潘大师:大道家园十大脩身守则之首——不得淫邪贪色很重要———不犯手淫、不摸触非自己配偶的异性不引诱异性。

大道家园管理员

不淫邪守则之后，才是后面的九条。

第一要革除手淫的恶习。在认知上说，现在物质繁华、擦边信息很多，容易引发烦恼，就有那西医师说犯手淫叫自慰：自己安慰自己。过去中医还有说精满自遗。决定不是！窦大师、刘大师、连于老真、李老常驻，这些老人家那个精神从哪来？寿命从哪能延长那么久？还有这种医师说：要是应当结婚而不结婚，反倒不如结婚的人身体好。这是要看情况的。


总是，不淫邪贪色包括：

第一、不犯手淫。

第二、不摸触陌生异性。坐公车的时候，人再多，要避免和陌生异性站在一块。只要和异性一碰起欲念都不可以。

第三、和异性少说话。必要的有几句说几句，不必要的不要多说，说着说着就说出调戏的话了。

最初我办植树活动，是男女同学一同办。一同到终南山坐着车植树，车一开，女同学坐那：“哎哟！”又怕掉下，有男同学就说：“我把你也植了树！”我听那意思就有点调戏的话。不带那样，以后我就分开办。不和女子说调戏话，没有别的意思。

想想自己的姐姐妹妹，人家调戏我们的姐姐妹妹妻子，我们心里难过，不说那些调戏的话，再说也是没有意思。

第四、不作媒，不作男女结合的缘、自然好修行。要在见解上说，作月下老人、给人配了多少的夫妇并不好，那不如成就人读书、成就人修行才好。

手淫最伤身体，精华嘛！随便泄漏出来、人扛不了，说是精满自遗、不如自己犯手淫，没有那种话！不能说金丹是精液凝固的，但总是极坚强的精神、性命双修的功夫，或是在脩身堂看经典、抄经聚精会神的时候，才能有见独。要是神经衰弱、精气不足想有金丹不可能！！！他精神不能会聚、不很专注的、散散漫漫的、根本提不起精神，怎么能炼出金丹、写作业就能见独？或是临终能自主掌握生死？？不能要侥幸心理啊！！

还有，要是独身尽想异性当然不好，那就不如有夫妇了，所以祖师也开方便，有神仙眷属法，在家以夫妻身份尽人道，再出世，并不是都教出家。

转过来，要是不但独身，还能精液保存好，越久越好、越久越好。中医生都讲老修炼的尿可以治病，就是他真精不遗，自然就好，精神自然饱满。年岁在中年之后，倘使有这种淫邪事情一违犯，一次，好好的身体马上就死，或是马上风邪、感冒一侵引出别的病也容易死，默默地观察好多是这样。

就是青年也扛不了。青年要是身体保养得好，他到了老年也好；青年要是身体破坏了，不但不能保持到老年，还可能夭亡，年轻轻的就死了。所以不淫邪这条守则很重要。要想持正戒，先需要有正见——正确认知，手淫确实是自渎，自己亵渎自己，决定不能自我安慰，那是自杀的前奏啊！！

作学生就是独身好，独身也就大脑好，心理健康，自然身体好，体育、德育好，学业也好，三业都好。

还有，两个老修炼彼此问：现在修行怎么样？尘缘俗缘有没有埋没你、来找你？那个老修炼说：“现在你不找她，她找你了。”怎么回事情呢？自己修行不错，不去找异性，唉！异性来找了。道高一尺魔高一丈就是这个，尽遇到这么个缘。

要是能把作风振作起来，我不睬他！就好了，少招惹他。不喷香水，不弄华鬘，不纹身，不要长发飘飘、再抹油、再弄波浪、飞机翅膀型，都不讲那些，剪得短一些，身上再穿得朴素，神气庄重、冷酷、冰冻酷，他来了我就是冰冻、不睬他就好，这作风自然少招惹烦恼。

《太上感应篇》引用文昌帝君几篇序，那序文太好！几段精彩的我都想结集起来给同学看，就那几段序文就够一代祖师，不是一代祖师，说不出那话，太好太好了。

大道家园十大脩身守则要紧是看第一守，其他都是护持首戒的。

不淫邪，第一、不起淫欲的心，坐怀不乱，染心就是淫欲心。第二，清修区、宿舍或自己住处，不准异性进入，也不和异性接触，没有桃花这种缘。

以至于女子守贞，都是十大守则里面的，不化妆、不浓妆艳抹，自己都避免引诱别人，好比挂个牌：我现在自己用功，一切人请不要进。或者嘱咐几个用功的同学，彼此一同用功，这都是方便。污污的、犯戒的信息不能有；闭关慎独的时间不能无。都是对付的方法。

比如十大守则里面，戒淫邪、戒杀生、戒盗偷、戒情绪，是四根本戒；不观听歌舞倡伎、不喷香水，庄严其身，定期轻断食、不坐卧高广大床，这是枝末戒。枝末戒是护持根本戒。

喷香水、弄华鬘、纹身，外国人说：女孩要是奇装异服、过度暴露，倘使遇到事情，那是自己招的，自己先有过错、你引诱人。

男孩也是，过度装饰自己，容易让女孩执着外表，也是自然起邪心，使对方再引诱。

歌舞倡伎是靡靡之音，本来好好的孩子、一听就起淫心。

高广大床：豪华的弹簧床、绣花的枕头、粉红的被子褥子、再洒上香水，这种床一躺不起邪念吗？那就不如简简单单朴素的床铺。

不要宵夜什么的，晚上吃饱了就想夜市逛一逛、夜总会酒吧看一看，就想这些；空着肚子才好用定功。这是浅显的理，这四种枝末戒是护持根本戒的。