戒淫邪从观心断念下手

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戒淫邪从观心断念下手

破戒现象的发生，都有一定的规律可循，有些戒友师兄已经总结出来：念头假象出现内心慌乱动摇忘记念太乙心咒—不知是假象跟着念头跑了——开始纵欲。身体会出现一种难受的感觉，所谓难受的感觉就是欲火烧身。这是因为有习性的牵引，也是元神记忆的干扰，元神记忆分毫不差的记录了你的恶行，天道承负，想逃也逃不了。有些人还没有学会观心断念，只是行善积德，还是容易出现这样那样的情况，乱七八糟的梦，情绪不稳定等。明白观心断念的真实含义是很有必要的。

观心断念是戒淫邪的核心技术。利用好观心断念能够让我们不破戒。这也包括心理破戒而行动能够自制。观是指太乙心咒培养涵养的灵知灵觉；心是指无知无觉，不生不死，一切生命共用的独一无二的先天元神；断是指断除念头，破除假象从而能够见到先天元神；念是指一切的念头，假象。观心断念是总指，先天元神无知无觉，无所居，不生不死，也是一切生命共用的独一无二的先天元神。能够见到先天元神，方知“无我”。如法的运用雌雄慧剑，慎独日志，以太乙心咒掐十二地支掌，培养先天的灵知灵觉，让先天本心自性不断的显现，断除一切情欲纠缠忧愁思虑。如此先天的本性光明就会逐渐的显现出来，转化清理元神记忆，破除假象。

人在昏沉的时候就容易迷，顺着习性就将太乙心咒忘了。或者做梦或者在现实就做出种种超出常理的荒唐事。所以要时时刻刻将太乙心咒念起，做到任何时候都让太乙心咒成为第一念，这并不容易，但是做好了很有利于断念。

在你被念头迷惑有不正当行为之前就能想起来太乙心咒。一下子明白，原来一切都是假象，惟有自己一声一声念的太乙救苦天尊才是真。这个体会，就和打坐昏沉一样，打坐昏沉就是“忘了”太乙心咒。所以跟着念头跑也就迷了在走神，忘记持咒断念。日常熏习慎独日志+以太乙心咒掐十二地支掌是有必要的，也是必须要坚持的。培养灵知灵觉，才能够在念头起来的时候刹那间断念。

在一开始如法的去观心断念的时候，要有一股子勇气决绝，尤其是你有负面念头的时候。比如，偷懒，难过，退缩。方法很简单，日日坚持慎独日志，坚持每日十分钟练习以太乙心咒掐十二地支掌，行善积德，不熬夜做好养生，守戒绝不沾烟酒等有不想坚持的念头出现就断掉它，一切的念头都要断掉。

当念头升起时，并不是识别念头，执着念头，而是强大的灵知灵觉瞬间出现，迅速的让念头消失。在现实，在梦中，涵养的足够，梦中可以持咒，或者直接醒过来。

对于观心断念存在一些常见的误区：

（1）观心断念是停止一切分别和思虑，将注意力集中在一声接一声的太乙救苦天尊上。

比如：当我们把注意力集中在以太乙心咒掐十二地支掌上的时候，偶尔还是会有念头跑出来，这时候不要去识别念头与念头纠缠，而是继续专注的念太乙心咒，不为所动。断念是无我，忘我的，不需要任何分别思考。也不是在想象中让念头消失，那样子就走偏了。断念是行动，而不是思考或者想象。

（2）观心断念用的是灵知灵觉，不是去紧张强迫的加念。越念越紧张，越念越无法放松。这是因为注意力并没有完全持续的集中于每一声太乙救苦天尊，比较的散乱，并且走神了。内心因为念头的出现感到慌乱，无法平静，失去了平常心，所以断的很慢，眼见念头一波一波的来，更加慌乱。这是对雌性慧剑运用的不熟练，慢慢熟练了就会有一种从容不迫的态度，断念就越来越快了。关键要做到，注意力始终不离开太乙心咒。

（3）观心断念不要抗拒。
有些戒友明白自己的处境越来越糟糕都是心魔害的之后，在断念时恨不得杀魔。或者有的戒友明白自己跟了一些淫念就会破戒，就害怕念头。这两种情况在断念的时候又起了其他的念头。这是因为分别知见的顽固习性还在牵引着你。

我们在做任何事情的时候都可以念太乙心咒，在有杂念的时候，有过度情绪的时候，这样我们就可以长久保持一种灵知灵觉，一种真正的警惕。念头不是“我”，念头是我们大脑在重复我们过去的行为习惯。

“我”的本来面目是“无我”。过去我们一直被念头欺骗，以为念头就是我，这是因为我们没有认识到“无我”的先天元神，而是将身体认为就是“我”，也因此有了贪欲和烦恼妄想。

念头只是我们的想法，是我们产生行为的源头。大脑会产生念头，但是不能跟随念头跑，那样子就不能保持自己本有的天性了。

念头是欲望，也是生生世世的元神记忆。一切念头本质都是假象，是不需要去执着贪恋的。要牢记破象口诀，有象皆假，惟此是真，不沾不滞，不跟不随。

观心断念之所以强大，是因为它将我们大脑中的念头洪流切断，始终可以保持灵知灵觉，随时可以斩断任何念头。我们的注意力不跟随念头，我们就不会陷入念头的洪流中，不会想要纵欲也不会过于执着，而可以有更多精力用在行善积德，学习道学等事情上。

观心断念在最佳时机才能发挥最大的作用。在念头刚刚冒出来的时候断掉念头，会很容易，不会有煎熬感。但是如果我们在念头刚刚冒出来时，没有做好观心断念，我们就会陷入涡旋中，再只单纯地靠断念，就会很痛苦，有强烈的煎熬感。所以念头刚起的时候，是观心断念的最佳时机。要是没有很快的断掉念头，就要起来运动转移注意力，默念太乙心咒。平日要注意破象，注意积累精气神，不要将精气神浪费在不重要的事情上。

另外观心断念不仅用在戒淫邪方面，还可以用在生活中的放方方面面。

我们养成淫邪的坏习惯究其本质是因为有污秽的元神记忆，所以要去恶从善，如法实修，好好练习观心断念。所以要对症下药，对于生活中的不良习惯：心胸狭窄、抱怨、生气、嗔怒等都要用到观心断念。如果这些负面情绪没有处理妥当，其带来的后果就是助长淫欲心，导致淫欲心膨胀。对于负面不良情绪，不要分辨，而是要果断的观心断念让它消失。这对我们戒淫邪有很大的帮助。不被念头带走，也就是不走神，要做到不走神需要多方面都跟进努力，打坐，动功卧功，雌雄慧剑的观心断念，行善积德等。平日里多念太乙心咒，多掐十二地支掌。绝不跟随念头。争取一次比一次变的更加强大。

附驳斥手淫无害论的案例。愿更多的人能醒悟过来不要再执迷不悟！戒除恶习，回心向道！

【案例】
20.本人，男，今年1月满26周岁，sy至少有12年，去年1月发病，3月确诊为焦虑症，自感伴有疑病症，神经衰弱，yw，zx，左侧精索3.6，耳鸣、脑鸣、四肢震颤，手心、脚心出汗严重，易紧张，紧张时伴有呼吸急促，四肢发软，大便不成形，有轻微痔疮。

早晨起床舌苔发白，嘴唇猩红，口臭，傍晚视物模糊，头发枯，并且白发严重!医生确诊为焦虑症后，开了很多药方(西药)，拿到药方后自己上网搜各种药的药效以及副作用，最后下定决心不使用，也没有去取药，也没有复诊。

之后看了几位中医，有一位说的有点靠谱，她说比较支持以前那医生说的，我有焦虑症，但中医上我属于心脾两虚，后来自己上网查资料，其实就是焦虑症在中医上的一种病症，开了三服药服并且开了复方给我，说如果起效继续服用，但也3个月后也要回来复查。

吃了她的药，感觉倒是好了很多，但是当时并不知道自己这些病都是sy害的(我是一个典型的被sy适度无害论荼毒过的人)，还时不时sy，而且已经有明显的yw和zx了(属于边补边泄)。

但因为无知者无畏，依旧经常犯下罪恶。

身体也不见恢复复甚至感觉每况愈下!身边的家人、朋友、同事、领导等等看我的眼神也不再如以前一般温和了，我可以感觉到那是无奈、可悲、不屑、怜悯、漠视的眼神。

我的生活真正的走向的黑暗!虽然我从来没有想到过死，但是自己也是处在无尽的痛苦中!以前那个阳光、自信、健康的男孩去哪了?以前那个参加完5公里竞走比赛又马上去参加篮球比赛的高个儿去哪了?以前那个背着人(90斤)攀爬1426级台阶不喘气的小伙去哪了?痛苦，黑暗!

奉劝有此恶习的人悔改，亡羊补牢为时未晚。改恶向善，让更多人远离淫邪，远离手淫恶习。转发戒淫邪文章，行善积德！

注：文章摘自网络，仅做公益分享、讨论、参考，不代表本平台意见，亦不一定完全正确，请客观思考）
         


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