由戒色而入道修行，让人生从此逆袭，并华丽转身，成就...

大道家园

  这个世界，有一个定理，即物极必反，阴极阳生，阳极阴生。这是事物发展到极端的时候，自然会有自动反转的现象。我们人也是一样，就以戒淫邪为例。本来很多人因为对自身欲望的需求，再加上淫色信息的引诱，由此走上了纵欲的邪路上去了。这必然会导致人生由此堕落，并在身心健康和人生命运方面有一个急转直下的心理和生理状态。

  大多数人，在心理和生理走向生命自我戕害极端的时候，都会有一个自我醒转的自救心理和行为。也就是说，会从自己所陷入的这个坑里往出爬。但凡有一颗救命稻草，都要抓住的。而此时，若能有机缘接触道学的修行，那一定是人生的大福德所致。

  因为，在纵欲，淫邪的人生道路上，道学的修行是可以真正挽救人是性命的。这种道学修真的理论和方法，无论是对走在淫邪路上，想要回转的人来讲，还是已经在修行路上的人。都是具有相互影响的镜鉴作用。一方面，纵欲淫邪之人，以自身的案例证明了，纵欲淫邪，对于身心健康，人生命运的负面影响和伤害是极大的。另一方面，修行者可以通过这些实实在在的案例，给自己的元神种下深刻的记忆。让自己在修行路上，对于淫邪的信息，从人性弱点所引发的欲望之乐避之如虎。

  从这个角度讲，走在淫邪路上的人，因此结缘了道学修真，这是因祸得福。若能由此进入道学的深海，并切实修行，那么人生命运必然会由此转变。对此，我们从戒淫邪的角度，谈一下戒淫邪过程中所遇到的一些问题。并从修行的角度做一个剖析，希望能够让大家有所借鉴。

  谈一下屡戒屡犯的问题

  很多戒者，在戒淫邪的过程中，总会出现屡戒屡犯的问题。长此以往，就成为了戒油子了，这种戒油子产生的原因无外乎以下几个方面：

  第一是态度不端正，马虎戒色，对于戒淫，戒色的问题认识不足，觉得戒淫，戒色就是一个不良习惯的问题，没有更深的认识，不认为淫邪对身心健康和人生命运会有决定性的影响；

  第二是表面上貌似都懂，但实际上一知半解，什么都没有做到。如古德所说：“说时似悟、对境生迷。”说的时候头头是道，但是实战却一塌糊涂、一触即溃、溃不成军，被心魔虐得体无完肤。

  有很多戒友，其中很多人都具备一定的觉悟，比之新人要强很多，但是在实战方面却很差，知行不能合一，理论无法结合实战，这样久而久之就沦为了戒油子，他们会说自己都懂了，甚至一看到戒色文章的标题就知道里面在讲什么，但是他们的认识与理解其实很肤浅，并没有真正掌握戒色的原理与规律。

  很多戒油子最初处在强戒的阶段，强戒就是不学习，以为单纯靠毅力就能成功，失败了就说自己毅力不行。以前也没戒色文章可学，接触不到任何戒色的善文，现在回过头来看那段时期，就像没带任何武器就上战场了，心魔手中拿着火神机枪，而戒油子穿着裤衩拿着树枝就上去了，结果可想而知，简直就是去送死的，心魔虐我简直如同拳王打小孩，根本不是对手。

  从这两点来看，戒油子，之所以屡戒屡犯，其本身的原因还在于态度方面不端正，在一个就是在理论和实际结合方面是不扎实的，不能做到知行合一。还有一个就是不懂得借力使力。

  其实这点很关键，也就是说，戒淫邪要学会借助一些工具和方法才能更好的帮助自己在戒淫邪方面达到想要的结果。比如，戒淫邪的文章、道学的十大经典、道门修真的理论和方法，具体的比如，用道家大成净土的太乙心咒净心断念、掐十二地支掌法、用慎独日志结合雌雄慧剑等等。这都是一些可以利用的工具和具体的方法。

  实际上，我们以戒淫邪为入手点，所做的也是修行的基础。须知古德圣真早就告知我们，修行在筑基阶段就必须要保持元精不泄，这样才具备修行的基础。我们戒淫邪，实际上就是在做惜精保气，保持元精元气不泄漏。这样的基础越夯实，后面于至道修炼越有增益。

  孔子晚年喜易，反反复复把《周易》读了许多遍，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了三次，这就是著名的“韦编三绝”。要提高吸收率，那就必须注重重复学习，反复吸收。

  有些戒友虽然懂得了断念的道理，但是“知而不行，是为不知”，他们只停留在理论的层次而没有把断念练到出神入化的程度，就像懂得了磨刀的方法，但是却不去磨，这样就等于零！执行力差是一个不容忽视的问题，在邪念入侵时，很多人忘记了断念，反而跟着邪念跑，邪念似火，无制则燎原，断念要斩钉截铁，毫不留情，不可有一丝一毫迷恋贪恋、当断不断之情。

  深度纠错要用对方法

  对于很多戒者或者修行者而言，克制淫邪之念，并落实于生活和实修中，既要有真正基于内在的深刻认知，更要有对的方法才行。有几个问题大家可以思考一下：

  你是否在破戒后认真总结和反省？；你觉得你之所以破戒，问题出在哪？

  你犯了什么错而导致的破戒？；你是否严格遵守戒色战场的纪律？

  你在断念时是否有犹豫和贪恋？；你在破戒前，脑中有什么念头和感觉？

  你的断念速度如何？；是否能做到念起即断？

  这些问题，对于我们来讲，都是内在心灵识神上的不良信息烙印引发的。只有破除识神中的这些烙印，进入我们的元神世界，让元神主事，我们才会成为生命的真正主人。

  道家文始派当代传承人，太易先生讲：

  要想在社会中安身立命成就事业，就必须要不断克服自身的弱点，包括自小养成的性格弱点与情志缺陷。对性格的砥砺和情绪的掌控是人生的必修课，性格里面的重大缺失和情绪失控来自意淫、手淫、婚前性、婚外性等等异常情欲的泛滥。如何克服？用“慎独日志”每日内省并进行戒淫邪反色情训练；这是普通人生活为圣真的必备功课。

  “慎独日志”有固化格式，分为“日省、摘、录”三部分。日省：将本日行为及起心动念的过失，无一遗漏地写在纸质笔记本上。日省注意要深挖自己每一个念头背后的动机；盖因很多念头其实是情欲所驱动，而当事人面对而不知；男子重视观照反省心意里面的性欲带来的“意淫”之念，女子重视性欲转化为“情”之后带来的诸如对容颜的执着、对爱情的不切实际幻想、对孩子的偏执顽固的一占有欲为特色的狭隘爱欲等等心意。

  摘：指每日阅读一段专业的反色情戒淫邪专业文章，或聆听一段戒淫邪录音，把其中的重点用一段文字归纳、摘抄出来。“摘”这步功夫极其关键，其目的是培养正确的条件反射，改变大脑里面有深重情欲而带来的异常回路，所以每次“慎独日志”都要进行；做与不做是不一样的结果，道理不是明白就行，而是要强化为坚固的心理堤防；切记不可骄傲自满，一段时间认为自己都懂了，就放弃了“摘”这步功夫，那么离失败也就不远了。

  “录”是阅读一段道学经典，并抄写。这个环节是为心灵引进清流，让积极的思想代替过往肮脏的思想。

  “慎独日志”做好了，再加以道家大成净土法的日常实修即人生指导，就可以在充满风险与陷阱的现代环境，如履坦途。

  以上的文字表达，其核心的意思就是，首先要深刻认知自己问题的根源，并深知其危害，要避之如虎。其次，要用对方法。而太易先生告诉我们的这种写“慎独日志”，就是一种实战性非常好，切很实用的戒淫邪并带有实修性质的良方妙药。

  只有拼命戒行，实修，人生才有希望

  《孙子兵法》云：“死地则战。”戒色要像处于绝境与死地，这时只有一个选择：拼命！必须拿出拼命的决心与勇气，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。对心魔作战一定要有一股摧枯拉朽、浩气冲天的气势，气势上要先胜出，否则还没戒，已经输掉一半了。

  我们拼命应对的，是我们心里的内贼，是心魔，是干扰和阻碍我们人生获得美好，幸福，乃至生命升华，成圣成真的一切魔军。我们拼命，就是要有不要命也要把心魔干掉的一股勇气和劲头。只有拼命才能杀出一条血路，才会有重生的希望。否则就会被淫邪感召的心魔所蚕食，最终死的更惨！这种事情，其实就是你死我亡的事情。不拼命决不能挣得一线生机。

  我们拼命，就要对那些障碍我们的内贼和心魔狠一点，要坚决杀掉，绝不手软。古德云：“第一要立坚志，盖志者气之帅也。人若立有坚志，如统军百万，威神八面。天日可贯，何事不成乎？

对于戒淫邪，我们必须要拿出坚定的决心和勇气，用丈夫上战场打仗的豪情和舍生赴死的决心，跟内贼和心魔做殊死搏斗。

  俗谚云：男子无志，钝铁无刚；女子无志，烂草无穰。你不拼命，你就不知道自己有多强，你就不知道自己的潜力有多恐怖！你拼命了，心魔就胆怯了，软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕楞的，楞的怕不要命的！你拼命了，心魔的气焰就弱下去了；你拼命了，你的气势就威武雄壮了。

  只有我们内在的气势被我们以无所畏惧，坚勇拼死的决心和行为激发出来，我们内在的潜能才会在内外条件都具备的情况下，得以充分的发挥。此时，我们就会发现，我们原来可以如此之强。正如道学十大经典《道德经》中所云：胜人者力，自胜者强。你只有战胜了自己的心魔和内贼，才是真正的强者。

  生命的发展，在自然界中和社会中，都遵循一个规则，那就是强者为尊，只有强者才能在人类社会的发展中，走出一条光明大道。而修行更是强者所为，试看从古自今，哪一个修行人不是具有一个强者根基的呢？

而强者首先强在能够战胜自我，能够做得了自己生命的主，是可以抵御一切外邪，能够以圣真的智慧和思想来践行生命的人。

  由此可知，作为戒者，若能因戒淫邪而接触道学思想，并由此进入道学的修行之列，那么就是一个因祸得福的生命变化。这全在个人的选择，你选择了断恶修善，那么就可以给自己积累福德，有了福德就可以在修行路上更好的修行，成就自己的人生。

  但大家首先要记住，戒淫邪，走修行路，你要向内求，要看到问题的根源，然后再纠正错误，找对方法。剩下的就是要拼了命的去做了。若能做到这些，那么生命由此转变，人生自此逆袭，来一个华丽转身，从此步入修行路，美好人生自然不在话下了。

  责任编辑：智通

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