翟某临死不悟的警示：重视性道德重塑正确的性观念

大道家园

      俗话说，一个时代有一个时代的作风，一个时代有一个时代的精神面貌。翟曼霞被以流氓罪处死，客观上来说，当时的法度是有些过度地严厉，所谓八三年的“严打”，当时的流氓罪最高可以处以死刑，翟曼霞则是因为乱搞男女关系滥交而获罪。


      翟曼霞是上世纪八十年代的人，一次在河里洗澡被人看到了，就被举报了，她往日里生活作风不检点的传闻也被曝光，又在调查核实之中发现这个翟曼霞和十几个个男人都发生过性关系，因此她被判流氓罪处以死刑，判决下来之后，翟曼霞留下一段话：“性自由是上天赋予我的权利，是我选择的一种方式，现在看来这种行为或许是超前的，但是几十年后，人们不会再这么看。”她的一番话，不禁令人感慨，性的自由固然是权利，更多的确是义务，固然有自由，更多的确是规范和约束。完全不规范约束的自由，是极端的，是自我毁灭式的自由，因而乱性不能算作是性自由。

      在当时，还有类似翟某的事，比如说马燕秦。她本是一位西安的离异女性，却作风开放，经常组织家庭舞会，而且还借机和许多男性发生关系，最终以流氓罪被枪毙，没想到事后发现，她竟然与150名男性发生过关系。然而，不管是翟曼霞也好马燕秦也好，真正要为她们行为负责的是她们自己，这就是她们追求性自由所应得的承负。她们错在没有搞明白，性的自由不是用来追求的，而是一种责任和态度。固然法律是要的，却不应该无底线的滥性，这既是践踏了道德，也是不遵守法律，藐视法律权威的恶行。


    对于这件事，应该是维护性道德，而不是借此机会挑衅国家的法律，为性解放摇旗呐喊。首先要意识到，翟曼霞和马燕秦这样的行为，不属于性自由而是滥交，因为性自由必须是要有性道德，合乎法律的。滥交是连做人最起码的道德底线都丧失了，应该树立性道德，正确的性观念，这才不会导致被歪理邪说洗脑，出现价值观的偏差。

    男女关系是要讲性道德的，因为没有性道德会造成婚姻的不幸导致家庭的不和谐，造成社会动荡不安。


    性道德，首先是自爱，对于自己身体的尊重，在华夏民族的文化叫做孝，随便和人发生关系会损伤身体毁坏名节，让父母蒙羞，因此洁身自爱才是真孝。其次是，有了家庭的人，应该忠贞于伴侣，要知道背叛伴侣是可耻的，令祖先蒙羞，家庭破碎，这些都是西方性解放神健康状正确的性观念造成的，每个人都应该意识到，性的自由是相对的，是在有道德并且遵守法律的前提下进行的，而不是滥交淫乱，淫乱的结果必然是自我毁灭，远到夏桀和商纣王，皆因为淫乱身死亡国，近到当代追求性解放导致疾病缠身家庭不幸的人们，为了“真爱”义无反顾成为同性恋染上艾滋病的人，还有因为一些专家叫兽鼓吹“手淫适度无害论”为此付出惨重代价的人。这些都是真实的血淋淋的教训，戒者应该铭记于心，警钟长鸣！


    因此，人不能失了血性，不能没有精神。法律是要的，性道德和正确的性观念也是要的。翟某的观念和想法仅仅只能代表她个人的心态和想法，不能代表所有的人，即使是从个人的角度来看，还是必须要规避色情和软色情带来的影响，防止信息污染，不去接触颠三倒四色情下流的性解放文化，才是最好的规避，不会被裹挟和侵略。

    站在道学的角度来说，是反对婚前性行为的，提倡“婚前禁，婚后节”，也坚决不自渎，意淫。戒所有的过度而不符合道德的行为，这些都是性道德很好地体现。而具体的实施，不妨学习古儒家“克己复礼”的功夫。


    道家大成净土法的慎独日志，是道家儒家通用的慎独方法，也是太乙心咒在日常重要的熏修，这一步是通过每天写慎独日志：自我反省起心动念的过失写下来，阅读一篇反色情戒淫邪文章，摘下印象最深刻的一句话，阅读道学经典，至少录入一段。这样如法的去做久久坚持，不仅为雌雄慧剑之雌剑打下良好的基础，也能够不被情欲所腐蚀。


    晚清第一名臣，有“千古完人”之称的曾国藩也曾通过每天记日记，自我反省的方式来面对自己的起心动念的过失，戒除淫邪行为。提倡坚持慎独日志，知错即改，善莫大于此。勿忘破象口诀（有象皆假，惟此是真，不沾不滞，不跟不随），以实修为本，守戒持戒，首戒淫邪色欲为上！

    在二千年多年前，有个人叫孔子，千百年已他已经成为人们心中的道德榜样，他想要在人心沦丧礼崩乐坏的春秋动荡年间，提倡“克己复礼”之仁政，周游列国，呕心沥血的宣扬学术，期望能在当时用于政治，解救人民于水生火热之中，无奈未能做成。孔子无奈，回到了鲁国，广收门徒，期救国于水火之学能够流传下去，终能为天下苍生所用。


    自此，孔子的门生遍及天下，孔门之学也被人称为儒学，为后世历代帝王所尊崇和实施，孔子提出的君子，就是有道德礼仪之人的典范。君子“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，君子如孔子的得意门生颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子曾盛赞颜回：“贤哉回也！”身处于鄙陋的巷子，每天只能吃一竹篮的那么少的饭，喝一瓢那么少的水，人都忍受不了这样的清苦寂寞，而颜回依然不改变自己的心意，以钻研道学为快乐，多么贤能的颜回啊！

    哪怕是被困在陈国和蔡国的荒郊野外，七天没有办法生火做饭，孔子依然弦歌不辍，并教导学生：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；君子行义，不为莫知而止休。”的道理，令学生得以开怀，养成圣贤的胸怀和气魄，在艰难困苦之中炼心，培养出圣贤的贞操和义行。这是孔子和他的弟子，也是孔子和他的老师老子的时代，更是诸子百家萌芽斗争不断百花齐放的时代。孔子之行，乃是儒家的文化核心，是从老子道学的参天大树汲取的养分，并最终在那个年代开出了最灿烂夺目的文化之光。


    儒家的精神既是君子的精神，骨血里面始终是道学的精神，是道学始终以实修实证的至道修炼为本的精神，所以孔子谆谆教诲后世学道的子弟：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色 ；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”几句话，足以说明孔子在至道修炼有素的实修的基础上充分的了解到一切的过度的行为举止对身心健康的伤害，更给出了绝对的答案，“知错就改，善莫大焉”。所谓戒，人人自守，守在何处，即在己心，能战胜内在的妄想，才能改变外在的行为举止。


    孔子的故乡在鲁国的曲阜，今天的山东。孔子已经逝去了两千多年前，他的学术思想传遍了九州四海，为世界人民称道，为人们争相模仿。华夏儿女的骨子里是有古儒家的精神的，并始终以华夏文明的核心道学为根本，道学总览当代的诸子百家，当代之科学。

    道学就像一颗独往独来的至精，穿梭在来来往往的文明之中，在宇宙中独立不改，哺育万物而无功无名，其大无外，其小无内，始终培育着中国人民的精神，因此不管是扮演道学这棵参天大树的枝还是叶还是花还是果实，都不离一颗至精变化诸象的造化，更不离道学始终元神主事的思维和品格。


    如果说道学是元神，是核心，那么千千万万的众生，人民，就是道学阐发传播的基础和桥梁，是之谓：“高以下为基”。是以自老子起，道家的各派宗师遗留下来的作品之中虽熙熙攘攘，纷繁多姿，却始终如一。“百家皆出道家”，实为天下大同之基，庄子之后的“道术为天下裂”，实为更好的凝聚。古三坟和周易，实为未有文字之大书，道学的核心元典，而非道学分支易学之术卜卦之术而已，算命风水出自三坟四易，而非其核心，那不过是道学这棵参天大树的花和枝叶。无数的戒者始终会投入到道学在人间建立真正的人间净土的事业之中去，造福社会，利益苍生，自强不息的奋斗，勤勉奋进的实修着。

    另附：传播色情信息，为性解放摇旗呐喊会造成什么样的严重后果？对个体又会有什么样严重的伤害？


    首先为性解放旗呐喊，到处传播相关信息，会造成更多的人盲目跟风，会将更多的人卷入到性解放这个火坑里面，思想受到影响和污染，尤其是对缺乏社会经验和足够辨别能力的未成年人更加容易受到影响，被性解放所吸引，造成诸多如婚前性行为或者染上淫邪（特指自渎恶习）等严重后果，影响其人生价值观、世界观、生命观。一位戒友曾自白说：“fg说自己一天自渎九次，一直坚持了十几年”，因为看了fg这样的性教授说的话语，这位戒友本来对手淫有害的印象转变了，就此沉沦于自渎恶习，直到疾病缠身，抑郁，前列腺炎，神经衰弱，头发变白苦不堪言的时候才悔悟过来。这些受害的大半都是学生！性解放最受残害的就是学生，而学生是祖国储备人才的中坚力量，是以传播性解放言论者，其心可诛！

    其次，几次都有人借着同性恋的问题大造舆论，企图修改国法让同性恋合法，lyh就曾微博发言过，更不要说一些其他诸如fg等性叫兽，这些人企图把同性恋婚姻合法化这种淫乱的言论上升到国家的层面，妖言惑众将政府和人民对立起来，激发所谓的价值观矛盾，让同性恋仇视国家，不爱国，崇洋媚外，崇拜淫乱（群交），践踏传统道德，藐视法律的权威。也给非同性恋人留下恶劣的印象，疫情期间成都一个同性恋（男同）浴室发生的群交事件，在网络曝光之后就引起了很多人心理的恐慌。


    这些丧尽天良的行为给社会造成不良的影响，更不要说什么性博会还把色情片的女演员请过来教性启蒙，这是非常崇洋媚外，恬不知耻的行为，精神上的卖国！综上述，传播性解放思想和传播色情信息会给社会家庭整个国家来不良的影响造成难以挽回的后果，因为这两者本是一丘之貉。
没有国就没有家，国就是一个更大的家庭，华夏神州大地就是咱们要建设的人间净土的地方，愿全中国的人民站起来，同心协力抵抗色情软色情文化，坚决洁身自好，以至道修炼的实修为本，爱国爱党爱世界，谋求天下大同！

        责任编辑：晓婉


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