淫恶致祸，民国才子徐志摩事例的警示

大道家园

淫恶致祸，民国才子徐志摩事例的警示

  中国几千年来，传承下来的文化中，对于男女之事有着特别的谨慎态度。虽然古代有青楼和烟花柳巷等色情场所供人宣泄情欲，但总体上对于男女之事是有一套严谨的伦理道德规则约束的。

  只是到了近代，由于受到西方腐朽思想的侵蚀，很多人开始倡导人性本能的解放，因而造成了中国社会，在男女性关系方面突破了传统伦理道德的底线，很多男女崇尚西方的那种在本能情欲方面，自由而无约束的生活。这给中国社会带来了巨大的道德冲击。

  但在规律面前，天道承负，报应不爽。无论你是中国人还是外国人，只要是在人性中掺杂了违背天道自然规律，生命规律的心念和行为，必然会遭受惩罚。

特别是在淫恶方面，无论是中国人还是外国人都没有例外的。就拿肯尼迪家族和花花公子上的那些摩登女郎为例，他（她）们在淫恶上造作了太多的坏事，带给他（她）们人生的灾祸和厄运，就是无法摆脱的。

  在清末民初，中国社会正处在混乱变动之际，西方的思潮大举涌入，对中国人的思想产生了巨大的冲击。传统文化、习俗、伦理道德都遭受了巨大的影响。

  很多人开始在思想上、观念上和行为上开始西化，特别是在男女的婚姻和情感方面，开始向西方学习，这一方面在中国社会造成了巨大的不良影响，同时也给个人带来了巨大的人生变数，甚至带来人生的灾厄。

  最为典型的就是民国才子徐志摩。他可以说是中国近代史上，向西方学习，挑战中国传统文化，传统伦理道德的第一人。是第一个因为婚外情而离婚的男人。

而他的这些行为，最终却让他给自己挖了一个大坑，最终遭遇坠机的灾厄身死。这不能不说，他自己所造的淫恶，给自己带来了这样的报应。

  下面，我们从徐志摩的故事中，去验证一下，淫恶之人带给我们的借鉴。

  民国时期的徐志摩（1896-1931）出身于浙江一个大富人家，留学英国，他的原配夫人叫张幼仪。张幼仪端庄善良，具有中国传统的妇女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，贤淑稳重，善操持家务。婚后生了一个儿子，能相夫教子。徐志摩的父母疼爱自己的儿子和媳妇，又非常高兴有了孙子。所以父母在经济上是不遗余力地支持他们的。婚后，徐志摩出国留学。

  1921年徐志摩在英国留学期间，遇到了一位才貌出色的女留学生叫林徽音，他一见钟情，忘记了自己已经是为人之夫和为人之父了。徐志摩虽然很有才华，也很有钱，但是林徽音鉴于他已有家室，虽然和他交往频繁，并没有答应他的追求。

  徐志摩回到家里，开始对自己的妻子表示了公开的嫌弃，说张幼仪是“乡下土包子”，“我要离婚！”张幼仪还是默默地为丈夫洗衣服、做饭伺候丈夫。当时张幼仪是公公婆婆送她去英国陪读的。两岁的儿子留在家乡由爷爷奶奶照看。21岁的张幼仪已经又怀有身孕了，可是徐志摩狠心地说：“你去打胎。”张说：“打胎很危险啊，有人会因打胎而死掉的。”徐志摩却冷漠地说：“坐火车出事还会死人的，难道你就不坐火车了吗？”

  更有甚者，几天之后，徐志摩不声不响地离家出走了，可怜的年轻孕妇，在异国他乡，举目无亲，语言又不通，她痛苦地想自杀，但是后来想起了《孝经》上的话“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”于是打断了自杀的念头，是孔老夫子的话救了她的命。

  她重新思考人生。她煎熬痛苦若干天以后，开始求救于在法国留学的二哥和在德国留学的七弟。兄弟们都向张幼仪伸出了援助的手，劝她千万不要打胎，生出了孩子，兄弟愿收养。得到手足的帮助鼓励，张幼仪在德国生下第二个儿子。

  后来徐志摩又来逼她离婚。他们在一个朋友家里见面，张幼仪说：“你要离婚，等禀告父母批准才办。”徐志摩用狠硬的态度说“不行！我没时间等！你一定要现在签字！”张幼仪见他如此无情，对第二个儿子的出生也毫不理会，知道无法挽回，被迫签字离婚。

  因为徐志摩的喜新厌旧和见异思迁，1922年，一个曾经美好的家庭就这样破裂了。徐志摩离婚后，心花怒放，马上去找林徽音。可是林徽音却悄然回国了，不久与他人正式结婚了。徐志摩的追求变成了泡沫。

  徐志摩留学后回到北京，常与朋友王赓相聚。王赓的妻子陆小曼，是一个漂亮的才女，爱好艺术，擅长诗、书、琴、画。不久王赓调往哈尔滨工作，陆小曼留恋北京，没有与丈夫同去。在这段时间里，徐志摩与陆小曼接触的机会更多了。

  徐志摩开始追求陆小曼了。当时北京的知识界，对这两位才子才女原本是有很多赞誉的，但因为他们两个人的交往已超越了礼度的范围，徐志摩是在迷恋一个有丈夫的女子，所以社会上的流言蜚语就多起来了。

  本来这时悬崖勒马还来得及，但是色迷心窍，徐志摩没有回头，最后的结局就是陆小曼离婚了，另一个家庭破裂了。徐志摩和陆小曼结婚了。这件事成为当时轰动京城的新闻。陆小曼的父母不高兴，徐志摩的父母更生气，他们中止了对徐志摩的经济供给，并且根本不见这个新媳妇。

  徐志摩的老师梁启超在他与陆小曼结婚时，训斥他说：“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就；你这个人用情不专，以致离婚再娶……以后务要痛改前非，重新做人。”

  徐志摩和陆小曼结婚后，住在上海，慢慢地感到了生活的压力，经济拮据。陆小曼生活散漫奢侈，不做事情，家中雇佣人。公公婆婆坚持不见她，她的自尊心受到打击，生了病，而徐志摩呢，要东奔西跑去兼课赚钱，来往于上海北京之间。

  徐志摩在北京大学上课，希望陆小曼从上海搬到北京来。可是陆小曼迷恋上海的生活，不肯去，喜欢打牌、跳舞、看戏，特别是吃上鸦片膏和戏子们打得火热。徐志摩对此非常不满，夫妻经常吵架。

  1931年11月，徐志摩听说他过去追求过的林徽音将于19日在北京举行演讲会。他兴奋地搭机赶往北京去捧场，结果这次飞机失事，这位才子结束了五年的新婚生活，死时才35岁。

  徐志摩这一生虽然有才，但却无德，最主要的是体现在他在思想观念上，突破了中华民族传统的伦理道德观念，在情欲方面任性施为、纵情恣欲、抛妻弃子、违背伦常，作出了违背道德良心的淫而之事。

  我们从徐志摩的一生来看，他最终的报应，可以说跟他自己所造的淫恶之因是分不开的。古人说：天道祸淫，报应最惨，也最迅速。这是他最终遭遇坠机灾祸的根因所在。这也是天道祸淫最现实的证验。

  与之相反，他的原配夫人张幼仪，被丈夫遗弃以后，重新生活，入德国学校学习，专攻幼稚教育，五年后学成回国。上海一家女子银行聘她做总裁，并且她还经营了一间服装公司，均大获成功。

  她在百忙中还请了一位国学老师，给自己讲解传统国学，每天一小时从不间断。她有留学的新学识，又摄取中华文化的精华，不忘中国传统的美德，离婚后自己抚育儿子长大成人，仍然孝敬徐家二老，作为干女儿照顾二老，为他们送终。

  徐志摩罹难后，张幼仪每月还寄钱帮助陆小曼。台湾版的《徐志摩全集》是在她的策划下编辑的，她享年89岁。我们看到张幼仪敬老爱幼，她宽恕了徐志摩，还出版了他的文集，接济他的遗孀，而且经济富厚，事业兴隆，儿孙孝顺。她受到人们的尊敬和称赞，她是幸福的。

张幼仪独自抚养徐志摩的孩子

  从徐志摩和张幼仪的别样人生对比中，我们可以看到。淫恶必遭天谴，守德可享天年。一个人在生命发展的进程中，若不懂得师学中国优秀的传统文化，并且把这些文化内化到生命中，让生命得以净化和升华，就必然会被外来的一些容易引起情欲泛滥的文化所诱惑。

  内在是心灵被污染了，装载的思想观念是错误的内容，人的精神境界和心理欲求就会跟着内在心灵而沉沦堕落。最终带给自己的，必然是错误的观念指导错误的行为，造成错误的人生结果。

  中华文明传承几千年不绝，就在于中华民族有优秀的传统文化和圣真智慧经典这样的传承，若不能在内在心灵装载老祖宗传承下来的这些宝贵财富。就必然会被外来的一些低俗文化所侵蚀，人的内在心灵被侵蚀了，精神世界也就沦陷了。

  徐志摩就是这样一个人，他的内在精神世界，就是被西方腐朽文化所侵蚀，最终导致他为情欲所困，为情欲而死。道学思想认为，情欲是人的入胎枢机，也是人生命轮转的根因。

  古代圣人制定婚姻，必先有媒妁之言，后有大礼迎娶，所以如此，小则为了延续子嗣，并以人伦纲常来辅助修身进德的要义；大则为了以修身齐家作为治国平天下的根本。

  因此说：“君子之道，乃是从夫妇间的明礼、知义、行孝而开始。”徐志摩作为清末民初的才子，正是因为习受了西方的那些腐朽思想，破了中国古圣先真留下的伦理道德传统，这才导致他行了淫恶之事，给自己埋下了祸根。

  人一旦被情欲所转，就会被本能欲望所主导，必然会走向淫恶的方向，若想转向善的一面很难，而造做承负却非常容易。如果把男女都把对方看作是欲乐的工具，那么男女之间的情欲就越深，贪淫好色的念头就会日盛。

  因为贪婪，必然会得新厌故，触处生情，看天下男女，全都是可以供我享受欲乐的人。淫邪之念一旦生起，随之而来的就是相妒相杀，伤身辱亲，万恶丛兴，百善俱废。不孝之罪，实在莫不以此为最了。推其原故，都是由于当初的一念情欲泛滥所导致的。

  若不能把情欲做正向转化，生命就会被情欲带着走向沉沦。若能转化，人生就会向上走。而转化的方法首先就是要不断地学习圣真智慧理论和方法，并用生命践行，这样的人生必然会吉祥而昌达，无往而不利的。

  文/玄无极

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