走出“舒适安逸”束缚，用至道修炼断欲戒淫，净化心意

大道家园

  中国有句古话：饱暖思淫欲。这句话背后的意思就是，当一个人处在不为吃穿发愁，而是能够以舒适安逸的状态生活的时候，必然会因为在舒适安逸环境中，产生淫欲的心念和行为。这也是人在发展过程中，在窘迫的情况下比较容易奋进，而在舒适安逸的状态下，容易堕落的普遍情况。而这种情况，对于想要在人生路上有所成就，乃至让生命通过修行，得以升华的人来讲。就是一种束缚。

  因此，很多犯了淫邪问题的人，大多也都有这样的因素。即所生活的环境太过舒适安逸，再加上没有人生目标和内在对于未来追求的动力。自然就会在人的本能层面去“享受”人生了。由此，淫邪的问题自然也就产生了。

  对此，我们应该如何去应对，并戒除淫邪，能够让我们在修行的路上，真正的做到修心炼己，净化心意？这是需要对这个问题有一些深入的剖析和认识的。在此，我们不妨做个探讨。

  戒淫邪的路上会遇到种种的问题，诸如观心断念、视线管理之类的，都是老生常谈了。戒淫邪是一个成长的过程，可能会前进也可能会倒退。你所要面对的，是真正的自己。

  有人称现在是一个娱乐至死的时代，无处不在的网络给人以便利和娱乐享受，也带给人们的灵性方面毁灭性的摧残。为什么会有人选择避世？有的人心怀正义，却并不想在现实中有所作为，而是很自卑很悲观的认为人世间是肮脏而不值得的，没有一个真正的理想净土，因此消极避世，或者得了抑郁症，或者出现种种身心问题，作出种种伤害自己伤害家人的行为。这就是淫邪行为影响到了现在的社会风气。

  几年前流传一句话“人间不值得”，这很符合“丧”这样的年轻人的自我标签属性。人间究竟值不值得？这并不是别人说的算的，而是在于自己。强行把理想寄托在虚幻的事物中，就会造成“哀莫大于心死。”心已经被外物所拘绊，寸步难行，只能通过情欲来发泄自己、伤害自己。很多人喜欢把情感心灵找个寄托的地方，或者是自己喜欢的明星偶像，或者是宗教神祇（qi），在求生欲的驱使下获得暂时的满足，这样的社会风气是非常危险的。

  扪心自问，为什么一次一次的去追逐情欲带来的安乐，那只是不敢面对现实而已。作为道学的学员、学者，都应该清醒的认识到当下的社会是个什么局面，而不是做一个永远躲在自己小星球里守着玫瑰花的小孩子。道学经典《南华真经》中有“哀莫大于心死”的感叹。一个人最大的悲哀莫过于被求生欲束缚，将情欲的快感作为自己的人生目的而追逐外物逐渐堕落，忘却了本有纯粹的真心。只有让本性真心常存，才不会沉缅于于欲望之中。

  当你在工作时百无聊赖的刷手机小视频，有的人已经完成一件事开始干下一件事，当你已经入睡，有的人还在工作，这就是差距。命运生来给你多大的能力是一回事，却绝不会耽误你自强不息。有句话很不好听，但可以多听听——舒服是留给死人的。不妨在要放纵的时候琢磨琢磨这句话，这句毒鸡汤是很管用的，再想到天道承负，你便不觉得情欲有多让你快乐了。

  现实不是童话故事，再美好的事物都会有消亡的一天，为什么还要永远沉浸在那虚幻中？越沉迷情欲，就越不把现实当回事。之所以一再强调观心断念，做好慎独日志。很大的一部分原因在于，除了直接以真常应物见独之外，观心断念是一个阶段性循序渐进的过程，是可以通过努力和坚持习得的。雌雄慧剑可以打破情欲对人的麻痹，显露灵知灵觉，让人能够自己主宰自己，从情欲的沼泽里面解脱出来。

  关键是你得会用，最重要的是你得能坚持，最美的是坚持，最重要的就是绵绵若存不间断的坚持！长久流连情欲，躯体日渐损坏而不知，迷迷糊糊的到了黄土白骨，到那时候不是太晚了吗？复命轮转再来，还能再遇到良师益友为你指明一条了脱生死的道路吗？戒者应该让观心断念成为一个习惯，成为自然而然。

  念头一个接着一个来却不需要为它停留，观心断念是觉察力的觉醒，最好的办法就是不断的练习不断的坚持，让灵知灵觉常存。在实战中让雌剑和雄剑合二为一。时时养护独一无二的本性真心，每一个瞬间就是净土。

蚂蚁一旦找到食物，不管遇到多大的艰难险阻都会把食物放到巢穴里，求生欲使然。现在的社会只要你智力正常都可以找到工作，生存的基本需要被解决了，然而战争和杀戮并没有停止。

  求生欲是还在贪恋生的快感。身体五行属于土之象，净化心意就是在净化身体，只有中央之土完全变得干净了，才能从六欲三毒中解脱出来。净化心意是大成净土法的首功，由此可以看出来，道家大成净土法对于净化心意的重视和对生命最终极的关怀。

  善良不是毫无底线原则的一再退缩，也不是打着爱之名义的情欲纠缠和强加，这只是把理想寄托在虚幻的外物上而已，诸如对儿女的私爱，如幻想世上有一处没有战争硝烟的和平净土，如念念不忘的初恋，如对嗜好的迷恋，这样的好，是害人害己而已。这样的“理想”是不会有真正的结果的，真正的和平净土那一定是奋斗出来的，世界上目前还没有幻想中那样永远没有污染的干干净净的地方，而自强不息的奋斗，可以为人类实现真正的人间净土贡献一份力量。情欲使人堕落，戒者当自强！

  世间众多万物生灵，人类也只是其中之一，比起大道，万物飘渺于云烟，却也浩瀚如宇宙。勤勉奋进的实修，自强不息的拼搏，会让你产生真正的民族自信——你是华夏子孙，身体的每一丝血脉流淌着道学之魂。

  我们如果能够有此认知，那么就可以在心灵的制高点上，给自己建立了一个基于高维的智慧灯塔和指挥中心，可以指引我们生命的行为，向着更有利于生命进化的方向发展。而具体的方法可以从道家大成净土法的观心断念，净化心意方面入手。这是可以帮助我们通往至圣至真之路的修行之法。

  观心断念是必须要在实战中磨练的。不管是断念的练习（以太乙心咒掐十二地支掌）还是平时雌剑的涵养，都是在实战之中。断念没有不实战的，所以不可以颓废放弃，必须拿出斗志来，你有多强大的决心它才会被你发挥出多大的力量。实战就是直视你的每一个起心动念，你要面对自己的阴暗面、负面念头、不良的习性，断掉它们，而不是中途逃跑。逃跑=压念、逃避。会出现这样的情况是因为自己习惯性的被情欲驱使，而不是习惯断念，现在要把它改过来，不要逃避而是果断的断念。逃避世事会把你变成一个傻瓜，只有融于其中，发挥自己的作用才能为社会做贡献，真正的为人民服务。

  在断念时，对待淫念不需要去注意，不关注不执着，淫念就不能起势，要时时刻刻都保持着需要很快的断念速度，即使淫念来了也很淡然，完全不理会也不注意。一些特别容易放松警惕的时间：早晨刚起床、工作很累结束之后、闲暇时间——这些时候人特别容易被习性牵引，容易放松警惕堕落到娱乐中去 ，面对让自己很容易放松的境界，一定要提高警惕性 。

  对境实战：对境比较容易犯的毛病就是容易生气，或者起贪嗔痴、情绪、淫念等。这个时候就要及时以太乙心咒断念。你的生气和各种不满，都是后天的自我，也是因为你自我逃避造成的，最好的方法是用积极的行动来断念，把这个象给破了。很多戒了很久的前辈都是在对境和独处提高警惕而最终戒淫邪成功，因此这方面一定要多加注意。

  一句太乙心咒，里面既包含了断念的方法，同时也可以用太乙心咒代替妄念，这是一箭双雕的不二法门。只要能够坚持，并坚信，以心持口诵相合，达到纯属，一切就自然而然了。

以上的探讨，希望大家能够在意识的深处做一个内化，虽然刚开始还是识神的作用，但是只要坚持持咒，一旦心意净化道了比较纯一的时候，自然会成为元神记忆。太易先生说：至道修炼，无非是清理元神记忆，把自己彻底融合进无穷的大道之中。我们通过持咒，断念，净化心意。就是在清理我们元神中那些不符合道的记忆，代之以与道合真的太乙心咒。自然就能够让我们心灵得以净化，生命得以升华。

  我们在修行的过程中，也是摒除本能所依赖的“舒适安逸”，通过修行的方法，摆脱束缚，让生命内在的心灵得以自由。所谓生于忧患死于安乐，我们若能以紧迫心，为人生未来，从现在做起，用修行来净化升华生命，那么，我们就能够让生命之花在现实社会中绽放。

  责任编辑：智通、筱婉

  注：文章摘自网络，仅做公益分享、讨论、参考，不代表本平台意见，亦不一定完全正确，请客观思考）

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