情绪是戒淫邪期间的杀手：从包容父母开始，忘尽天下

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情绪是戒淫邪期间的杀手：从包容父母开始，忘尽天下

破戒是戒淫邪期间戒者最不愿意发生的事，轻则暗漏，重则遗精。一旦遗精一次，可能会连续破戒，或者恶习发作，状态下滑，自信力大减等。这是男性戒者的通病。诸如疯狂找黄搜黄，疯狂的淫邪之后又陷入悔恨，就是典型的破戒场景，需要非常的警惕。而这一种场景，是情绪破戒的典型。一次破戒，终生痛苦，并非空话。多少戒者破戒一次就找不回状态，疯狂看黄作践自己，流浪生死苦海，七八年才重新开始戒淫邪，期间多少痛苦挣扎悔恨心酸，难以尽述，知之矣，志之矣，终身不忘，常常警醒，方洗尽铅华，涅槃重生，回其本性而已。能完全不沾滞，就能回到元神主事的状态，道家大成净土法的本源是起源于祝由，是天下大祝，亦你我之辈起步。虽黄帝老子，莫不勤勉奋进方得以骑龙飞升，开千古之道学源流道派，全在一颗至诚之心，一句太乙心咒方能通天彻地，冠绝古今，大音希声于此，无不显而无不隐。太乙是大道，心为道之枢纽先天元神，咒为祝由，与此心咒合二为一，是于造物等身，与上古天真之心髓性海融合为一，与宇宙不分，于至精惟一。

利用太乙心咒在心理上杜绝破戒之因因相续。破戒的恶性承负，一旦开始，很容易就陷入了这个怪圈里面去。男性戒者的频繁遗精就是破戒的表现，频繁遗精也是戒淫邪路上的拦路虎。女性戒者的问题，主要是情绪的问题，情志。女性的情绪破戒往往是情欲的发作引起的情结，郁结在心中，久久不通畅，很容易爆发情绪也很容易引起疾病。俗话说：“学坏容易学好难”，当下要做的就是拨乱反正，去除内心的污垢，用太乙心咒净化心意，达到生精固精的效果。

女性的情结问题，要从把控情欲入手。但凡琐事，购物，对容颜的贪爱，都须一一放下。放下就放下，能分就分，能散就散，不要带有贪恋和执着。情之难断，在于其变化多端，伪装的很巧妙。然而再巧妙狡猾的情欲变迁，也不禁慧剑灵光一照。断情欲难在两点：一是过分的沾滞，不肯醒悟。二是疏于练习断念，慎独日志的坚持不够。沾滞是一个总的问题，内在妄想一旦沾滞，必然暗漏，外在对物体对人的沾滞，对境界的沾滞，都让情欲形成了死结，带来无穷的烦恼痛苦。而起因不过是一念的妄想。人们认为情是最难以琢磨的，最令人不解和迷惑的，也最能带给人安乐和幸福的。却不知道此“情”谬天下之大妄，是真正的大妄语。以讹传讹，误尽天下人，今勇于阐明者，古往今来成道证道的真人，无不谆谆教诲教人断情欲，认识到情欲只是一个假象，需要破除假象将情欲源源不断的动力转为无我之真心，用于为众生服务的道学事业中去。

这样的情是人起了妄想之后产生的假象，并非真正的自然本情。所以也不能以这样的私欲之情得到圆满的生命历程的体现，这个世界一切的生命从高到低，从小的蝼蚁到号称万物之灵长的人类，都走在证道的路上，都从被情欲舒服安乐的的枷锁之中走出来，将“我”忘却，投入到道学为解放无穷无尽时空无穷的生命和非生命的事业之中去，或早或晚罢了。庄子言：“人能虚己以游世，其孰能害乎？”——《南华真经.山木》

挣脱“我”之束缚，情欲不攻自破，这才是孙子兵法所言之出有入无的用兵境界，“不战而屈人兵”是也。知己知彼，百战百胜，不如忘却彼此之分，走入众妙之门之中，以先天元神为道眼，玄览世间万象，无不可破象而入，无为而无不为。

与心魔相斗的最终目的是为了让其完全的化为先天的灵知灵觉，清静至本性。有所争斗才有能真正的和解，心魔之消逝也如冰消雪融一般，完全融于先天元神这杯完全纯然无杂质的真水之中。你在用的，正是心魔在用的，心魔亦六欲三毒变化的假象。

情绪破戒持续的时间长，面对身体的损伤大， 容易引起遗精暗漏等等诸多问题，能避免就要避免。不得不再三饶舌说一下练习断念的重要性，太多的破戒都是因为沾滞，本质问题是没有破象，道家大成净土法的破象就是以太乙心咒破，舍此心咒，别无所求。然而破戒之时，情绪狂暴，理智全无，情欲泛滥，完全的沾滞于某个境界，执着于我之是非对错，越陷越深。为何如此？是雄剑之刚强果断之力不足，雌雄之阴柔绵绵若存的觉照不够。可以说，根本没有运用好雌雄慧剑。这样不达标的运用，就是平时懈怠偷懒所致。一时的懈怠偷懒，造就的是面对强大的假象无法破象，无法正确断念。

越是想要不死不休的和念头缠斗，所花费的精力就越多。断念就是断念，觉察，断掉，不要和心魔纠缠。

我们都是父母生而养大的，但是每位父母都不是完人，都有这样或那样的问题。正因为有很多问题，就成了很多人不愿意孝顺父母的理由。

有的父母脾气暴躁，有的父母厚此薄彼，有的父母愚笨贫穷，有的父母观念落后，有的父母可能因为种种原因抛弃了自己的孩子，有的父母身体不健全，有的父母可能也不孝敬他们的父母，

特别是父母年老了，头脑不好用了，脏了、臭了、屎尿都拉床上了、脾气更坏了，等等等等不一一列举。人的一生不正是如此吗？若不勤修至道，节省精气，达到身心健康无疾而终预知时至的境界，无痛苦的离开世间，回到大道家园，父母未生时五行不到处的时候。子女不可嫌弃父母，倘父母不幸有病痛，当尽心服侍，金钱孝养，而非怨怪责骂，貌合神离。倘若真孝父母，何不引父母入道呢？金钱孝养等关怀，都还是小孝，父母所愿真正是子女能为人民服务，在这个过程之中以无我之心转化元神记忆，这不也是所有众生都要达到的吗？大孝何不引父母入道，修身自强，自然能以德感动父母。

父母是我们修行的最初对象，我们每个人，要从父母这里开始，学会包容与爱。无论父母如何，我们都要去爱他，孝敬他，尊重他。

每个人都不是完美的人，都有这样或那样的问题。试想，一个连父母也不能包容的人，哪来气量包容兄弟姐妹、伴侣、伴侣的父母、朋友、同事、同道。

一个连父母都不肯包容的人，肯定是一位斤斤计较、睚眦必报、不大气的“小人”。没有大气，何以成大事？所以，以前皇帝选拨官员会把有孝心放在第一位。

那么，正在选择伴侣的人，一定要把是否有孝心放在第一位，男孩对父母是否有责任感，女孩对父母是否温顺，对父母是索取还是报恩。

否则，连父母都不包容的人，将来不可能会包容你的缺点、你父母的缺点，在社会上，他（她）的人缘也不会好到哪里去。

为人父母的都会爱自己的孩子，无论孩子什么样，都会去爱他，养他，希望孩子将来有出息，一生平安顺利快乐幸福。

然而，如果做父母的连包容自己父母的心都没有，自己养的孩子耳濡目染，又哪来一颗宽广的心？没有宽广的心胸，人生处处皆障碍，又哪来的出息？哪来快乐幸福？将来孩子大了，父母年迈需要孩子的时候，孩子也会跟父母斤斤计较了。

试想你之年迈你的儿女对你不孝，你又是什么感受呢？不要让不孝顺成为习以为常，成为不孝的因因相续祸延子孙，为此付出惨烈代价。

道学经典中《太上感应篇》中“背亲向疏”不可取，是教人孝道，这就是改变命运的第一步。因为我们做人，父母容不得，何以忘天下?

为人父母的，如果想要孩子拥有幸福快乐、顺利的人生，自己就要好好孝敬年迈的父母。胸怀大志的人，首先要从容得下自己的父母开始做起。修行的人，要容得下父母的固执，耐心细致的照顾好父母，这是修行的第一步。

孩子从一生下来，他们没被染污的心很清静。然而真正的修行人不是把这一生停留在孩子阶段，每个人的这一生不是白白经历的，要从经历中，把各种各样的烦恼痛苦之象转为清静本心，也就是智慧。来自先天元神的灵感和大智慧。

生活是我们最好的老师，生活中的每一个人、每一件事都是我们修行的助缘，是我们进步的重要因素。那么，我们就去快乐的生活、快乐的经历吧，人生的每一刻都是那么奇妙、充满生命的魅力。

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