界,转眼已是三年光阴过去。
    三老见这少年弟子已渐长大成人,修炼有成,遂引其向更高境界升腾。
    王力平经历了平生以来第一次“服丹”的难忘情景。
    古代养生修炼之法分内修外养,外养即为服食,后来发展成为炼丹术。
    服食起于战国,至秦汉大兴,特别到了魏晋,其风更盛,葛洪著《抱朴子》有专文论述。不过这时服食多为草木药类,也有服食饵丹者的。
    “外丹”以铅汞等物配制烧炼而成。葛洪于外丹极为重视,在《抱朴子》中收录炼丹术几十种。葛洪说:“欲求神仙,唯当得其至要。至要者在于宝精、行气、服一大药便足,亦不用多也。然此三事,复有浅深,不值明师,不经勤苦,亦不可仓卒而尽知也。”宝精者,房中术也。服丹、行气、宝精,为成仙三件要事。葛洪还详说炼丹注意事项:“合丹当于名山之中,无人之地,结伴不过三人。先斋百日,沐浴五香,致加精洁,勿近秽污及与俗人往来。又不令不信者知之,谤毁神药,药不成矣。”名山有正神保护,宜于作丹。道士入山炼丹需选择吉日,佩戴符印。
    古代炼丹术对后来化学科学作出了多大贡献,这且不论。即说那服丹之风千年不衰,必有其神奇效用。“金丹”神力,在民间广为流传,更为文学作品加以夸张描绘,把它说得太神奇了。历来因服丹而死者不乏其例。但丹砂确于人体有用,只是需炼制得法,服用得当。
    道家于炼丹服丹深有经验教训,故于修炼过程中用之极为慎重。特别是全真龙门派出,特重内丹修炼,而仅以服用外丹辅助内功修炼,炼制和服用外丹均由经验丰富的明师指导。
    王力平在三老护持下空腹吞下他们从崂山带来的一粒“金丹”。那“金丹”在他体内渐渐消溶,由气血注入全身。三老指导他盘坐入功,以内功之力将丹液由体内往表皮逼出。夜很静,这三老简陋居处更是静极了,昏黄的灯光下,王力平正在静静做功,三位老人环立其旁,表情极为严肃,既入得道来,即舍得性命。这三老一少在进行一桩神圣的事业,伟大的试验。
    王力平的腿脚又一次被绳索捆住了,这是他苦修三界以来已不再发生的事情。他知道事情的严肃性和严重性。凭他这时的功夫,一般环境和情况已无须动用绳索了。王力平定住神,运气作法,一个时辰又一个时辰地坚持着。
    一天过去了。那“金丹”中的毒性渐渐发作,王力平直感到五脏六腑为烈火熏烤,头昏眼花,最后竟失去控制,不知不觉倒下了。但因脚被捆住,双盘不散,清静道人即以早已备下的冷水将他激醒,扶他再坐起来,三老又于暗中作法助他。王力平继续坚持做功。
    又一个夜晚过去了。第二天,三老看时,见王力平全身皮肤颜色渐变,或青或红或黑,凭他们的经验,他们断定,危险期已经过去。三位老人至此方舒了一口气。
    体内有毒物质经“金丹”作用,已被逼出表皮,致使那王力平的皮肤改变了颜色。王力平的生命已没有危险,但还不能就此收功。若就此收功,毒素凝结于表皮,全身皮肤毛发均将致残,以前的功夫也将毁掉。王力平功夫虽深,但哪曾经过这一次内气消耗,他现在已快坚持到了极限了。内脏的熏烤苦楚已经过去,现在是全身皮肤有说不出的各种难受的感觉,又烧又痛,又胀又痒,恨不得用双手把它们抓个稀烂,以让它疼个痛快。师父命他坚持住,不准动一动。
    又是一个难熬的夜晚过去了。第三天下午,王力平全身感觉大为舒畅,皮肤颜色有了奇异的变化:黑红青已变成了白里透红的健康之色,每个汗毛孔处都结成一个晶莹的亮点,在强光下闪烁发光。“金丹”已完成了它在体内的运行,被全部排出来了。王力平身体由表及里的“气路”已全部畅通。
    师爷仔细观察,确认效果很好,大家都高兴得流出眼泪来了。三老同这少年人一样,都一下子成了顽童,蹦着跳着,相互庆贺。王力平要比他们更小一些,应该是他们苦心孕育出来的婴儿,被他们争相抱过来,亲了又亲。
    成功了!“我们的孩子生出来了!”
    师爷拉起力平的手,往山上奔去。
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    [LV.9]以坛为家II

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     楼主| 发表于 2015-10-12 07:22:58 | 显示全部楼层
    《大道行》之精选(十)
    三老一少越过草丛进入树林,夕阳的景色异常美丽。“面对夕阳,让我们深深呼吸这新鲜的空气吧。”三老舒心极了。王力平也舒心极了。但他此时更有不同寻常的感觉。他现在不像平时要用口鼻呼吸,而只需小腹微微一动,那天地之气竟从上下左右四面八方齐向全身毛孔涌来,清凉凉,溶通通,舒畅畅,透彻彻,已在体内运行了,仿佛全身已融于宇宙之中。

    三老仔细察看王力平眼睛和全身肤色,知其全身里表已发生了根本性变化,他们认为现在条件成熟了,应该把第四步功夫传授给他,于是教他《辟谷》。

    王力平这人也生得奇特,从小没人教他如何饮食,他自不吃荤腥,是个素食者。五谷杂粮,青菜萝卜,粗茶淡饭,他吃得有滋有味。自从跟三老学功以来,王力平已渐将《灵宝通》内许多功法黯熟,从大自然里直接吸收了巨大的能量,更在吃饭一事上显得随随便便。这三老以授徒为大事,闲时与人治病,也于住处附近垦出一片荒地,自种点五谷菜蔬之类,生活十分俭朴。王力平常同三老一起用餐,有时练功几天就连吃饭的事情也想不起来了,有时上学回到家里,也是极简单地吃点东西对付过去了事。

    现在师父教他辟谷,由浅入深,也不是至难之事。但他不知道这里面也有不少说道。

    道家认为,体内有“三彭”,又名“三尸”,均有害人体。上尸名彭倨,好宝物;中尸名彭质,好五味;下尸名彭矫,好色欲。道家又认为,人体内有“三虫”,上虫居脑宫,中虫位明堂,下虫居腹胃,也是毒害人体的魔障。三虫靠谷气而生,欲除三虫,必断谷气,欲灭三尸,亦当辟谷。

    辟谷由先秦服气演化而来。屈原在《楚辞》中写道:“餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮,精气入而粗秽除。”屈原离开宫廷远游时,已用服气之法。至汉末魏晋,神仙之术大兴,服气与辟谷功法流行。有关辟谷之例,历代史书典籍不乏记载。《后汉书·方术传》:“(郝)孟节能含枣核,不食可至五年十年。又能结气不息,身不动摇,状若死人,可至百日半年。”《抱朴子内篇》:“余数见断谷人,三年二年者多,皆身轻色好,堪风寒暑湿,大都无肥者耳。”“有冯生者,但单吞气,断谷已三年,观其步陟登山,担一斛许重,终日不倦。又时时引弓,而略不言语,言语又不肯大声。问之,云断谷亡精费气最大忌也。”现代能辟谷者,报刊也时有报导。

    三老授王力平辟谷功,由浅入深,分三步训练。

    第一步:“断谷”。断谷即不食,仅以蔬菜,水果之类少许,维系生命,以大大减轻胃肠负担,并以此洁净之物清洁内脏。此功要求至少坚持两月,时间长了更好。练此功时,王力平一如常人一样学习、活动。他常去树木茂盛、花草离离之处,按子午卯酉时盘坐炼功,以壮五内真气。这一步一做就是九十八天,三月有余。自觉身体舒适,神志清爽。

    第二步:“断食”。断食即不进一切食物,每日早晚只饮冷水一杯。修炼此功,即体内污物俱无,连小便也没有了。心性早净,身体又洁,只与自然交换真气,只觉置身另一境地。王力平于此坚持了五十多天。

    第三步:“握固”。两步功法下来,王力平身体如初出浴一般,红润晶莹,神清气爽,从内到外,透透彻彻。

    三老见他如再生婴孩,已把那血肉之躯修炼成冰清玉洁之体,多年蒙受之尘世污浊之气被清扫得干干净净,均喜不自禁。三老四年心血浇灌,终于育出灿烂之花,精心雕琢,终将璞玉成形。这下三界之尤物,应腾跃起来,向上飞升了。

    这日,三老命他:“今日起开始‘握固’,只在此处盘坐不起,水也不再进了,如法练功便是。”

    此时正值夏历岁次丙午,公元一九六六年金秋,华夏大地已经“热闹”起来。四人不管它天地反覆,只加紧时间练功。
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