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天仙正道入门法则

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  • TA的每日心情
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    2013-10-16 12:18
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    [LV.1]初来乍到

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    真种

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    发表于 2013-11-12 14:11:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 dadaojiayuan 于 2018-7-22 09:19 编辑

    天仙正道入门法则
    江之源


        19**10月游峄山,在山南某洞遇一道士,与之交谈甚久。因道士认为我有善根且与其有缘,故有问必答,所谈甚多,所及甚广。当时对修道了解一般,不以为然,下山后并未重视。多年后偶尔忆及,却发现当年道士所言与丹经典籍相合,与现实相符,实是天仙捷径,修道之稳妥法门。
    感于当今修道者俗缘深重,责任很大,修炼其他道法非常难,而求道之心迫切。因此,整理出来,供有缘者参考。
    本法之名“天仙正道”是个人认识,有异见者可不用、不看。
        timgMO1GK0PT.jpg
    上卷  口诀
    问:修仙难之又难,如何入门?
    答:结善果。此是正道。
    问:何为结善果?
    答:善果是识神修行后的一种状态,结善果即世人所说修功德。
    问:历代仙真都是先修道,后做功德,他们的做法不好吗?
    答:如能了却俗缘,修道越早越好。历代仙真有仙师指点,故先修道,后做功德(结善果)。普通人不遇仙师,故先结善果,后修道。
    问:你看我能遇到仙师吗?
    答:你先修功德,结善果。如能结善果必遇仙师。
    问:不遇仙师就不能修道吗?
    答:道分多层,小道末法可以自修。天仙正道其法奥妙,常人靠自己无法悟透,不能修成。不遇仙师就能修成天仙正道的是具“三辈天子之福分”或“九辈状元之才能”的真人,非常人。
    问:历代丹经典籍已经讲了修道方法,他们说得不可信吗?
    答:丹经虽真,十仅述三,只有具“九辈状元之才能”的真人才能读懂悟透,常人是悟不透的。对常人来说,丹经可信不可用。
    问:修仙为何要结善果?
    答:天仙之本乃善,无恶念邪根。若无善果,难登仙界。
    问:如何结善果?
    答:行三千功德、八百善行即可结善果。
    问:功德、善行可以多做或少做吗?
    答:因人而异。悟性高、根基深者,可早得善果;反之,则晚。一般人须三千功德、八百善行才结善果。
    问:修仙法门众多,为何说结善果是正道?
    答:修道法门大多结善果,只是结善果时间有先后。不结善果之法虽有,但得道却难成仙,每500年还要遭受一次天劫,如不能躲过,则修行全废。是以修道必结善果,此为正道。不结善果为旁门。
    问:只要诚心去做,所有的人都能结善果吗?
    答:很多人不能。受寿命、机缘所限,很多人完不成三千功德、八百善行,结不成善果。
    问:既然不是所有的人都能结善果,是不是多数人就不用做功德了?
    答:既有今世元神,就有来世再生。今世即使不能结善果也应做功德。近者今世受福报,远者来世植善根。
    下卷  功德善行详述
    1、什么是功德善行?
    【功德】
        功是指做成的事情,德是指怀着一颗善心去做事。综合起来说,功德就是以慈善之心不图任何回报,在必要的时候做成的善事。比如一个富人,如果他在穷人无饭吃的时候送去一袋粮食可以算作一件功德,如在对方不愁吃的情况下送去,则无法算作功德。功德一词佛道两家经常提到,与佛家不同的是,道家有明确的范围,且要求较高;而佛家范围较广,要求较低。佛家著作,如《 丁福保佛学大辞典 》、《 陈义孝佛学常见辞汇 》等,对功德一词有自己的专门解释。
          timg6DOTX7WH.jpg
    【善行】
        善行的标准要求很高。以道家标准,一个人在危急关头或濒临死亡时,把他救出来起死回生,才算是一件善行。
    2、如何做功德善行?
    最简单直接的办法就是学前辈仙真,具体做法主要有:行医治病、帮贫济苦、劝恶人行善、劝世人积德、救人于危难。上述做法都必须是无偿的,无任何要求的。职业医生虽治病救人,但因为收费和有意为之的缘故,效果大打折扣。一般人常做的让座、帮人提东西等小事,作用小,但也是善事,多件积累可以相当一件功德。经济条件一般且无特长者,可以此为起点,积少成多。经济条件好的,应主动寻找机会。定居者活动范围有限,做功德的机会少,所以得道积功德者往往云游天下,四处寻找机会。现代人受工作、家庭限制难以云游天下,但可以在出差、旅游时注意身边的机会,一般会有收获。
    其他的,只要是以慈善之心不图任何回报做成的大的善事都可以算作善行。世人常说的放生要看具体情况,不宜盲从。
    3、一般人怎样做才能完成三千功德八百善行?
    结善果很难,一般人要想做到,必须有辅助措施。可靠实用的有三条:
    第一条健身延寿。只有延寿才能获得更多的机会。
    第二条学特长,做大事。有特长做起来容易,做大事则机会多。
        第三条创造财富。财富是做功德善行的必要条件之一。
    附录  历代仙真功德善行录
    青华上帝谓修心为成仙一半功夫,有大德方享大福。行道之时,要有功善格天,否则,成道时魔鬼当途,遇事多昏昧,妖邪横生,梦魂每致倾丧。魔鬼不能得道,见人修道必加阻拦,此情此景,好似人间争名利。无功德格天,必多魔障,三丰祖初行诀,白眼见鬼,凶恶非常,即罢功而广行善事,始得了道。若非积行修阴德,动有群魔作障缘。故吕祖云:自来升仙之人不一,或男或女,或老或少,皆由善功圆满而成。但阳善人知之,阴善人不知,小善在一家,大善在天下,总之补完缺陷。无有余善三百,不能求地仙,无有余善一千三百,不得求天仙。(太上感应篇云:欲求天仙者,当立一千三百善。欲求地仙者,当立三百善。)功不满三千,不得做初关,神熟之后,功不满三千八百,不得证天仙。此一定不易之例,并无毫末可究,不足者,必俟异日补足。所以自古仙真,必以功德为重也。(按:要补完缺陷,有余善余功,尤要足其数,方敢行持逐节功夫。今之学道者,稍有几件功德,遂欲行道,何以不自量也。)
    试观黄帝,一世为民,修世间福,再世为臣,修出世功德。三世为君,治世功成,炼药上升,独善兼善,成己成物,内外并修,功行圆满,乃升天界。吕祖善满一千三百,正阳祖始授以口诀细微,越三年,功满一千四百乃行大道。又十三年,功满三千,行成八百,始得玄珠而成天仙。海蟾祖功满三千三百,吕祖始授以金液还丹之道。越十年心性纯熟,功足五千,吕祖始给以丹缘而行道。王重阳四十三岁,立善三百六十,始闻道,越五载,道心坚定,善满一千三百,始闻口诀细微,又三十九年,立功四千,始了返还之事。张紫阳善满一千三百始闻道,又十九年,功满四千,本当洽缘引道,因妄传匪人,折功一千,又十一年,始了其事。至若陈泥丸、王玉阳、马丹阳、刘长生、孙清静等,得诀行道,皆善满一千四百,立功四千之许。而谭、邱、白、郝、石等,则立善一千三百,立功五千有奇,诸若此类,载在史册,班班可考。
    奉道之士,果能志圣人之志,行圣人之行,日日改其非,时时慎其行,静则致中,务令虚灵不昧,以立天下之大本,功则致和,必期发皆中节,以全天下之达道,内外交修,人己两忘,其师不遇,惟以心性功德自勉,大缘不就,亦惟以心性功德自谨,至以性纯熟,善功圆满,自能进道无魔,行功克成,天生龙女,地涌金莲,骖鹤控鲤,而游瑶池矣。正阳祖云:有功无行如无足,有行无功走不前,功行两全足双备,谁云无分作神仙。
    《太上虚皇天尊四十九章经》(正统道藏 768)云:
    凡欲修道,建功为先。是以诸天上帝、诸天高尊、诸天真人、诸天神仙,咸以功勤超圣真位, 诸天记功而为品格。积功满千,形神俱仙。功不及千,形灭神仙。功及兆民,玉清之宾。凡蜕为仙,仙化为真,真人无碍,洞合自然,消则为炁,息则为人,神通自在,变化无形,飞行三界,出幽入明。吾昔在世立世之功,吾游天中诸天奏功。一切众生,咸愿济拔,心不退转,自得真道。
    《太上虚皇天尊四十九章经》又云:
    人有一善,百神俱泰。人有十善,司命储算。人有百善,东华注名。人有千善,福及七祖,死魂为仙。万善既备,玉符下迎,千神来朝,白日登宸。
    《太上感应篇》云:
    欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。
    《易经》云:
    积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。
    张紫阳祖师《悟真篇》云:
    大道修之有易难,也知由我亦由天。若非积行施阴德,动有群魔作障缘。
    魏伯阳祖师 《周易参同契》云:
    探端索其绪兮,必得其门户;入道无适莫兮,常传于贤者。
    《翠虚篇》中,陈楠祖师谓白玉蟾祖师曰:
    我今知君如此贤,知君有份为神仙
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    发表于 2014-12-29 20:31:33 | 显示全部楼层
    谢谢分享,以后要多做好事。
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    发表于 2014-11-16 17:36:31 | 显示全部楼层
    谢谢已明理照此行。
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    发表于 2014-11-14 11:02:00 | 显示全部楼层
    感恩楼主分享!豁然开朗
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    发表于 2014-11-14 08:44:02 | 显示全部楼层
    第一条健身延寿。只有延寿才能获得更多的机会。
    第二条学特长,做大事。有特长做起来容易,做大事则机会多。
        第三条创造财富。财富是做功德善行的必要条件之一。
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    发表于 2014-11-13 08:31:24 | 显示全部楼层
    未修心,无以正身;未正身,无以为善;未为善,无以问道——学道先学德,德及方道至
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    发表于 2014-11-13 08:30:40 | 显示全部楼层
    未修心,无以正身;未正身,无以为善;未为善,无以问道——学道先学德,德及方道至
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    发表于 2014-10-29 11:27:45 | 显示全部楼层
    受教好东西
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    发表于 2014-7-23 14:31:30 | 显示全部楼层
    试观黄帝,一世为民,修世间福,再世为臣,修出世功德。三世为君,治世功成,炼药上升,独善兼善,成己成物,内外并修,功行圆满,乃升天界。

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    发表于 2014-7-22 20:44:13 | 显示全部楼层
    可参考文昌帝君阴鸷文
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    2014-12-9 08:09
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    积善行道,德随人行,报随自然,无目的善为大道,有目的善为小道,故有去无回为无道,有回方去为有道!故觉得:心去行去物莫回,物回物得为心行!无得则得,无欲则欲.
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    开心
    2014-4-11 21:04
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    发表于 2014-1-1 11:43:12 | 显示全部楼层
    功德善行确实十分重要,正好警醒那些只顾求得一法一决,不修善果的人。
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    2014-4-23 12:59
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    发表于 2014-1-1 14:11:36 | 显示全部楼层
    看来我自以为的“未修心,无以正身;未正身,无以为善;未为善,无以问道——学道先学德,德及方道至”的想法,虽然不及您说的全,但是应该没有大的偏差吧?
    想赶快看看韩非子批注的道德经,请管理员快点给俺验证
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    2017-4-7 22:00
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    发表于 2014-3-8 21:24:16 | 显示全部楼层
    蓬莱路,仗三千行满,独步云归。

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    发表于 2014-3-8 21:49:02 | 显示全部楼层
    重阳注曰:仙有五等,鬼仙不可取,人仙不必论,地仙住世长年,神仙出有入无隐显莫测,身外有身。能二其身者,是谓神仙。天仙者,列于神仙之上。学道之士,勿为中下之徒,当学最上一乘之真法,无上至极之妙道。
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    发表于 2014-3-19 08:56:04 | 显示全部楼层
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    当学最上一乘之真法,无上至极之妙道。
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    发表于 2014-5-25 21:34:56 | 显示全部楼层
    学习了,道谢指点,先修功德,再谈学法。
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