玄牝之门赋

山西赵兴

玄牝之门赋

经名：玄牝之门赋。不着撰人，当出于南宋仑攻之手。
一篇。底本出处：《正统道藏》太玄部。

此上玄下牝之门欤
一窍玄牝，大丹本根。
是乃虚无之谷，互为出入之门。
设鼎器之尊卑，截然对立；
浑机关之阖辟，妙以难言。
原夫神仙立修炼之根基，元气常周流於上下，
铅炉汞鼎，自此而建。
玉阙金关，识之者寡，大哉玄牝，
不可得而名焉，通乎阴阳，是以谓之门也。
是日炉鼎中藏汞铅，束接扶桑之谷，西通华岳之巅。
据二土之要，妙合二土；界两弦之问，平分两弦。
大以无外，小以无内，下焉曰牝，上焉日玄。
朱砂鼎、偃月炉，一机密运复命关。
归根窍，众妙兼，全是门也。
阳开阴阖，开阖无穷，日往月来，往来不已。
上曰天关，中纳乾甲，下为地户，内藏坤癸。
无边无傍，非有形也；一围一辟，是为门矣。
高卑配合，大矣哉，至．矣哉，来去周游，出乎此，入乎此。
请言夫此窍何窍，人所同有，非门谓门，世其鲜知。
盖天地常交合於往往来来之际，而神气每浑融於绵绵续续之时，
今此凿破鸿蒙之穴，筑成真一之基。
以诸辰而论，下牝居子，合八卦而观，上玄属离门焉，如是分也。
窍则浑而一之，所以紫阳备述罕知之语，不然老氏曷陈同出之辞。
尝谓冥冥牝户，深居沧海之问；巍巍玄关，远在昆岗之上。
一阴一阳，黑白可辩，非色非空，丹青难状。
四正於此，布勾般乎子午卯酉，两曜於此，运钻簇乎晦弦朔望。
微哉妙哉。玄牝二字，采之炼之，功夫片饷，
是则下藏白虎为发火之枢机，上有青龙起腾云之风浪。
噫，傍门小法，惑众非一；专门名家，
以贤自居，弗解讲明於理学，安能契合於仙书。
以心肾名玄牝，空费存想；以口鼻为玄牝，徒劳咽嘘。
傥弃邪归正，获知蹊径之真也，则造微入妙，岂在门墙之外欤？
盍思夫一气孔神，曷是收藏之根柢；元和内运，孰为交接之权舆。
抑评之虎白龙青，奚云黑虎赤龙；玄上牝下，何谓左玄右牝。
当知木火为倡，木於火内以停蓄；金水同宫，金在水中而潜隐。
此所谓玄之又玄，妙之又妙者乎。其造化讲论而无尽。
　　水中金诗
　　一点明金粟，川源在水中。九还成大药，片饷显神功。
元海阳和动，寒泉气脉通。须臾为白液，凝结满黄宫。
藏伏资坤土，吹嘘藉巽风。何当怀此宝，去访吕仙翁。
　　右《易外别传》一卷，为之图为之说，披阐《先天图》
环中之极玄，证以《参同契》、《阴符》诸书，参以伊川、
横渠诸儒之至论，所以发朱子之所未发，以推广邵子言外之意。
愚虽弗暇专志从事於斯，而丹之妙用非苟知之，盖尝试之也。
故敢直指方士之所斯，以破学者之惑。
尝慨夫世所传丹家之书，庾辞隐语，
使览者无坛缝可入，往往目眩心醉而掩卷长叹。
如蔡季通袁机仲尝与朱子共订正《参同契》矣，
虽能考其字义，然不得其的传j未免臆度而已。
愚今既得所传，又何忍缄嘿以自私。
乃迷是书附於《周易集说》之后，而名之日《易外别传》。
盖谓丹家之说虽出於《易》，
不过依仿而托之者，初非《易》之本义也。
丹道之大纲要领，予於是书言之悉矣，丹道之。
诀细微，则具载於《参同契发挥》三篇，兹不赘云。
林屋洞天石涧真逸俞玫玉吾支书。
　　右《易外别传》一卷，先君子之所着，
而附於《周易集说》之后者也。
先君子尝遇隐者，以《先天图》指示邵子环中之极玄，
故是书所着，发明邵子之学为多。近刊《阴符经解》，
儿桢请以是叶缮写同钱诸梓，并《沁园春解》
三书共为一峡，将与四方高士共之。
因请总名之日《玄学正宗》云。至正丙申春正月男仲温百拜馑志。