自古以来，道家的修行者就特别注重在情欲方面净化心意，断除淫邪，因为淫邪对于修行者来讲，就是障碍修行的拦路虎，是影响心性，伤害身体的根源。
道家文始派的分支武当派的创派祖师张三丰，在其道书中就专门对戒淫一事提出专门的论述。这对于致力于修行的人具有极其宝贵的参悟价值，对此，我们把张三丰真人的“戒淫篇”译文如下，供诸位道友参鉴。 原文：天道无往不复，此理有固然，事有必至也。人生天地间，禀五行之秀，具刚正之气。夫夫妇妇，人道之常，越礼乱伦，等诸禽兽，淫邪之行，志士所当力戒。夫天下蠢然者莫如物，乃睢鸠定偶而不相乱，哀雁孤鸣而不成行。人不如鸟，负此人名，逊物之灵矣。
编译：天道承负，善因善成，恶因恶负，因因相续，轮转不休，天道规律的运行如车轮滚滚，无往而不复，这个是绝对的真理，只要心念起而身行事，没有不遵循此理而达于最终结果的。
人生在天地之间，秉天地间五行之属性，兼具有阳刚正气。不论是男人还是女人，都要遵循人道伦常，若做出悖越纲常之礼，而行乱伦之事，就跟禽兽没什么两样了，所以淫邪这样的恶行，有志于修行，追求生命自由的人，当力行戒除。
难道天下间，愚蠢的人还不如动物吗？就如雎鸠定下了配偶终身不变，大雁的配偶死了，剩下一个孤雁也跟着悲鸣不去再找别的大雁。这样的动物都懂得伦常，我们修行人也应该学习的。人若不如鸟，就有负于人这个称谓了，更在灵性上连动物都不如了！
原文：奈此蚩蚩之氓，不解色即是空，同于幻泡，犹羡红颜绿鬓，恩爱缠绵，岂知人同此心，返观可悟！尔等于淫人妇女时，转思吾妇女若伴淫人，尔必心中如刺，眼内如火，奋击追杀，刻不容缓，何至以我淫人，自鸣得意乎？此时天地鬼神，临之在上，质之在旁，瞋目切齿，谋为报应，灾祸之至，定不旋踵，兴言及此，能不寒心？
编译：奈何，愚痴蠢笨的人是不懂得美色都是空的，就如梦幻泡影一样，就犹如你艳羡红颜，青春少女，想与之恩爱缠绵，岂不知别人的心也跟你是一样想的。反观就可以了悟其中的道理。
若沉迷其中，淫人妇女，转而想一下我们自己的妻子女儿，若伴随淫欲之人，必然心中犹如长刺一般难受，眼中有怒火产生，就会奋力追杀那个淫乱你妻子女儿的人，一刻也不想耽搁。为什么到了你去淫乱别人妻女的时候，你自己自鸣得意呢？
此时天地鬼神，都会在我们头上，明察秋毫，在我们身旁，怒目切齿地为你记录恶行，登记着你应该什么时候福德削尽，给你恶的报应。一旦报应来了，灾祸必然降临你身，定然是很快速地得到报应，言及于此，能不让人心生寒意吗？
原文：又况舍身利剑，碎首邻阶，阳台之梦未终，泉含之扃已掩，青磷碧血，皆红粉之恋为之，美人原是胭脂虎，岂不信哉！即不至此，强者鸣官，弱者隐恨，宗族含不解之羞，夫妇绝百年之好，死生莫测，祸变多端，或隐图报复，或暗地伤残，至若夫若子，世玷清名，永为话柄，是杀人之惨，只及一人，而淫污之毒，不啻杀其人于数世也。
编译：又何况淫邪之事，就是戕害身体的利剑，是碎裂头脑最临近的阶梯，你在阳世间所做的梦还没有完事呢，就会含恨死于九泉之下，门扉掩映，青磷碧血，森然恐怖，这都是因为贪恋红粉佳人所致。所谓美女佳人就是抹着胭脂的老虎，这样的忠言怎么能够不相信呢？
既然不能明白这样的规律，强者就会找官，弱者隐恨，宗族也会因为男女淫邪之事而蒙羞，夫妇之间本来百年好合的关系也就自然断绝了，死生的结果都是难以测判的，祸变多端，或者隐藏意图而报复，或者暗地致人伤残，无论是丈夫还是儿子，一世清名就此玷污，永远成为他人的话柄，这种杀人的惨状，只因为一个人，但却因为淫邪污秽的毒，不下于杀其人数世。何其悲惨啊！
原文：夫好色之人，己身不正，一种柔肠媚骨，不能制人，必多为人所制。由是徇私情，废孝友，父母兄弟，弃置环顾，舍此一好之外，懵然无知矣；由是妻妾子女，失所防闲，任其秽乱闺闱，默为报应，亦必懵然无知矣。且好淫者，子孙必多夭，后嗣必不蕃，何则？我之子孙，我之精神种之。
编译：凡是好色之人，自己身不正，就会有柔肠媚骨，不能在人际关系中占据主导地位，反而被人主导所制。因此就会犯徇私情，废孝友，父母兄弟都弃之不顾，除了好色贪淫这一个爱好以外，其他的都是懵然无知的。
因此，他的妻子儿女，就没有道德垂范和约束，在自家里面就会产生淫乱的行为，这种报应，犯淫邪之人都是懵然无知的。而且，贪淫好色者，子孙必然多夭折的，后世子孙也必然成为不良不肖的子孙。缘何如此呢？这是因为，我的子孙，是我自己精神和心念所种下的恶因种子所致啊！
原文：今以有限之精神，供无穷之花柳，譬之以斧伐木，脂液既竭，实必消脱，其所生之单弱也，在所必然。薄之又薄，弱之又弱，覆宗绝嗣，适得其常，淫祸之烈，可胜言哉！嗟乎！人寿几何，百年一瞬。纵不顾名节，不守身命，末有不念及子孙，谋及血食者，苟一计及，方追悔之不暇，又何娱乐尚思逞欲哉！若夫空门清节，孀寡冰心，更不比一切尤物冶容，仅云品行所关，身家所系，其为不可，毋庸多赘。
编译：淫邪之人，以有限的精神，供无穷的贪淫好色之事，就好比以斧头砍伐树木，树木的汁液流干了，树木的精髓必然消脱，这样就会导致其生长病弱，这是在所必然的。人在贪淫好色之时，损耗精气，生命力就会越来越弱，到头来就会绝了自家的子嗣，这就再正常不过了，所以，淫邪带来的祸患惨烈，是言语都无法描述的。
唉！人生在世有多久呢？无非就那么三万多天，百年间转瞬即逝。纵欲者不顾名节，不守护自家身命，没有顾念子孙后代的福祉，为子孙谋取生计，一旦幡然醒悟，方知追悔莫及。又何必在娱乐和享受上逞强自己的欲望呢？！
如若空门之中能够保持清白操节，孀寡冰心，更不去比羡尤物的妖娆妆美，仅就在个人品行上，把好关口，身家性命所系，其所为就没有不行的，也不会有负累。这样的人生才是自在的。
原文：是在有志者，清心为基，知耻为用，坚忍为守，戒惧为志，持之以不苟，养之以湛如，举凡诲淫之书，付与祖龙，狎昵之友 ，摈不与通，殚精会神，图为有益，将见何名不立，何利不收，而五福之休，毕集我躬矣。岂非理有固然，事有必至哉！是为劝。
编译：是以凡有志于修行者，以清净心意为根基，以知道廉耻为大用，坚忍为操守，戒慎恐惧为心志，秉持以行一丝不苟，养护如清澄之水，但凡是涉及淫邪的书籍和影像，都会付之一炬。凡是那些有淫邪思想和行为的损友，都摒弃与他们的联系。殚精竭虑，汇聚精神，都是向着生命自身有益的方向发展自己。若能如此，将会见到，无论做什么，都会名利均收，而五福这样的德报，必然会集聚我身。这岂不是合乎道德规律的必然，是事物发展必然所达到的结果吗？是以为劝。
戒淫文原文：天地生人，禀五行之秀，具两大之精。夫夫妇妇，人道之常；草草花花，狭邪之径。倘窥墙钻穴，越理乱伦，是如豭之寄，狗之合，鸳鸯之在野，鹁鸽之混巢，则人也而等诸禽兽矣。况夫物之蠢然者，亦有时知其配偶，《关雎》定位而不乱，凤凰于飞而长偕，人不如鸟，又何人之足名乎？奈何蚩蚩者氓，不寻礼义之防，每犯邪淫之戒。红颜绿鬓，恩爱相缠，窃玉偷香，癫狂日甚。
岂知人同此心，即同此理，人同此理，即同此情。我愿尔欲界中人，于欲淫人妇女时，回头猛省。设若吾妇女被人牵染，枕边调笑，曲尽绸缪，而以己介于其旁，目睹此种情况，未有不刺眼焚心，张拳怒发，奋击交加，刻不容缓者。
吁嗟乎！人同此情，即同此理，人同此理，即同此心。污一人污其数世，污他人仍污自己，淫欲之念不可不急除也。犯淫之报，戒淫之书，古圣先贤，条例最多，惟愿回头者，觅而观之。
戒淫文编译：天地生人，秉五行属性的灵秀能量，兼具阴阳两大之精华。男男女女，丈夫妇人，在人道中遵循伦常。若沾花惹草，走偏狭淫邪的路径，崇尚偷情行淫，悖理乱伦之事，就如同猪狗一般，如鸳鸯在田野中野合，也如同鹁鸪和鸽子混在一个巢穴，人有淫邪的行为，就如同禽兽是一样的。
况且，动物虽然低等，但也有一生忠于配偶的，如雎鸠定下配偶终身不变，凤和凰飞天相谐而行，如果人连鸟的不如，又怎么能够担得起人这个称谓呢？怎奈何，有些愚痴贪淫之人，不懂得用道德礼仪来规范自己，每每触犯淫邪这样的戒行。以红颜美女，恩爱相缠，窃玉偷香，癫狂得越来越严重了。
岂不知，人跟自己的本心是一致的，即心即理，人的行为都是跟着心走的。我愿处在欲界中的人，在行欲淫人妇女之时，回头猛省。如果自己的妻女被人侵犯玷污，枕边调笑，妖媚曲迎，而自己就在其旁，目睹此种情况，没有不刺眼焚心，就想当即拿拳头对侵犯者施以报复的。
可悲可叹啊！人同此情，即同此理，人同此理，即同此心。淫邪之事一触犯，即染污其数世，即染污他人也染污自己，所以，这样的淫欲之念，为什么不赶紧去除呢？触犯淫邪的报应，戒除淫邪的书籍，在古圣先贤那里所言有很多，惟愿回头的人，能够找来学习内化才行啊。
以上为张三丰真人，戒淫篇的编译全文，仅供同修道友们参鉴，愿能参悟其理，戒慎恐惧，在净化心意，转化情欲方面能够做得更彻底，早日见独开悟，月明心开。
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雷达卡
发表于 2022-1-2 16:43:24
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