纵欲损身害命－－从古人房事养生的规律认识男女阴阳和...

大道家园

纵欲损身害命－－从古人房事养生的规律认识男女阴阳和合之道

  天地有阴阳，人类有男女。天地的运行是阴阳相推、阴阳相需、阴阳相感、阴阳互动的运动来推动的。同样，人类自身的繁衍生息也是靠男女的相需、相推、相感以及互动推动人类不断发展的。

  但天地的阴阳变化与运动都是有规律的，这里面包含了阴阳消长、阴阳共生、阴阳相需、阴极阳生、阳极阴生等等规律。这种规律放到人类的生命中都是相通的。

  这种天地间阴阳变化与运动的规律，我们人类必须遵守，才能符合天道自然运行的法则，这种法则也称之为“天道承负”规律。人类作为万物的灵长，只有遵循这种“天道承负”规律，才能得以延续发展。否则带来的必将是惩罚。

  《论语》八佾篇：王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”孔子的学生问孔子，我们与其讨好奥神，比如讨好灶神，这样做可以吗？孔子说：如果你做了违反天道的罪事，讨好谁都没用。可见，孔子都认为天道规律，是不可违反的。

  那么对于我们人类自身，违反天道承负规律主要来自哪些方面呢？我们很多人可能都知道，在修行的戒律中有“五戒”：戒杀、戒盗、戒淫、戒妄、戒酒。这五戒，实际上是规范我们遵循天道规律的一些最基本的法则。

  但这五戒中，戒淫，实际上是最难以戒除的。同时，对于淫来讲，更是在中国文化中被认为是万恶之首。而男女作为阴阳所属，在男女的关系方面，最忌讳男女之间淫邪的恶行。

  这是违反天道承负法则的首恶，同时，作为阴阳和合之道，也是男女交接之道所必须要懂得的规律。这在中国古代称之为“房事养生”或者称之为“房中术”。这实际上是以道学为核心理论，用修行的理念和生命规律作为指导，教导男女遵循阴阳和合之道的养生法。

  如果能够遵循其中的规律，虽然不能如真正修真者达到大道的境地，也可以做到健康长寿，无病无灾的结果。

  事实上，我国是最早强调房事养生的国家，许多特别的道学中就有很多这方面的论述，如《素女经》就是黄帝和素女谈论男女阴阳和合之道的房事养生书。这也是最早做性教育方面的论著。比西方的性教育早了几千年，更符合人类生命发展的规律。

  不像现在社会所做的性教育，都是充满着西医学的偏狭和局限的认知。甚至很多歪说邪论，比如“手淫无害论”、“精子只不过是由蛋白质组等营养承负组成的混合物”，甚至鼓吹男女之间性开放等等。这些歪理邪说，对很多青少年产生了巨大的危害。

  这也是导致很多人男女性生活方面出现了纵欲现象，包括包二奶、情人、乱搞男女关系、多性伴、甚至同性恋等等混乱的男女关系问题。这些问题的产生，都给当今社会中很多无知的男女生理和心理造成了巨大的伤害。

  包括出现肾衰、五脏六腑出现五劳七伤的病患，甚至患有性病和性功能障碍，严重的患有恶病。这基本上都跟世人不懂得男女阴阳交接之道有关系。

  从今天世人出现的各种身体和心理上的健康问题来讲，论述之男女阴阳和合之道，引导世俗大众遵循生命规律，对于提升大众身心健康具有现实价值。而且这些“房道”与修行也有较明显的联系。

  那么，我们不禁要问：古人是如何论述人体九窍中，生殖器官衰老最快这问题的？

  在马王堆出土竹简《十问》中，尧曰：“人有九缴（窍）、十二节、皆设而居，何故而阴与具（俱）生而先身去？”舜曰：“……其使（用）甚多而无宽礼，故与身俱生而先身去。”尧曰：“治之奈何？舜曰：“．．．．．坚强而缓事之，……必乐矣而勿写（泻）、材（精）将积，气将褚（储），行年百岁，贤于往者。”

  我们从尧舜之间的对话可知，古时候就有男女出现性功能障碍的问题。很多男女出现了身体虽然表现正常的生理活动，但是生殖系统的功能却不行了。有的男人出现了阳痿早泄、女性则出现不孕不育等等。都跟纵欲有着极大的关系。

  无论男女，先天带来的元精就那么多，不知道控制和转化情欲，反而恣情纵欲，过度地去在行淫欲的过程中，消耗自己的元精元气。肾脏里面精气亏耗完了，男女的生殖功能也就废了。

  所以，舜说：坚强而缓事之，……必乐矣而勿写（泻）、材（精）将积，气将褚（储），行年百岁，贤于往者。”

  也就是说要用坚定的意志去强大自己的身体素质，转化自己的情欲，不要过度地去贪恋男女之间的那点事儿，若能做到保精不泄，就会因为内在精气积累而感觉到身心愉悦，精气储存充足，身体的五脏六腑都得到滋养，必然能够健康百岁，比那些不懂得爱惜自己精气的老人家要好的不知多少倍。

  彭祖曰：“爱精养神，服食众药，可以长生，然不知交接之道无益……人失交接之道，夭折之渐。能避渐伤之事，而得阴阳之术，则不死之道。”

  彭祖据传寿达800岁，在今天的社会来讲，是非常长寿的人了。然而，彭祖却不是最长寿的人。在道家人物中，黄帝的老师广成子和后世的安期生活得年岁都超过1200多岁。

  但彭祖作为世俗中活过八百岁的寿星，他的经验也是非常值得我们借鉴的。彭祖说：如果我们惜精保气，养精神，服食养生的药物可以令我们获得长寿，但如果不懂得男女之间性生活的规律也是无益的。人所不懂得男女之间如果正确的性生活，必然会过早衰老和夭亡。

  如果能够学会避免渐致损伤的事情，进而能够获得男女之间正确地交接之道和方法，就可以让自己掌握长寿，健康没病的规律了。
  上文概括说明在人体九窍中生殖机能最先丧失之原因：性生活过于频繁，并且不知男女交接之道，是导致男女过早丧失性功能的原因所在。延缓衰老的方法是：既要注意饮食滋补．又要节制房事，并能掌握交接方法，方可巩固精关，虽迈能施，从而延缓衰老，益寿延年。

  这是古人早在两千多年前，就掌握的男女阴阳和合之道的方法，也是最早的性教育理论和方法。只可惜，今天的人们，却被西方的那些完全违背人类生命规律的“伪性教育”给洗脑了！带来的结果就是诱导人们去纵欲，最终就是伤身害命，死得很冤枉！

  古人在节制男女情欲，戒色断淫方面，还提出了很多有利于生命健康的禁忌，从生命健康的角度讲，这完全有利于人的生命健康发展。对于禁忌方面，古人的论述中主要有两个方面：
  也就是说“忌”，即在男女交接时，既忌“天”，又忌“人”。
忌天：《房中补益》中说：“交会当避……大风、大雨、大寒、大暑、雷电霹雳……若于此时交接者，则损人神”。这段话的意思是说：男女之间行夫妻生活的时候，需要避免在不好的天气中行房事的，在这样的天气做男女之事，会损害人的心神。

  缘何如此呢？这就是天人感应的原理，天地之气，在不好天气的时候，自然界的气是混乱的，或者是带有阴性极强特质的，男女之间若在这样的天气交接，一方面会损害元神，另一方面也会种下祸根。

  古人还主张按“春生、夏长、秋收、冬藏”之规律，适时施泻：“春主温，可十日一泻；夏炎，一月一泻；秋凉，半月一泻；冬寒，闭经不泻”。按天时、季节施泻定时，是适宜于所有年龄段的养生好方法。

  只可惜，现代人不懂，有很多人不管天人感应，在不好的天时和天气纵欲，终究会给自己埋下祸患。

  忌人：应做到三“忌”：
  1．忌早欲，提倡晚婚、晚欲。《寿世保元》提出：“男子破阳太早，则伤其精气；女子破阴太早，则伤其血脉。”清代《勿药元诠》中警告：“交合太早，斫丧天元，乃夭之由”。《周礼•地官•媒代》规定：“凡男女自成名以上，皆书年月日名焉，令男三十而娶，女二十而嫁。”
  2．忌纵欲，提倡适时交接，同时，也反对绝欲。西汉枚乘在《七发》中指出；“……纵恣于曲房隐间之中，此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。”《房中补益》中也指明纵欲之害：“年高之人，血气既弱……不可纵心恣意”；倘若“一度火灭，一度增油，若不制而纵欲，火将更去其油”。元•《三元弹蒂参赞书》中提出按年龄施泻进行节欲有参考价值：“素女曰：人年二十者，常四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄，五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄，若体力强壮者，一月一泄。”
  在强调“忌纵欲”的同时，古人也反对绝欲。晋代道医学家葛洪曾指出：“人不可阴阳不交，坐致疾患”。“强抑郁闭之，难持易失，使之漏精尿浊，以致鬼交之病（梦遗），损一而当百也”。(《房中补益》)
  3．忌强欲，提倡“男唱女随”。《和志篇》引用《洞玄子》说：“男唱而女和，上为而下从，此物事之常理也。若男摇而女不应，女动而男不从，非直（只）损于男子，亦害于女人”。

  《玄女经》曰：“……阴阳者相感而应耳，故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起。男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以卒上暴下，爱乐未施。男欲求女，女欲求男，俱有悦心，故女便振感，男茎强”。

  的确，在男女互不感应情况下，强行交接，又怎能做到“俱有悦心”，身心健康呢？ 只可惜，现代人不懂得这样的男女交接之道，所以也就很难保养精气了。
  此外，唐•孙思邈名医综合提出“合阴阳”八不可：“凡新沐、远行及疲、饱食、醉酒、大喜、大悲、男女热病未瘥（愈）、女子月血（经）新产生者，皆不可合阴阳”。从现代医学来分析，这八“不可”，仍然有一定的科学道理，值得借鉴。

  我们从古人对男女阴阳和合之道的理论中会发现，古人在男女交接之道方面，是非常符合生命运动规律的，是与天地自然规律相合的。其中所主张的男女交接规律，都值得我们今人所借鉴。

  切记因贪恋美色，不顾身心健康，更忘却家庭和社会责任，让自己在淫乐中渐渐迷失，最终落得个身死道消的下场，到那时后悔也就晚了！

  文/玄无极

  

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