性命双修和旁门的区别！

河北—无为

    据大师说， 这种天象，古人称之为凰诞，为凰产子之象  

河北—无为

口口称自己是修道的，但是还戒律都不懂。可悲。

以下引自《乐育堂语录》

       先生吟诗毕，忽有弟子跪而请曰：弟子侍教有年，稍知大义。奈何天下苍生昏昏罔罔，长迷不悟，祈师一并普度。

　　先生曰：人生坏事，莫如财色。交朋接友，更要选择。吾今道破，各宜体贴。窈窕原属好逑，色又何可偏废？乃自有好色狂徒，贪花浪子，朝夕流连欲海，不数年而精枯气弱，力倦神疲，抱病在床，呻吟万状，回想当年迷恋花柳，自诩此生风流，那知粉面油头才是杀人利刃，至今奄奄残喘，求生不得，欲死不能，父母见之而心伤，妻子观之而泣下，那时才悔，亦云晚矣。可见天下快心之处，即疚心之处；得意之端，即失意之端。凡事皆然，岂独色欲哉？纵不至病，而他人妇女被尔勾引，入尔迷魂，上而爹妈含羞，下而子孙结怨。杀人三世，罪恶弥天，还有眼前活报，妻女酬偿，儿孙灭绝。生前之报应难逃，死后之冥刑不贷，其惨有不可胜言者。诸子诸子，苍生苍生，难学柳下惠之坐怀不乱，宁为鲁仲达之闭户不容也。贫富主之在天，得失原来有命。各宜安分守己，听诸自然。不但非分之财不可幸邀，即属应得之货亦从宽取。如此人情胥洽，到处皆安。又况刻薄必生败子，吝啬应产骄男。一旦魄散魂飞，何曾带去半点？吾见前人创业，后嗣败家，不几年而片瓦无存，子孙落寞，还做出许多丑事来。言念其此，与其贪财而失德，何如散财而积福乎？纵说家不甚大，只要父父子子夫夫妇妇，一团和睦，虽困苦亦有余欢，较之饶裕而衅墙相斗者，不诚高出万万倍耶？论上天之财，原看斯人之善恶。如人善而受贫，实以偿前生之孽，孽尽而福来；若人恶而得富，聊以报前世之功，功亡则殃至。如此看破，富有何加，贫又何损？自有无形之良贵，不假外求者。试观当日孔颜穷苦亦所不免，然而庙貌巍峨，子孙显达，至今昭著人寰者不少。自此一想，志气自大，胆量自雄，区区财物何足为吾身累哉？至若交游一事，最宜小心。古有因友善而成德，亦有因友恶而败名者。人生事功德业，学问文章，全赖友朋为之羽翼。若泛爱众人，广交天下，不别妍媸，盖称莫逆，吾知习俗移人，贤者不免，而况未必贤乎？其在上等之人，宽厚和平，大有包容度量，无论屑小匪人，盖叨恩宇下，就使赋性残忍，亦默化而潜消，如魏延之遇孔明是也。下此德不足以服人，才不足以御众，宁学伯夷清高，勿学柳下谦和，以免他时受害。如党人之禁，清流之祸，皆缘不择交所致也。由此想来，直到后来识悔，不如当前慎交。孔子云：“友必如己。”子夏曰：“不可者拒。”其信然欤？不然，日与小人相征逐，非特正人见之不雅，即自顾亦觉怀惭焉。

湖南韩轩

唐山-刘胜利 发表于 2014-12-20 20:17
把两个不同世界观的人放在一起比，本身就是一个错误。只能看到表面而不懂其内涵更显出肤浅。
一个人无知并 ...

佛教虽然境界不高，佛陀也没有修成，不过还是有一些东西值得借鉴滴.........

湖南韩轩

唐山-刘胜利 发表于 2014-12-20 20:33
口口称自己是修道的，但是还戒律都不懂。可悲。

其实我是为了你好啊，不要一遇到理性辩论说不过的，就搬出六道轮回的大棒吓唬人家。这样子不好滴，因为没有什么六道。
要悟道，道不在于语言文字，天之道损有余而补不足，以自然为戒，悟一悟。

虽然你这样不好，但我也只是会告诉你对修性不好，都是也不至于吓唬你下地狱什么的。你这谎言说多了，这本身就是一种恶习！没有道德，会下**的

河北—无为

圣人出，天地清。

湖南韩轩

两张图片自己就受不了，这样的性功，是不行的！
己所不欲勿施于人，你自己去看看佛教的论著，是怎么污蔑道家的，道家很少会动气，最多就是指出他错误的地方。你要悟道，才可以入道，否则就会一直原地踏步，你自己反思，是不是很久没有突破了？反省原因吧。良药苦口，忠言逆语，你自己想想我的心意！

河北—无为

:lol:lol:lol
以下为黄元吉祖师的论述：
   1、人生在世，竟不如草木之生生不已。或一世为人，转世即堕畜道，或一生受福，转生即遭惨刑。此岂天地之不仁哉？夫以无知之草木尚知归根返本，以完乎生生之旧，而人则气拘物蔽，日就销没，不能复其本来之天，是以天虽有生育之恩，雨露之润，而无如生理之不存，生机之日殒，何也？吾师哀悯世人，特教人返本还原，永无生灭之患；即不然，亦可保厥本根，不至深沦于三途六道也。
   2、吾师丹还金液，脱却轮回之苦，尔等还在半途，赶紧修炼，直证无上菩提，庶几法象常在，永不为鬼神驱遣，堕入三途六道。不然，难矣。莫说尔等后学未至大还，即如唐宋以来诸仙，多有仅还玉液，未了金丹，到得福缘一尽，业果即临。看来人不证金仙，犹是凡人一般，不过恶业少，不入牛肠马腹而受诸苦中之苦耳。诸子趁兹法会宏开，教筵大展，天上高真不以小过相绳，亦不以资格相拘，只要有志入道，无不遂其愿望之心。独惜遇而不炼，即不免苦恼之场矣。生等正好一力承道，不作古今第二人想，立如此大志，即仙真亦喜助而不厌焉。想法会未开之年，求道之士欲得真师传授，非由千里万里之遥、劳心劳力之苦，万不能感格上真下而拔度。生等如今不出门庭，不劳心力，即得吾师传玄，何便如之，何乐如之！较吾当初得师授诀十分便易，如此而不修，吾恐仙缘一散，难再遇矣，诸子勉之。

河北—无为

湖南韩轩 发表于 2014-12-20 20:39
其实我是为了你好啊，不要一遇到理性辩论说不过的，就搬出六道轮回的大棒吓唬人家。这样子不好滴，因为没 ...

佛教只是教育机构，佛只是教你如何做人的老师，只能给你指一条走出痛苦的道路，佛教也不是执法机构，佛也不能让谁下地狱也不能让谁出地狱，凡是下地狱的人都是自己跑出去的。执法的部门是道教，回家把道教研究通了再说话吧。大道自然，种瓜得瓜，种豆得豆。不做亏心事，不怕鬼叫门。
世界观不同的人，不必争吵。信仰是自己事，走自己路，让别人****去吧。

库克石

青羽 发表于 2014-12-20 19:37
我为什么抛弃了佛教——一位迷途羔羊的忏悔

:victory:dingdingdingding

湖南韩轩

张绪通在《从“化胡”到“化全球”》中写道：蒙元规定，把国内人种分成四等：最上等是蒙古族；次等民族是“色目人”，就是洋人；三等民族是汉丨人；末等是南人。对代表汉族文化的道教，成了被歧视、打丨压的首要对象。所以，佛教时逢其会，终于得到了全盘胜利。这次对《道藏》的毁禁，执行非常彻底，人丨民不敢匿藏。造成了中丨国文化史上的空前大劫，永难弥补。后来明朝定鼎，集全国的力量，复修《道藏》，仅得五千三百余卷。其余二千五百多卷，俱已葬身火窟，包括《老子化胡经》，据说《老子化胡经》从世上永远绝迹了。满清是满洲人入主中丨国，对汉丨人有一定的歧视和顾忌。虽然没有对《道藏》作过过激的毁损，不过在精神上，打击和压制代表汉文化的道教，是不遗余力的，例如，把统理天下道教的张天师，从国师二品的地位贬为五品，品级不如一个知府的地位，同时永禁张天师到北京；另一面却欢迎达赖喇嘛到北京。经过满清三百年的打压，道教大伤元气。­


   
    水帝子语录三：­

    当今中华民族信仰危机。­

    许多出了国的中丨国人信仰基督教被西化；在国内，许多人信仰佛教，这跟满清尊佛教为国教并对汉族等民族信仰的道教进行打击与压迫有很大关系，至满清末年，每个县都有很多个佛寺，很多个县却无一个道观。        ­


    佛教自印度传入以来一直贬低中华本土道教，陈撄宁先生曰：“佛教徒之习气，每谓惟佛独尊，余皆鄙视，教外诸书，概行排斥”，这不仅是佛教徒也是其它邪教徒基於“惟我独眞”的普遍性格，满清政丨府对待外国如同佛教对待其它宗教，自以为是天朝上国，别国都是蛮夷小邦，都没什麼文化，自我封闭，自我满足，不肯睁开眼睛看世界，这种鄙视它国、妄自尊大、自欺欺人的态度导致闭关自守、落后挨打而误国误民。满清仅有詹天佑先生的火车挂钩这一项留学归来的世界级发明，而推崇道教的明朝平均每年至少有一项世界级的发明（按：道教是唐朝的国教）。满清末年死气沉沉、毫无生机的中丨国佛民竟被外国人认为人种有问题，佛教让中华民族中毒而难以自拔。      ­

    一个民族的伟大在於文化，文化的核心—宗教若不入流，那是十分可悲的事。基督教文化团结了欧美诸国，伊丨斯兰教文化团结了阿拉伯诸国，而道教能容得下其他宗教，对其它宗教是一种兼容并蓄，我们华胥子孙忘掉祖宗华胥太久了，希望华胥子孙用华胥、伏羲女娲、炎帝、黄帝、老子一脉相承之道教团结中华民族。近代享誉海内外的一代道教仙学宗师陈撄宁先生曰：“吾国一日无黄帝之教，则民族无中心；一日无老子之教，则国家无远虑……”­


    水帝子语录五：­

    释迦牟尼佛被印度人丨民看作是诱导人误入歧途、引导人自我毁灭的负面人物。佛教被印度的明白人赶出了印度，从而其在世界各地变异地发展传播。­

    中华的老祖宗造了一个字预示著一种不祥的到来，即是“佛”字。“佛”字由左边的“人”与右边的“弗”构成，“弗”是下葬时牵引棺柩入墓穴的大绳子，古时送葬者要执“弗”，这种不祥使“弗”的引申义为“不”，“丿和丨”就象棺材，“弓”就象绳子，“弗”就象绳子捆著棺材，“佛”就是送葬的人。难怪佛教徒都向往死后的事，恨不得所有的生命都死光去极乐净土去涅槃才称心如意。大家想想，“佛”进入中丨国，中丨国会有好事吗？事实上佛教进入中丨国后，中丨国的确开始倒霉了，而且佛事最热闹的时候就是将要倒大霉的时候。陈撄宁先生曰：“所最不可解者，秦汉以前，佛教未入中丨国，唐虞三代之政治淳良，民情敦厚，远非后世所能及，而且版图一统，无河山破碎之羞。自佛教东来以后，将如此大乘高深之哲理，薰陶全国亿兆之人心，更应该功迈唐的虞，德超三代。何故国步日益艰难，民俗日益浇薄，民生日益憔悴，民气日益衰颓，有五胡十六国之乱华，有南北朝之分裂，有后五代之割据，有辽金辱国之耻，有元清灭汉之痛，有列强侵略之虞？”­

    每当有外族侵略和统治的时候，佛教更是打击我中华文化的工具和帮凶，涣散华胥子孙的凝聚力，夺我思想！劫我灵魂！丧我根基！失我信仰！­

    陈撄宁先生曰：“吾人今日谈及道教，必须远遡黄老，兼综百家，确认道教爲中华民族精神之所寄托，切不可妄自菲薄，毁我珠玉而夸人瓦砾。须知信仰道教卽所以保身，弘扬道教卽所以救国，勿抱消极态度以苟活，宜用积极手段以图存，庶几民族尚有复兴之望。武力侵略，不过裂人土地，毁人肉体，其害浅；文化宗教侵略，直可以夺人思想，劫人灵魂，其害深。武力侵略我者，我尚能用武力对付之；文化宗教侵略我者，则我之武力无所施其技矣，若不利用本国固有之文化宗教以相抵抗，将见数千年传统之思想一朝丧其根基，四百兆民族之中心终至失其信仰，祸患岂可胜言哉！”
    幸好今日社会进步，道学（周易中医太极道教丹道养生等等）涵盖的人群已经超过30个亿，否极泰来，道家又将随着中华民族的复兴而再次辉煌！