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红楼梦里破情欲,人生路上好修行

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发表于 2022-1-30 14:43:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
太易先生有限收徒声明
本帖最后由 大道家园 于 2022-2-10 11:24 编辑

红楼梦里破情欲,人生路上好修行
  《红楼梦》作为中国四大古典名著,在中国具有非常大的社会影响。据网络评价,这部著作,它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事;而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。
  但从修行角度讲,这部著作实际上是一部破情欲之象,让人透过《红楼梦》中人物的兴衰成败,看破人世间情欲的假象,让人从中了悟什么才是人生的真谛,什么才是生命的永恒,从而破象见真,熄心断念,从此步入道途。
  从《红楼梦》开篇,到最后贾宝玉出家,中间经历的繁华,都如浮云一般,如过眼云烟,转眼变成虚无。虽然这部著作,是曹雪芹以文学的笔法虚设的故事,但其中耐人寻味的故事情节,无不透着对人生真相的思悟,并从修行的角度,给我们世人提示了一种解脱情欲带来的烦恼根尘,超脱凡俗的人生修行指引。
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  这部著作以三生石畔的绛珠仙子为答谢神瑛侍者灌溉之恩,下界以泪水相还,在人间历劫为缘起,开启了红楼一梦。很多人对红楼梦人物情节唏嘘不已,但少有人从中了悟,原来这《红楼梦》,就是一部教人悟道修行的书。
  曹雪芹和高鹗作为《红楼梦》的作者,虽然用了洋洋洒洒120回的章节描述了以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人在红尘中情欲之事。但其中的《好了歌》以及《红楼十四曲》就把整个《红楼梦》所要阐明的旨趣给讲得十分透彻了。
  从道学修行的角度讲,这些诗文里面,尽显红楼梦里面人物的兴衰成败,也把情欲之象,通过这些诗文,做了全然地破解。如果我们能够从中思悟,定能有所收获。下面,我们挑选一些诗文,做一个解读。一起破情欲之象,共同悟入修行之途吧。
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  第一首《好了歌
  世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
  古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
  世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
  终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
  世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!
  君生日日说恩情,君死又随人去了。
  世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!
  痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
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  这首诗是《红楼梦》中的一个跛足道人所作。此诗所表达的意思是:人们建功立业、发财致富、贪恋妻妾、顾念儿孙都是被情欲蒙蔽、尚不“觉悟”的缘故,而这一切都是靠不住的。
  书中的甄士隐从跛足道人那里听到后,当即做了注解,跛足道人看到甄士隐的注解打呼“解得切,解得切”,甄士隐便跟着跛足道人走了。而后面《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人,又继续在大观园里面演绎了一场情欲的大戏。最终以林黛玉身死,贾宝玉出家,薛宝钗守寡收尾。
  这首诗也深刻地揭示了生命中,情欲之象的虚幻,引人深思。若能从中领悟,或可顿悟情欲的假象与虚幻,直入生命本真。
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  第二首红楼梦引子
  这首诗是对《红楼梦》总纲的概括,其中点睛之笔就是:开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。全诗则是:
  开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。因此上,演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
  这是《红楼梦》开端的缘起介绍,也同时通过诗文告知读者,这是红楼梦一场。从《红楼梦》引申到我们自己的身上,又何尝不是红楼梦一场呢?
  试看我们人生几何?曾经年少,转眼间岁月催人老,人已经到了暮年,人生过往的繁华似锦,转眼间不过是浮云,手抓不住,心留不住,留下的不过是岁月在脸上的刀刀印痕。
  一生中,为情欲所困,浪费了多少青春年华,到头来身命已衰,内在的那个灵性自我,却依然沉沦受苦。是不是感觉很悲苦呢?!
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  第三首《终身误》:
  都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。
  《红楼梦》的中的主人公贾宝玉和林黛玉,从小青梅竹马,两小无猜,情投意合,怎奈何这一切都不过是镜花水月,空中楼阁。在人间经历了情欲的痛苦,到头来都不过是误了终身,空留遗憾!
  第四首《枉凝眉》:
  一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬,春流到夏!
  一首《枉凝眉》道尽情欲苦,水中月,镜中花,都尽在这世间繁华中心动情牵,纷乱如麻。男男女女的情欲,无论是在官宦富甲,抑或是民间百姓家,都难逃情欲牵缠带来的烦恼忧愁,一生为之身心劳苦,终了却落个身死道消。
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  第五首《恨无常
  喜荣华正好,恨无常又到。眼睁睁,把万事全抛。荡悠悠,芳魂消耗。望家乡,路远山高。故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦啊,须要退步抽身早!
  这首诗说得很透彻,从《红楼梦》的人物中,给我们提出了箴言相告:一切的人间富贵荣华,都不过是对生命的消耗,人在世俗间享福享福,就是在消耗自己的  福果正报。一旦消耗完了,没命消受的时候,就是无常索命,步入黄泉的时候。想到这些,原来都是情欲作祟,让人沉迷世间繁华,最终不过是对生命的自我消耗。于真正的那个真我本性,没有一点好处。所以,告诉我们天伦的享受不过尔尔,不如早点抽身入道为好!
  这五首诗,每一首里面都是在帮我们破除情欲。这在《红楼梦》的故事中从始至终都是这样一种破情欲之象的文学艺术手法。只不过很多人的关注点是过程,对于从始至终的结果还缺少思悟。
  但从修行角度讲,以绛珠仙子下界投胎,给神瑛侍者还情债开始,就已经表明了这是以情破情的道书。
  试看贾宝玉的人生,他一生下来就口含着宝玉出生,被家人百般宠爱,身边女子无数,享尽荣华富贵,但到头来,终还是为情所困,看破红尘,遁入空门。
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  而林黛玉一生更是为了贾宝玉流了不知多少眼泪,一生执情而死,虽然应了她作为绛珠仙子下界还神瑛侍者的情债。但从情欲角度讲,一生为情所执,终为情所伤,进而死于情。虽是历劫,但若不能从中悟情欲之害,情欲本空。那这个情劫,就会生生世世断不了。终究还会在轮转中受苦不休。
  再说薛宝钗,生性大方典雅,举止雍容,既有大家闺秀卓越的气质,沉静淡泊、温柔平和的性格,又有心灵深处隐藏的豪放大度。她对官场黑暗深恶痛绝,但仍规谏宝玉读书做官。虽有媒妁之言,父母之约。但终究逃不过被情欲所伤,在宝玉出家后,自己独守空房。
  在《红楼梦》第116回:得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故乡全孝道章节,有一段贾宝玉在通灵幻境看到的两副对联,是作者提示破情欲之象的伏笔。
  文中写道:宝玉转过牌坊,便是一座宫门。门上也横书着四个大字道:“福善祸淫。”又有一副对联,大书云:
  过去未来,莫谓智贤能打破;
  前因后果,须知亲近不相逢。
  ……宝玉恍惚见那殿宇巍峨,绝非大观园景象,便立住脚,抬头看那匾额上写道:“引觉情痴。”两边写的对联道:
  喜笑悲哀都是假,
  贪求思慕总因痴。
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  我们从这两个对联中,就能看出,曹雪芹在通过贾宝玉所看到的对联,其实就是在告诉我们,基于情欲所产生的淫欲,必会遭到天道承负的惩罚的。自古以来,天道都是“福善祸淫”的。
  而产生淫邪,其根因都是因为情欲,情欲重的人都是被称为“情痴”,故而需要看破才能放下。贾宝玉作为富家子弟,一出生就含金带玉,身边都是女人。整天都是活在情欲的火坑之中。
  曹雪芹通过僧道的引导,帮他在人世间历劫,就是要帮他悟透情欲假象,从而解脱生命轮转之苦。这部著作,若能从修行的角度,思悟其中深意,就可以从心灵本底深处看破情欲的幻象,并能够用道学的思维建立正确的认知,指引生命按照圣真智慧的理法去正向发展自己了。
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  从我们当下的人生为坐标点,我们不妨也思考一下我们的过去,是否在情欲方面因为执着而让自己的生命被白白地消耗?在从当下的坐标点,面向未来,问一问自己,我们到底想要一个怎样的人生?
  情欲之苦,是不是受够了?是不是看破了?希望大家能够通过这篇文章,对情欲有一个正确的认知,并能够用圣真智慧理法,应用于生命之中去做一个转化,若能如此,人生获得自我超脱,通往生命自由的路就会是一片坦途与光明了。

  文/智通

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