精足不思欲，从动物遵守生育规律，谈戒色养生之道

大道家园

  在自然界，特别是动物界，跟我们人一样，都是有相同的繁育后代的方式，即雌雄交合的方式来繁育后代。但我们却发现，在动物界，繁育都是有规律的，比如很多哺乳动物，其雌雄交合的时间是跟着自然界的气候变化走的。一般情况，动物的交配时间都是有固定的发情期。一般一年也就有那么一两次。

  过了发情期，动物们即便雌雄在一起，也不会发生交配的事情。以鹿为代表的动物就是如此，所以，我们会发现，鹿在一生中，除了在发情期交配以外，其他的时间都是很规矩的。这也就使得鹿保持了精元，用于生命的自我滋养，生命活力自然也就非常旺盛了。

  在昆虫届，更是在雌雄交配方面，有更残酷的现实。比如，蜜蜂中的雄峰，它存在的价值和意义，就是为了这一生中交配一次，交配完后，雄峰就死掉了。可见，雄峰在交配后，精元泄掉后，生命力也就没有了。自然就无法存活。

  

  所以，我们从动物界就可以发现。精气充足与否，直接关系动物的寿命长短。

  天地万物都有一种非常奇妙而共同的本能，就是“必须传宗接代”的本能，譬如一棵竹子面临枯死之前，才大量开花，以求后代延续。人类和所有动植物也都一样有这种本能，但这种本能只能用于繁育后代，而且后代的繁衍是靠生命本身的精元来繁衍的。这是生命体重的精华所在，所以当人故纵欲过度，生命体的精华大量损耗，极易耗尽生命元力，加速生命的死亡。

  道医认为，人体有“三宝”，即精、气、神。精气神乃生命之根本，是维持人体生命活动的三大要素。只有养足了精气神，人体才会健康发展，少生疾病。那么，道医如何养足精气神，有什么好的方法呢？

  道医养生之，精、气、神

  何为精气神？

  精，泛指人体一切营养物质，有先天与后天之分，先天之精禀受于父母，后天之精来源于饮食，主要由肾来管理，常常有“肾精”之称。“人始生，先成精”，精不仅是构成人体的基本要素，而且主宰人体的整个生长、发育、生殖、衰老的过程。

  气，是维护人体生命活动所必需的精微物质，是推动人体脏腑组织机能活动的动力。它既是物质的代称，也是功能的表现。气在人体有推陈出新、温煦脏腑、防御外邪、固摄精血、转化营养等重要职能。“人之有生，全赖此气”。气能周流不息，如环无端，人体则健康无病。

  神，是指人体的一系列精神意识，思维活动，为心所主。心为人体的最高司令官，神则居其首要地位，心健则神气充足，神气充足则身强，神气涣散则身弱，故《灵枢·邪客》说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。……心伤则神去，神去则死矣。”

  如何养足精气神？

  精充、气足、神全，是健康的保证；精亏、气虚、神耗，是衰老的原因。精、气、神虽各具其特性，但三者是不可分割的一个整体，存则仅存，亡则俱亡。张景岳说：“善养生者，必宝其精，精盈气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。“明·陈继儒在《养生肤语》中指出：“精能生气，气能生神，则精气又生神之本也，保精以储气，储气以养神，此长生之要耳。”

  精足以鹿为代表，鹿一年只交配一次。精元大部分都用于滋养自身生命了，所以从幼鹿到成鹿样貌都很年轻可爱；气足以乌龟为代表，乌龟整年不吃仍可生存。乌龟因气足，生命力特强，所以为长寿之表征；神足以鹤为代表，鹤飞千里后，只稍为一休息又可翱翔千里。鹤自古至今似乎不曾有人发现其尸体。故有“千年龟，万年鹤”之一说。鹿、乌龟、鹤这三种动物都不是肉食动物，所以欲求长生，仍须以蔬菜为主。

  有医家认为精、气、神为“内三宝”，耳、目、口为“外三宝”，要养生保健长寿延年，必须“常使内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰”。所以要保养精、气、神三宝，关键在于修身养性，清心寡欲，则心不外驰、意不外想，神不妄游，情不安动，气不外耗。

  道家的静养功法，就是通过自我调节，控制心身，是养足人体精气神一种较好的手段。它要求思想高度集中，静心宁神，摒除杂念，放松全身，达到万念皆空，使大脑皮层处于一种保护性抑制状态。久久行之，能收到保养精气神的功效。精足，气旺，神全，则精神焕发、行动矫健，老年人能鹤发童颜，延年益寿，青年人可长葆青春，推迟衰老。

  总之，养足精气神对于人体保持健康、益寿延年非常重要，尤其要注重对于“神”的保养。日常生活中要经常保持精神愉快，心胸宽广，情绪稳定，方可避免精神疾病的侵袭。财色名食睡，古代称为五欲，实际上也与五行五脏相对应，财为金应肺，色为水五脏应肾，虚名为火五脏应心，食为土五脏应脾，睡为木五脏应肝。在五欲之中，以色、食、睡最难去除，欲修行，就要去除这五欲。

  古代道家说：精足不思淫，炁足不思食，神足不思睡，实际上就是不断充实相应脏腑之机最后实现水火既济而超越五欲的过程。精足不思淫，对应的是道家百日筑基之初始修补阶段，酒色财气四关度越后，断除淫邪之心，不断固摄元精，恢复如孩童之未泻未经之状态；炁足不思食对应道家炼精化炁即道家百日筑基之中高级阶段，终化淫欲为火光三昧，打开了直接与宇宙能量相沟通的通道——所谓“采气”大关，可以达到不思食的效果，古代也有辟谷、食气之

说。

  仔细分析，一般食物也对应胃脾功能，黄帝内经认为对应于天干戊和己，二土成圭，当与中宫土位之勾连密切相关；“神足不思睡”，古人称为“斩睡魔”，在道家对应炼炁还神的过程，这一个过程若修得好，可以夜不倒单（不睡眠）。实际上这与炁归脏腑、入中脉造成中脉的通透有关，一般人只能炁走12正经，则有子午流注的规律，也必然会有特定时辰炁的胜衰，造成一天内人心理和生理的节律，睡眠也由此原因导致，当炁入中脉之时，全身脏腑经脉之炁都比较充足，则不受节律造成的炁脉盛衰约束，也就可以不用睡觉而不受其约束。一般来说，筑基补漏初级阶段完成方能精足不思淫，不思淫才能炼精化炁；炼精化炁完成方能炁足不思食，不思食方能炼炁化神；炼炁化神完成方能神足不思睡，不思睡方能炼神还虚。

  《黄帝内经·上古天真论》中黄帝与岐伯的对话，就很值得我们今人思考与学习：

   黄帝问天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

  这段话是黄帝与岐伯，告诉我们今人，若想保养生命，让生命健康长寿，无病无灾。就要从几个方面入手：

  法于阴阳:这就是要我们与自然规律相合，而不违背。这是要我们从生命本身，跟外在客观世界相协调。

  和于术数:告诉我们要遵从生命本身的数理规律，而不违背。如生命体内的阴阳、三才、五行、十二经络等等，这些都是数理的规律。这也是要我们从生命内在跟主观世界相协调。

  食饮有节:告诉我们在饮食上要规律，不能暴饮暴食，不洁而食，不节而食等等。

  起居有常:告诉我们的是生活作息规律要正常，不能熬夜，要遵从天地运行规律，而不违背。

  不妄劳作:告诉我们在工作上要劳逸结合，不能让精神和肉体都超负荷的劳作。包括男女之间的繁育之事等等。都要有节制。

  后面又告诉我们，今时之人之所以年过半百而衰老的原因是以下几个方面：

  饮食无度:以酒为饮食的主要内容，在饮食上不节制，耗损了生命的真元。

  妄想为常:在精神上，心理上以虚妄的为常态，由此耗损神气和精神。

  纵欲伤身:在男女的欲望方面不知道节制，特别是还在酒醉的时候入房纵欲，这是极其伤身的事情。

  

  不知持满:即不知道保持生命的精气神以充足的状态，而是无谓的浪费消耗。

  

  不时御神:即不遵守生物钟，而在不该用神的时候，耗费精神。如熬夜，久视等等。

  

  欲乐无常:以追求本能快乐为需求，不断的消耗生命的精气神。特别是现代人外电脑，游戏，手机等电子产品，会严重消耗精气神。

  

  起居无节:起居上，作息规律方面，是混乱的，生物钟都是不正常的。这样必然会严重消耗生命力。

  以上七个方面都是造成生命力过度消耗，内在精气神大量流失，生命里面没有了精炁的滋养，自然就会过早的衰老，甚至过早的死亡。

  由此，我们反观那些在淫邪路上的人，早都被我们古代的圣真给说着了。这些淫邪之人的生命力之所以虚弱，乃至生病，人生命运也因此向下堕落，都跟自身的淫欲引发的各种不规律的生活状态有关。更重要的是，不懂得惜精保气，不懂得遵守生命本然的规律。而是成为欲望的奴隶。这样的人，必然会被欲望牵着鼻子走，最终的结果就是过早衰老，甚至生命的消亡。

  因此，我们明白这些道理，就要发心戒除淫邪，让生命回归正常的轨道。我们总不能连动物也不如吧？动物都知道惜精保气，我们人却做不到，这是不是很羞愧的事情呢？由此，我们若能遵循圣真的教诲，遵从圣真给我们的方法，我们的生命力就能够保持住，内在的精元，气血就会充足，我们的精气充足了，神也会充足。精气神都充足了，生命力也就旺盛了。自然就会无病无灾，吉祥无碍。

  责任编辑：智通

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