勇于改过，方能自新成人 乐于行善，决能改变人生命运

大道家园

勇于改过，方能自新成人 乐于行善，决能改变人生命运

  有句老话讲：人非圣贤孰能无过，过而能改，善莫大焉。这是在说我们人在生命成长过程中，对于改过方面的态度。这里面体现的思想意涵是：人在成长与发展的阶段，走错路，犯一些过错也是属于成长阶段的正常经历。

  其实人生的发展就是在不断试错中积累经验，不断完善的。但这里面一个核心的关键是“过而能改”，只有改了，才是“善莫大焉”。

  对于我们人来讲，最容易犯的过错，莫过于在美色和淫邪方面纵欲无度。因古人就讲：“万恶淫为首”，凡是沾染了色情，导致走向淫邪的行为，都是非常大的过错。这种过错甚至是一种“大恶”。

  古代圣德有云：“莫轻小善，以为无福。水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。”

  故而“淫邪之恶”最能消福而灭身。我们若想做一个有福之人，就必须要彻底地戒色断淫。因为淫邪是大漏洞，这个漏洞一定要堵上，堵漏洞的过程，就是改过自新，重新塑造生命的过程。

  然后要力行善事，广积阴德，凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。要做到心善、语善、视善、行善，在行为、语言和内在心念上都能止于至善。只有通过改过自新，然后在行善积德，人生福德才会越积越厚，命运才会越来越好。

  我们戒色断淫邪的过错，需要靠戒行来规范自己的心念和行为。天无规矩，万物紊乱。人无规矩，行止乖张。天道承负，因因相续。善因善承，恶因恶负。这是我们人所应该懂得并遵循至理。人若想让自己的人生有一个正向的发展。就必须在成长与发展的进程中，通过戒行来对自己严格要求。

  小戒靠忍，大戒靠悟，至戒靠德，德不配位，必有灾殃！我们戒色断淫的过程中，戒行要做到知行合一，只有内在的心灵本底层面接受并真正地明理了，才能在形成自觉的思想意识和正确的观念，进而指导自己生命的行为行正道。

  戒色断淫的过程，不但要管住自己的眼耳鼻舌身，更要管住自己的心意。而在心意上用功夫，既是修心炼己，净化心意，又是在心灵本底层面培养自己的品德。德是什么？德就是道的用。所谓道为体，德为用。我们遵循规律，这个规律就是“道”，我们把规律在生命中用出来，用好，就是“德用”。

  所以，我们戒色断淫，更要懂得培养和提升自己的德行。我国民间有云：“道德传家，十代以上；耕读传家次之，诗书传家又次之；富贵传家，不过三代。”很多人可能太注重表面文章，做形式上的比较多。比如，把自己打扮得光鲜亮丽，形式上，形象上带给人的感觉比较好。但相处久了，却让人感觉这个人没有德行，没有修养。实际上这就是不懂得内修品德有关。

  而戒色断淫，是从内心深处和外在行为上共同对自己进行规范，同时又需要通过不断学习圣真智慧经典，以及修行来转化自己的情欲，提升自己的生命能量，增长自己的智慧。这就会由内而外展现一个人的整体素养。这就充分体现了一个人，若注重外在的，忽略内在的，终究是经受不住时间考验的。只有内在的德行修养好了，才是历久弥香的。

  以德立身、以德成人、以德培福、以德戒色、以德改命，观人以德，则知人行止，知人兴衰。我们只有内培德本，方能外成福德。我们在戒色断淫的首恶入手，戒心戒行，就是从根本层面对自己的生命负责，就是戒绝情欲能量被无谓地损耗，导致生命衰亡的自我救度行为。

  小戒，戒个十几天或者一个月左右，不学习戒色文章，一味靠毅力强忍也能做到；大戒，戒个一年或者几年，这需要坚持学习戒色文章，领悟戒色的道理；至戒，戒个十年以上或者终身修为，那就要通过学习圣真智慧理法，实修实证，再加上学习戒色文章进入培德养正，升华生命的高层次了。

  德行不够，肯定会败下阵来，就这么奇怪，不管你能力有多强，只要你一骄傲，一自负，就容易被攻破！培养德行首重“谦德”，谦乃保身第一法，是非常重要的德行，我们要常修谦德，谦者，众善之基；傲者，众恶之魁。戒色一定要注重修谦德，不可骄傲自满，所谓骄兵必败。

  积德、勤俭可以兴家旺家；败德、妄为必定败家亡家，淫邪就是在伤身败德，在肆意妄为，后果肯定是症状缠身，败家亡家。所以，我们戒色的过程中，还应该从心念上和行为上做到发五心和持六守。

  五心包括：感恩心、谦卑心、恭敬心、惭愧心、忏悔心，这五心要多发，这是在心灵本底层面，做心性修为的功夫，心性修为提升了，内在的心境就会提升，内在的心意也比较容易得到净化，心意净化了，就必然能够进入清净无染，定慧等持的状态。这也是在心性层面培德养正的修为心法。

  六守：守愚、守浅、守谦、守仁、守敬、守诚。守愚，不耍小聪明要安分守己；守浅，不管学了多少，总觉得自己很浅薄，还需继续努力；守谦，保持谦虚谨慎，不起骄傲的念头；守仁，做一个有仁德的人，仁爱、仁慈、仁义，仁者无敌；

  守敬，培养恭敬心，一分恭敬，得一分利益；十分恭敬，得十分利益。诚恳恭敬，忠厚端肃，主敬则身强！懂得尊重人，绝不看不起人；守诚，《礼记·中庸》：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。 诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”《大学》：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”立身处世，当以诚信为本，做人做事也要有诚意，是一种真实不欺的美德。

  以上五心是从内在心灵本底处的发心，所谓发于心而成于外，只有内在有，外在的行为才能表现出来，这就是知行合一的德用。六守则是对于德行方面的具体内容做恒持于心，行之于外的一种心理状态。五心是道体，而六守则是德用。两者兼行，必有大功。

  戒色到一定阶段，就会发现德行是至关重要的一个因素，德行上去了，戒色才能更稳定，自身的境界才能实现不断突破。有些人在戒色断淫的过程中之所以破戒，就是德行的修为欠缺，内心就没有正向的力量。德行修为欠缺，内在的思想意识，脾气禀性就不容易转化，就会被本能情欲牵引，导致很容易被色情诱惑，最终无法自控而破戒。

  所以，培补德行是戒色断淫的一个很关键的内容。那么我们如何培补德行呢？其实很简单，就是通过行善来积德养福。古人讲：积德虽无人见，行善自有天知。我们行善，首先要在内心中去有善念，然后在把善念具体落实到行为上。这种知行合一的行善过程，其实就是在给自己潜意识里面不断输入正向信息。给自己的生命增加福德的过程。

  从人生命运来讲，人的命有先天命，有后天命。先天命无法改。道家文始派当代传承人太易先生说“命，无需改，只需打破即可”，即指的这个先天命。这个先天命若想变好，就需要通过破象的功夫。包括破情欲象，破生死象、破人生的一切幻象来进入生命本真实象层面。这个时候才能真正的改换命运。这就是道家的修行。

  而后天的命是可以改的，但后天的命，实际上是运动变好的一种动态过程。所以，后天的命，也称之为运。我们改后天的运，唯一的方法就是改过的同时，在行善。古人讲：300善可改一小运，3000善可改人生一大运。若能积累一万以上的善事，人生的命运可以有更大的改变。

  所以，人生命运的改变，需要从两方面认识，第一是先天层面认识，这是需要通过破象修真来打破的。第二是从后天层面认识，这是改运的过程。这个层面还需要从两个方面做到，第一是改过自新的过程。第二是行善积德的过程。

  为什么首先要改过，因为改过就是补漏的过程，试想一下，若想让一个器皿装水，就不能有漏的地方，若有漏的地方，装多少就会漏多少。所以，第一步必须要修缺补漏，我们从戒色断淫这个首恶开始去力行，就是在修缺补漏。这个漏不好了。我们再行善积德，那就可以不断累积自己的福德。人生的命运才能越走越好了。

  所以，我们说：勇于改过，方能自新成人。乐于行善，决能改换人生命运。对此，各位学友有什么看法和启发呢？希望能以此文与大家共勉！

  文/智通

  注：文章摘自网络，仅做公益分享、讨论、参考，不代表本平台意见，亦不一定完全正确，请客观思考

  如果喜欢，请qq扫一扫或直接搜索并添或加223235655转发空间戒淫邪正能量文章，动动手指头就能日行一善 做公益，而且您无意间可以改变一个人的命运，功德无量！也可以搜索并关注“大道家园”微信公众号，每天都会有高质量的文章更新哟！