《最上一乘性命双修二十四首丹诀串述》撄宁子撰

山西赵兴

一
光明寂照遍河沙，凡圣原来共一家，
一念不生全体现，六根才动被云遮。

第二
真心浩浩妙无极，仙佛圣贤从里出，
世人执着小形骸，一颗玄珠迷不识。

第三
两仪肇分于太极，乾以直专坤辟翕，
惟赖中间玄牝门，其动愈出静愈入。

第四
天地之间犹橐龠，橐龠须知鼓者谁，
动静根宗由此得，君看放手有风无。

第五
性之根兮命之蒂，同出异名分两类，
合归一处结成丹，还为元始先天气。

第六
先天至理奥难穷，铅产西方汞产东，
水火二途分上下，玄关一窍在当中。

第七
一窍虚空玄牝门，调停节候要常温，
仙人鼎内无他药，杂矿销成百炼金。

第八
天机秘密难倾吐，颜氏如愚曾子鲁，
问渠何处用工夫，只在不闻与不睹。

第九
闻于不闻好温存，见于不见休惊怕，
尤贵勿忘勿助间，优而游之使自化。

第十
杳冥才觉露端倪，恍惚未曾分彼此，
中间主宰这些儿，便是世界真种子。

十一
恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精，
有无从此交相入，未见如何想得成。

十二
天心复处是无心，心到无时无处寻，
若谓无心便无事，水中何故却生金。

十三
忽然夜半一声雷，万户千门次第开，
若识无中含有象，许君亲见伏羲来。

十四
西南路上月华明，大药还从此处生，
记得古人诗一句，曲江之上鹊桥横。

十五
塞兑垂帘默默窥，满空白雪乱参差，
殷勤收拾无令失，伫看孤轮月上时。

十六
妙运三田观上下，团成一气合西东，
凭君遥指昆仑顶，夹脊分明有路通。

十七
子时气到尾闾关，逆转河车透甑山，
要在八门牢闭锁，火符进退任循环。

十八
只求一味水中金，镇摄虚无造化窟，
促将百脉尽归根，念住息停丹乃结，

十九
怪事教人笑几回，男儿今日也怀胎，
自家精血自交媾，身里夫妻真妙哉。

二十
从此仙苗渐现形，随时灌溉守黄庭，
养胎八九功将熟，忽觉凡躯已有灵。

二十一
饥餐渴饮困来眠，大道希言顺自然，
十月圣胎超脱出，奔雷震裂上丹田。

二十二
空不顽兮色不碍，世界能坏他不坏，
有为事毕又无为，无为也有工夫在。

二十三
法身刚大包天地，真性圆明贯古今，
若未顶门开具眼，休夸散影与分神。

二十四
打破虚空消亿劫，既登彼岸舍舟楫，
阅尽丹经万万篇，末后一句无人说。

右二十四段诗歌，出于各家之手笔，余将其集合一处，先后排列，颇具深心，学者果能全部贯通，即身就可成仙作佛，不必待到他生后世矣。若是妄语，甘堕拔舌地狱。

或问：“既登彼岸舍舟楫”，末后一句，究竟如何?是不能说乎，抑不肯说乎?答曰：古人不肯说耳。或问:“何故不肯说？”答曰：“恐根器浅薄之人闻而惊骇，遂致失其信仰心耳。”或曰：“先生之学，素以彻底见称，今日何妨相告。”余曰：“君勿惊骇。”或对曰：“决不惊骇。”余曰：“有几分信仰？”或对曰：“有十二分信仰。”余曰：“可矣，既登彼岸舍舟楫，再入轮回做众生。”问者默然含笑而退。

丙子（民国二十五年）孟冬 圆顿识

Liuys_凌仙恒

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恋、隐形凤凰

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