浅谈观欲念从何而生？

大道家园

         道家小居士原创系列

       民国时期有某位大德说过: 不净者，美貌动人，只外面一层薄皮尔。若揭去此皮，则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。 华瓶盛粪，人不把玩。今此美人之薄皮，不异华瓶。皮内所容，比粪更秽。何得爱其外皮，而忘其皮裹之种种秽物，漫起妄想乎哉？苟不战兢干惕，痛除此习，则唯见其姿质美丽，致爱箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其没后不入女腹，不可得也。入人女腹犹可，入畜女腹，则将奈何？试一思及，心神惊怖。然欲于见境不起染心，须于未见境时，常作上三种想，则见境自可不随境转。否则纵不见境，意地仍复缠绵，终被淫欲习气所缚。固宜认真涤除恶业习气，方可有自由分。

        

       当代也有一位大师说：“我们所贪执的人身，本来是大便小便、脓血、鼻涕以及各种小虫等不净物构成，对于这一点，我们可以现量见到。一旦我们亲见这些不净物排泄出体外时，都不会产生起愉悦的心情。实际上人的身体就是一个装满各种污秽不净物的肉皮口袋，既然当我们见到一块普通粪便时也不会产生畅快感觉，那我们怎么会对充满一大堆不净粪的身体生起贪染之心呢？

       对于你所贪爱的人，假如他身体的一部分残缺以后，你是否还会象原来一样喜欢他呢？如你所贪执的这个男人或女人的鼻子没有了，或者是眼睛、耳朵没有了，我们看见他都是不会生欢喜心的，至于由各种不净物聚合成为一体的这个人身，我们为什么还对它产生欢喜心呢？根本就不存在产生欢心的对境。

      

       作为人身的五蕴本来是无有任何实义，五蕴聚合也无稍许实义，并且它还是三大痛苦的本性，是刹那生灭的法犹如闪电。若详细观察后，就会知道轮回一切诸法皆是苦的本性、空的本性，并无任何东西值得贪恋。从身体的五蕴乃至器情世界中的一切本无可贪之处，但凡夫因分别念以为外境实有存在，就这样将自心捆缚了，于是给自他都带来巨大难忍的痛苦。本来不净以为清净，本来痛苦当作安乐，本来无常执为常有，如此给今生来世带来无尽的痛苦。”

       那么问题来了，观欲念从何而生呢？

      

       这是一种通过观察自己内心念头来修心的方法，是一种非常有力的心理建设。一位修心者以不净观平息情欲，想着想着，突然警觉到，只是一味向外观察，为什么不追察自己的情欲是怎样产生的呢？于是发现，情欲，是从想产生的！想，就是想象，是根据过去经验的对比，所形成的推测与认知，是五蕴中的想蕴！阳焰，是在高温下，由空气急速对流所产生的景象，这种景象就好像有许多野马奔腾一样，与沙漠中发生的海市蜃楼一样，皆是虚幻！他们让人感觉很真实，但现象的背后并不存在真实的东西！如果注意到五蕴，只是这样不实在的组合，贪爱，就开始被击退了！

       情欲得平息，在外，可以用不净观，将注意力摆在实际不美好的地方，并且扩大这种注意力！在内，这种注意力，还可以中断内心美丽而不实在的想象与编织。欲念，主要是起源于想，应当从消除想念下手，来作解决。要时刻守护心念，随时随地提醒自己，如实处理从感觉器官接受进来的信息，不要渗入贪欲，以避免增加自己的回味和想象。心净则一切净！太上感应篇说，见他色美，起心私之，是有罪的。是说到根本了！

        

       所以平息欲念的有效方法，就是首先通过不净观分析：到底美在哪里呢？最后会发现根本找不到答案；再通过观心法分析：我的欲念又从何而生呢？观察自己的身心“悉属无常”，我们会发觉自己的心念是恒变的，我们没有什么可以永远拥有，这样我们才能保持不执著的优秀心态！

      一句咒语能救世间一切疾苦，以诚心和恭敬心念咒，便能得到神灵的加持，冥冥当中助我们销去过去的无量业障。 我们在邪淫中沉溺的时间太长，贪淫的习气的太重。一句“太乙救苦天尊”万德洪名足以激扬沉迷众生，令我等俱缚凡夫破迷开悟，离苦得乐。 邪淫的念头太过微细，邪淫的习气可是生生世世积累而成。触景生情，未察觉时淫念已动。我等凡夫只好苦苦熄灭之，时时常感如堕悬崖之危。今想一刀切断，谈何容易？ 幸遇善知识指路，幸遇道家大乘净土法门。

      

      一句咒语成道尚可，还不能降服我们内心的淫魔吗？为断邪淫，我们要发普渡世人之心，一心称念太乙救苦天尊，此是从此远离邪淫的最佳途径。否则，我们心中的邪淫的种子总会找机会破土而出，而我们也时刻处在再次破戒的边缘。 “一切众生皆具金仙智慧德相，只因颠倒妄想不能证得。”妄想是我们自性变现出来的，淫欲心也是我们自性变现出来的，“复次只此信愿庄严一声太乙救苦天尊，转劫浊为清净。”照此，我们必能转淫欲心为自性“清净平等正觉慈悲之心”，转被痴欲所迫之身为无极快乐之体。 一句“太乙救苦天尊”是转念头的最佳工具，我们要把紧紧依靠这一句自性德号，如理如法地修行。一句咒语，不间断，不怀疑，不夹杂；一句咒语，净念相继，都摄六根；除一句咒语之外，不起心，不动念，不为一切外境所转。正如贪欲之时，唯念美色。倘若我心实有道，念念不断，起心动念皆是道，所见所闻皆是道，何有一物不是道。到此处，淫念即我自性，即我心中所系之圣号，何容他物？戒而无戒，无戒而戒。此时心系道号，无戒淫不戒淫之相，却直达戒淫的最高境界，到此淫心消归自性，举体化成无量觉。轻松自在，无欲无为，远胜过去之辛劳保持（如不净观等）。

      

        当然，当今时代到处充斥着软色情，暴力等淫秽宣传。做为我们每个人如果要i家庭幸福，事业成功就要时刻提醒自己，注意别被不良信息污染。念头清净，才能做事情有精力和条理。切莫不当回事，导致损毁福德！切记！切记！您也可以把戒淫邪的文章和论坛分享给更多的人，这也是一种修行。谢谢！

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     责任编辑：书生一炁

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