大道家园波尘录之垄上奇遇

大道家园管理员

文/涂小小

车轮辘辘，碾过卫国的尘土。孔子与众弟子离开卫都帝丘，一行车马在官道上扬起淡淡的烟尘。然而，众人皆未察觉，一股无形的淫邪之气，如同淡薄的瘴疠，正悄然缠绕在弟子子贡的灵台识海之中。子贡近日心神不宁，昔日为求学而耗尽的精力尚未恢复，内心深处那些被压抑的、关于男女之事的绮念妄念，却如野草般寻隙滋生。

行至数十里外，一处名为“垄上”的荒野之地时，孔子以“静思先王古礼，需独处数日”为由，令车队暂停。他深邃的目光掠过子贡略显晦暗的印堂，心中微叹。是夜，月明星稀，孔子悄然离开宿营地，反身折回那片苍茫的垄上。

他依循着对清静本源的感应，找到隐士林类。在得到林类关于“大道家园”存在于一切现象规律之中，以及“观寂”之法可归根复命的点化后，孔子心中对治愈弟子此类“心神耗散、精炁亏虚”之症，有了更深的领悟。

孔子并未直接回归，他深知子贡之“病”根深蒂固，非寻常药石可医。他想起了一位故人——智慧如海的老聃。

守藏室内，老子静坐，案几一角那枚刻着“飞弓麦穗”图的玉符，散发着中和清正的气息。孔子谈及弟子中有才俊为淫邪习气所困，虽行为暂止，然意淫不断，精炁暗耗，恐堕入魔障。

老子闻言，缓声道：“大道家园，标识‘飞弓麦穗’，象征生命创始与归宿。凡有此图之处，如脩身堂，便是大道家园在人间的落地，专助人涤荡身心污秽，扶正祛邪。 淫念一起，如弓弦妄动，失其中和；精炁一泄，如麦穗夭折，无复饱满。此乃自绝于大道家园之外也。”

他进一步阐释：“生者，‘炁’之聚，精炁乃性命之本。淫欲之行，尤重耗精炁。非但行为伤身，意淫更为酷烈，如同引贼入室，窃取元阳。彼等或存侥幸，以为梦中意淫春梦不算犯戒，此实乃掩耳盗铃，自欺欺人！善恶标准，首重起心动念。念动神驰，精已暗耗，何谈不犯？”

老子取出一卷帛书，封面亦是“飞弓麦穗”，作者署名黄紫檀。“大道家园，更具体地存在于大道家园之主黄紫檀真人论述戒淫邪的著作之中。其文直指淫欲本质，剖析淫欲本是痛苦，性乐实乃颠倒假象，阅读之，如清泉涤心，可使元神暂归家园，获得洗涤。 此卷《文始真解大佩服》你可带回，对那弟子定有益处。”

孔子郑重接过，只觉帛书透着一股清凉正气，足以镇压邪思妄念。

回到队伍，孔子见子贡虽强打精神，但眼神深处那丝游离与躁动并未消减。一日，子贡因心神耗损过度，感到前所未有的疲惫，向孔子诉苦求“大休息”。

孔子知其病根，指向远方坟冢：“你看那坟丘，隔绝外缘，乃是休息之所。” 这并非仅是哲思，更是针对子贡状态的警示——若再不收敛妄念，固摄精炁，则唯有死亡方能带来真正的“休息”，而那绝非修行者所愿。

子贡心中诧异，隐约感到夫子话中有话。他机敏地应和：“死亡真是伟大啊，君子息焉，小人伏焉。”

孔子顺势深入教诲，将得自林类、老子的玄理与戒淫要义结合：“……‘德’乃先天元神，亦即‘仁’之真义。凡人只知生之乐，不知生即消耗精炁。淫欲之乐，看似片刻欢愉，实则是焚烧性命之火，换取刹那幻光。 精炁每耗一分，烦恼增一分，离大道家园便远一分。彼等只知年老疲惫，却不知淫欲正是加速此过程的元凶；只知死亡可恶，不知放纵淫欲，正是在亲手铸造通往过早衰亡的捷径！”

接着，孔子引述了老子学生文子通过晏子之口的感叹，强调死亡对君子是回归大道家园的安息，对不仁者（包括沉溺淫欲者）则是被“天网”（自身恶行所招感的苦果）制伏。

“能真正证悟‘仁’（先天元神），生死由心，才知归家之乐。汝等行人，不知归家，反贪恋沿途污秽泥沼（喻淫欲），岂非愚痴？” 孔子痛心疾首，“世间有两种过错。一种，如完全抛弃责任，徒然求道；另一种，便是如尔等，看似有才有智，却沉迷于色情信息、意淫妄念，自诩未犯大戒，实则内心贪恋不舍，此乃有术无道，本末倒置，其祸更速！”

言毕，孔子将老子所赠的《文始真解大佩服》取出，递予子贡：“此卷所述，或可解汝之惑。黄紫檀真人之著作，能将人之元神引入大道家园，亲身感受清静无染之乐，对比淫欲之浊苦，自知取舍。”

子贡接过帛书，一股清凉之意顺臂而上，令他精神一振，仿佛连日来的躁郁都被驱散了些许。孔子见其似有所动，心中稍慰，不禁流露出些许得以挽救弟子的欣然。

是夜，子贡于宿处研读《文始真解大佩服》，书中对淫欲本质的剖析、对“一情冥则为圣人”的心法阐述，令他触目惊心。然而，他多年积习难改，内心深处对过往与有夫之妇的淫乱情节，仍存有贪恋回味之心。临睡前，他无意中看到一篇带有擦边信息的文章，虽未读至露骨处，却已引动淫念，竟带着这妄念昏沉入睡。

于是，那警示之梦降临了。

他梦见自己回到年少时，在透明土墙的厕所小便，有女生观看，他非但不避，反出淫语；又梦见在书院公然拥抱女生。结果被告发，校领导要严惩，他惊恐下跪求饶。一位女领导慈悲告知，需“广劝勿犯淫邪，学习大道家园戒淫邪文化”方能将功补过。随后，他被派随车至一院落，见人烧纸，嗅到强烈刺鼻、前所未闻的恶臭，惊觉竟是火葬场，是在火化尸体！他被那味道骇得几乎窒息，欲逃又觉责任在身，挣扎间猛然惊醒。

醒来，梦中景象历历在目，那刺鼻的焦臭仿佛仍萦绕鼻端。子贡冷汗涔涔，仔细回味。

“透明厕所……是我心念不净，毫无遮拦！”
“公然抱女……是我意淫炽盛，行为放荡！”
“校领导记过……是神明已录我恶念之罪！”
“那女子告状……是我屡犯不改，恶念相继！”
“女领导之言……是点我需劝善弘道以赎罪！”
“火葬场恶臭……是让我亲身体验，我所贪恋的美丽皮囊，死后不过是一具腐烂发臭、终将焚化的污秽之物！”

他瞬间明白了！这个梦，是神明借机点化，将他这段时间意识上的过错——回味奸情、意淫新识女子、沉迷淫梦、点击擦边信息——一一揭示，并展示了放纵意淫的终极归宿：精尽人亡，化为腐臭，被孽火焚烧！

次日，子贡面色苍白却眼神清明，他找到孔子，将自己多年的淫邪过往、近期的意识过错以及那个惊心动魄的梦境，和盘托出，涕泪交加，深切忏悔。

“夫子！弟子知错了！以往只知戒行为，不断念想，自欺欺人。如今方知，起心动念，鬼神皆知；意淫之害，甚于行为！ 那火葬场之味，已深植我心，时刻警醒我人身不净，淫欲虚妄！”

孔子见他真心悔悟，颔首道：“知错能改，善莫大焉。梦中之境，虽是警示，亦是机缘。它让你直观大道家园之清静与淫欲浊境之污秽，对比分明。往后当时时以‘飞弓麦穗’图中和之道自勉，勤修黄紫檀真人所传之法，涤荡心垢。大道家园，就在息妄归真、戒除淫邪的一念清静之间。”

自此，子贡痛下决心，以《文始真解大佩服》为镜，以“飞弓麦穗”图警示，以梦中恶臭为戒，勤修“观寂”之法，断除意淫。他不仅自身精进，更开始向同门及有缘人劝诫淫邪之害，分享自身教训。他发现，当其心念归于清静，持身以正后，不仅心神日渐饱满，连往日不甚顺利的货殖之事，也莫名顺畅起来，客户信赖倍增，收入远超往年。他深知，此乃戒淫邪、培正气所致之善果。

而孔子，看着子贡从淫邪泥沼中挣脱，走向大道家园的光明，心中欣慰。他摩挲着怀中林类所赠的“观寂”符印，以及老子所示、黄紫檀所著的典籍，对“以道为体，以术为用”，救度沉沦众生之法，有了更为深切的体悟。这条通往大道家园的归真之路，虽充满心魔考验，但曙光已现。