金刚棒喝（连载）

河北—无为

宣化上人开示录

问：什么是乐？灵魂是什么？我们怎样与我们的灵魂接触？

上人：什么是乐我已经讲过了，不争是乐，不贪是乐，不求、不自私、不自利、不打妄语就是乐。你在那争，你就要用脑筋去绞透你的脑汁去和人争，这是很苦的。你要贪，贪得晚上睡不着觉，白天吃饭也吃得没有味道，这是苦的。你向外驰求，这包括男的去求女的，女的去求男的，把什么都忘了，把自己的父母也不顾了，只知道去找对象，所以这是苦。自私呢？因为自私，你就尽做些损人利己的事情。自利呢，就专门知道自利而不知道利他。你要打妄语，这都是苦，不知足都是苦的，你知足就是乐，方才我已经说了。

灵魂呢，灵魂就是你的佛性，佛性在一般人来说就是灵魂，你修好了，它就成佛，你修不好了，它就做鬼。你想要和灵魂接触，你的灵魂，你自己看不见的；你要看见它，你就要断欲去爱来修道。你不断欲去爱来修道，你就没法子知道你的灵魂是什么？

河北—无为

问：世界宗教，概而观之，究竟何者为优？

上人：你自己信的宗教最好。为什么呢？因为如果不好，你也不会去信了。

729.

问：《金刚经》说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”是否以“应无所住而生其心”来解释它？

上人：这个过去心已经过去了，你到什么地方去找这个心？现在的心也不停，又哪一个是现在的心呢？未来的心还没来呢！所以三心不可得，就是不要打妄想。

730.

问：心有忧愁、畏惧要如何调伏？

上人：若无事何以会忧愁、畏惧？想必是自己心的问题。

河北—无为

821.

问：在家修入世、出世法有何步骤？

上人：庞居士和庞太太、女儿、儿子都是在家居士，你要想知道在家怎么修行，去问一问他们。现在他们都不在这个世间了，留下一些故事：庞公说：“难难难，十担芝麻树上摊。”庞母说：“易易易，百草头上祖师意。”庞女说：“也不难，也不易，饥来吃饭困来眠。”我们学佛要老老实实的去学，不要钻牛角尖。

822.

问：今生罪业重，不知前世业；若要今生罪业轻，要如何消业？请上人开示。

上人：勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。

河北—无为

827.

问：为什么佛教不算命、问卦、看风水？

上人：一切唯心造，佛教是教人求智慧，不要信到迷了。

828.

问：念经时，虽然口在念，但神识却飞出去很远的地方，弟子不解，有点怕。

上人：心常存善念必有守护神守护。心定自然就不怕了。

829.

问：请问助念一定要满八小时吗？

上人：一切法都没有定法。那八个小时也不出一念，一念也不出八个小时。你要是真有功夫，你念一句也可以送他往生；你要是没有功夫，你就是在那儿把喉咙念破了也不能帮助他。

830.

问：受戒是不是不能再犯戒？可是人非圣贤，犯了错都不知道自己犯戒，如何面对受戒？

上人：受戒就要守戒，受戒不守戒莫如不受。

河北—无为

问：如何才能好好修行？

上人：守戒就是修行。不要有攀缘心，有钱没钱都平等。

833.

问：堕胎是杀业，以前没有学佛，不知犯了杀业，如何才能补救呢？

上人：多做功德，多忏悔，多念佛。

834.

问：佛法劝人不争不求，如在求学时名列前茅或工作时表现杰出，是否就落入争求的境界呢？

上人：就是你尽你自己的责任，你的智力能达得到，你就不妨多读一点书，把功课做好。

835.

问：有人得神经病，如何帮助他时好时坏的病情？

上人：这是很不容易的一件事。他时好时坏，这里头有一种业障鬼，这个鬼来了，他就坏了；鬼走了，他就好了。凡是有病的人都是有一种魔鬼在那儿缠扰着他，这是我知道的。好像人若病重，都是前世杀生那些鬼，或者猪鬼、马鬼、牛鬼都来要命说：“你吃我的肉那么多！现在到时候你应该还我了。”所以就有病了，丝毫不会错的。你要怕生病就少吃肉；不怕生病，那多吃一点也没关系。

836.

问：《楞严经》好深奥，弟子只会念，但不太明白。

上人：天天念，总有一天会明白的。

837.

弟子：有人从国外托人带供养金给师父。

上人：这是贪污的钱，我不收，马上退回。

838.

问：为什么在道场不能谈天说笑呢？

上人：如果没有威仪，护法善神都不会护了，还能修行吗？

839.

问：上人说：“大家练习坐禅最好结双跏趺，若不能双盘，坐单盘也可以。要坐到双腿听话，坐一、二、三、四、五、六小时也不痛了，这时候才上路，才能有所领略，有所开悟。”可是我没这么多时间怎么办？

上人：虽然你没有很多时间，你若能坐一须臾，也功德无量。经云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”你把心收回来，不打妄想，在最短的一刹那中，也得到无量功德。为什么？因为造七宝塔是立外功，而静坐不打妄想，则是存德，所以比建七宝塔更殊胜，因此大家应该拿出时间来练习打坐。

840.

弟子：上人坐的车子又小又热！

上人：地狱更热。

河北—无为

841.

问：前门挂八卦或镜子是不是可以把晦气照出去呢？

上人：那么镜子是不是也可以把所有的外物照进来呢？  

844.

问：佛教对同性恋的看法？

上人：佛教的出家人是禁欲的，不可有任何性关系，更不用说是违反自然的同性恋了。同性恋是亡国灭种的行为，因同性恋，爱滋病肆虐，而目前又无特效药。美国有的地方，允许同性恋合法化，允许同性恋的结婚，这是违反人性的事。
846.

问：佛教有没有看风水？

上人：风水在你的心。心好，自然有善神守护。
850.

问：为什么不能打妄语？

上人：因为常打妄语，守护神就不尊重你，会离你而去。

河北—无为

911.

问：怎么样有智慧？

上人：你不要糊涂就有智慧嘛！你天天糊里糊涂的，欲念那么重，怎么会有智慧？

912.

问：如果没有办法持斋，或者没有持戒，诵大悲咒是否能有同样的功效？

上人：你要自己站起来，不要尽依赖大悲咒、小悲咒、东悲咒、西悲咒。

913.

问：何谓三不退？

上人：在大乘菩萨的果位上，不再退回二乘而学小乘法，是谓位不退。菩提心念总也不退，永远本着自己所发的菩提心，所发的誓愿修行，叫念不退。永远向前勇猛精进修行，不向后退，不是修行修行就懒惰下来，或者修了两天半、三天还不够就说：“怎么还不成佛？”便向后转，任何时都不懒惰，便是行不退。

914.

问：师父说这句“萨怛多般怛啰”可明心见性，可降伏天魔外道，但要懂，到底是怎样用？

上人：譬如学武术，先要把功夫学好了，才可以用刀耍枪，和人对敌。不能只是看人耍几招少林拳，认为很好，可以打遍天下无敌手，自己一天也没学，你看几招就说我会了。你没有基础呢！楞严咒也一样，还没念就要用，如何使得？

915.

问：刚才师父已开示大悲咒是这么的好，请问大悲咒是由哪一位居士或者佛菩萨创造出来的？

上人：《大悲忏》上说得很清楚，那个《大悲陀罗尼经》上也说得很清楚。大悲咒是由过去九十九亿殑伽沙诸佛所说的。观世音菩萨一念这个大悲咒，得到千手千眼，所以他千眼照见，千耳遥闻，千手救护一切众生，因为受持读诵《大悲咒》，才得到妙相庄严，具足千手千眼。

916.

问：如何拨开很重的无明，使二六时中常见真智慧？

上人：这个问题问得已经离真智慧不远了。

917.

问：修行当中，什么叫做正定？那个境界是什么样的境界？

上人：正定就是没有邪见；你有邪见就不是正定。《楞严经》上说得清清楚楚：“不作圣心，名善境界；若作圣解，即落群邪。”这是正定的一个解释，也是最好的一个解释。

918.

问：为什么佛有三不能？

上人：你《华严经》读过没有？回去好好念。

919.

弟子：求上人叫我儿子皈依三宝。

上人：凡事要等机缘，不可强求。

920.

弟子：最近常有天灾，请师父不要去台湾。

上人：如果我应该受这种果报，我就接受。

河北—无为

921.

信众：今天看到一个人好厉害，他可以使念珠变得很香，另一个人可以使他的手变好长！

上人：这些可以了生脱死吗？手长做什么呢？

922.

问：我们诵大悲咒或其他的咒语，但是不了解里面的意义，是不是我们就这样持诵，自然而然会开智慧，然后会了解它的意义？还是有其他什么法子了解里面的意义？

上人：这个咒是不能解的，虽然不能解，它的意思是存在的。因为咒语懂的人很少，所以就不能解，可是我用四句偈颂把每一句大悲咒都解释了。那个解释不能说是尽善尽美，但是也可以略见一端。

923.

问：真正的神通，以一个凡夫的眼光，如何来分辨它？

上人：真修行的人不讲神通，只讲智慧。神通也就是智慧的别名，你有智慧你自然就能了如指掌，观三千大千世界如观掌上庵摩罗果；你要没有智慧，你遇到什么事情都发生障碍。

924.

问：为什么楞严咒要早晚各念一遍？

上人：早上念是守护白天，晚上念是守护夜晚。

925.

问：以后弟子们应注意哪些事呢？

上人：不作预言，不自夸，不要名利。有修行的人都是大智若愚的，不会到处卖广告说自己救了多少人。

926.

问：如果持诵大悲咒，在临终时发愿往生西方极乐世界的话，是否可以往生？

上人：一样往生。

927.

问：为什么有人在道场可以做事不负责任，拖拖拉拉的。

上人：因为他不尽责也有饭吃。

928.

问：绝对的真理只有一个，或者没有？ 有人答：在这个世界里面，是相对的世界，根本不可能有绝对，但是若真有的话，就只有一个方便的方法，如我们学佛，根本没有佛，因为我们愚痴了，所以才有一个佛在引导我们成佛，如果真的我们成了佛，根本就没有佛这一回事，所以我认为可能师父的意思是这样。

上人：有一点对，还差一点。对待一切都是对待法，没有绝对，绝对的是一个，这一个是什么呢？就是一个真理，甚至于连一个也没有了，这就是你已经明白这个绝对的了，你不能再执着这个绝对。你若还执着这个绝对，执着这个真理，那还是一种执着的，那个绝对也没有用，你还要把那个绝对也空了，所谓“万法归一，一归何处？”那个一要归到什么地方去？所以连一个也没有了，一个也没有了，是什么呢？是那个０字，那个０字是生天生地生万物，生仙生佛生圣人，都从这个０生出来的。那个０，无穷无尽，你想这个数目，你用这个０字来代表数目，这“一”字你画一个圈是“一０”了；再画一个圈是百了；再画一个圈是千了；再画一个圈是万、万、万、万、万．．．．．．，画多少个圈，没有穷尽的，电脑也算不出来。那你说这是一个数目，你要把一字也没有了，什么也没有了，还有个什么？单一个０字，不能算一个数，等于０，就没有了。

所以这“一”，你这个绝对，根本就不存在的。方才你说这个佛，本来没有佛，不是的，本来不会没有佛，你若讲本来没有佛，那是一个顽空了，断灭法了。连佛都没有了，那你修个什么？佛是有佛，不过我们成了佛，就不会再执着有个佛了，并不是没有佛，不是说假做出来一个佛来给我们做偶像，不是的。那么这个佛是谁呢？佛就是我们每一个众生的本性。我们“一切众生皆有佛性，皆堪作佛。”所以这个佛是个最民主的，谁都可以做佛嘛！

929.

问：为什么他们全家都病，而医生都治不好呢？

上人：因为主人购买古董时，买到了修行多年的 xx，附在古物上之故。

930.

有一次从旧金山往金轮寺的车上，一名弟子看着沿途的风景告诉师父那边很漂亮，这边不错。

上人：我的眼睛不向外看。