每个人心中都有一个猪八戒，要坚决收服，方能修成正果

大道家园

每个人心中都有一个猪八戒，要坚决收服，方能修成正果

  《西游记》作为中国四大古典名著，其在文学上的价值自不必说。但在文学价值背后，小说中所蕴含的深刻修行至理，却是值得我们从中感悟和学习的。

对于《西游记》的产生，世俗上的说法是由吴承恩所撰著。但在修行界，却有一种说法，《西游记》的作者是全真派龙门祖师丘处机所著。

  丘处机是属于道家修行者中已经证入真人境地的修行高人。据后世研修者对《西游记》的研究发现，《西游记》中的唐僧师徒四人，都是道家修行过程中各有所指的。

  唐僧被认为是人的肉身和本真元性。孙悟空被认为是心猿，代表的是自己的心。而白龙马则代表的是意。正应了心猿意马之说。而猪八戒和唐僧则代表了人生命中的禀性和习性。猪八戒的性格特征，也是属于人性中最需要克除的缺点。

  在《西游记》第十九回（云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经）中讲到孙悟空与猪八戒打斗时，其中有一首长诗，对猪八戒前世修行作了比较详细的介绍：

  自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。

  忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。

  有朝大限命终时，八难三途悔不喋。听言意转要修行，闻语心回求妙诀。

  点评：以上是说，猪八戒修道的因缘：从小到大，本来是个笨拙的孩子，但还是挺有道缘，得遇道家修行的真人点化，于是发心修道。

  有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，功夫昼夜无时辍。

  上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池，丹田补得温温热。

  婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。

  三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。

  朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。

  敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。

  点评：这段介绍的是猪八戒修行得道后，上升到天界为官的经历，这也是他通过自身努力修行，了却凡胎，上升到更高生命层次的修行结果。他的这个修行结果，就是道家修真，获得生命升华和提升的境界。当然，修真境界不仅仅是达到天界这个境界，还有更高的修证结果。猪八戒只不过是证入了他通过努力所能达到的境界而已。

  但在天界，修行除了了却凡胎，还要了却凡心，才能在天界永久地待下去，如果有凡心，那就得降低层次，再次被打回凡尘。这在《七真传》中的刘长生真人，就有类似的案例，下次我们可以做详细的解读。

  只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。

  那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。

  见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。

  再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。

  纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。

  却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。

  多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。

  放生遭贬出天关，福陵山下图家业。我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。

  点评：猪八戒虽然上升到了天界，但是他因为凡心动，淫心起，导致他因为自己的淫邪之心，在酒醉之后，终于控制不住自己的情欲，导致犯下大错，被贬下凡。

  虽然这是小说中的描写手法，但对我们现实的修行者来讲也是一个警醒。也就是说，修行虽然有了功夫，但若在心性层面，不能克除色欲淫心，依然会被打回原形的。

  我们从对猪八戒和孙悟空的对比来看，孙悟空是属于修行中较为积极的力量，虽然有时候孙悟空的所代表的人心会产生“猴急”的特点，但在唐僧紧箍咒的约束下，还是能够让人心归正，跟着意马一路西行，直达目的地的。

  但猪八戒所代表的，却是人性中的贪色好淫，好吃懒做、嫉贤妒能、消极胆小等人性的弱点。这些弱点，就是我们修行中，所必须要克服和净化的。

  这也是阻挡人修行的巨大障碍，是人性中牵涉本能层面的欲望，还是很难克除的。但只要有决心，并且找对方法，还是可以修正的。

  我们从猪八戒的这个名字应可以看出，之所以叫八戒，也是人性中八种人性弱点。对此，我们试着看一下，八戒身上的八种人性弱点都是什么。

  一、私分悟净肩上的集体财物。悟空的痛打辱骂，悟净的挖苦谴责，才一次次打消了他分包袱的念头。此乃戒贪财，应该是八戒之一也。

  二、别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小报告却有一手。多亏唐僧心中有数，悟空、悟净地及时揭发谴责，才使八戒的阴谋一次次落空。此乃戒嫉贤，应该是八戒之一也。

  三、针对八戒的弄虚作假行为，悟空采取变化紧盯，跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正，从而为唐僧正确决策提供详实的依据。戒做假，应该是八戒之一也。

  四、在孙悟空被赶走的这些时候里，它又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懒时，悟空要么变化对其捉弄以示警戒，要么以身作则吃苦在前，从而带动八戒积极工作。这样一来，弄得八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懒。此乃戒偷懒，应该是八戒之一也。

  五、贪吃：俗话说：民以食为天。当老百姓的都把吃放在第一，作为人更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。猪八戒在这一方面就做得很优秀。

  六、懒做：这一点猪八戒更是优秀。能明天做的事今天绝对不做，能将来做的事一定不会立即做；要做也请别人去做，就说小事吧，有沙师弟在用得着猪师兄吗如果是大事，只要有悟空大师兄在，猪八戒绝不会去抢师哥的功劳。西天取经的路上，沙僧和师傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，该吃的吃该喝的喝，当然前提是大师兄孙悟空不被擒获。

  七、贪睡：列宁同志说：不会休息就不会工作。也就是说要想工作好就得休息好，所以贪睡不是缺点。做人一定要学会睡觉，保证身体健康，就是保住了革命的本钱。有好多日理万机的领导干部，都是太不注意休息而累垮了身体，结果是留下一摊子未竟的事业，还得让别的特别懂得睡觉之道理的同志来完成。猪八戒贪睡是众所周知的，只要有机会睡，猪八戒同志认为那是不可不睡。有多少次师傅师兄委派他去打探妖情，他都会瞅机会好好地睡上一回，睡醒睡足睡够，回去编个理由便告万事大吉。

  八、好色：这一点猪八戒尤其“出色”。不论是在天上做天蓬元帅时调戏霓裳仙子；还是做了妖怪之后，先娶卯二姐为妻，后硬做高老庄的女婿；以及取经路上看见美女就流口水走不动路，都可以充分说明。在四圣试禅心时欲取三位菩萨所变的小姐，在蜘蛛精在洗澡时，变黑鱼去调戏都可看出此獠色心未改。

我们从猪八戒的身上，应该能够看到，猪八戒只不过是我们修行中的不良禀性和习性的代表，这也是我们完善自身生命的一种修行方向。

  试想一下，猪八戒的最开始是从人，通过善缘，得到机缘，通过自己努力修行，达到了高级层次的境界。但却因为色心淫欲未除，反而被打下凡尘。但他却未能因此改掉自己的禀性和习性。被天界贬下凡尘，做了猪。这都是色欲淫心导致的结果。

  虽然后来，猪八戒得到机缘，有跟唐僧一起去西天取经的机会。但他在取经路上，依然没能把自己的德行修好，最终获得了净坛使者的闲职。但这也应了肉身是享受供给的说法。

  不过，对于我们修行者来讲，猪八戒身上人性的弱点，我们还是要戒断的。只有把身上的这些缺点和不足，彻底的戒断，转化情欲，我们才能更好的提升心性修为，升华自己的生命。

  也就是说，从修行角度讲，我们每个人身上都有一个猪八戒，如果内在本心，为情欲所牵缠，必然导致精气耗损，福德消耗，到头来，人生就此沉沦，空无所得，悔之晚矣！只有对这个猪八戒做好严格的控制和管理，才能克除和转化情欲，让生命获得更好地发展。

  

  文/智通

  

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