道教对中国科学技术的影响

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摘要：道教文化在中国传统文化中占有重要地位，是中国传统文化的主流之一，具有丰富的内容。道教与古代科技关系十分密切，它不仅对古代科技发展有多重影响和作用，而且对现代科技创新也有重大启示和作用。冯友兰先生在《中国哲学简史》一书中很早就指出：“道教有征服自然的科学精神，对中国科技史有兴趣的人，可以从道士的著作中找到许多资料。”
我们一般都会以为宗教很科学是对立的，日本学者中山茂就认为：“从本质上讲，宗教与科学是无关的，因此要在他们之间的关系建立其严格的法则，在实践上是不可能的”。中国国学大师疑古派学者钱玄同也认为道教和科学是死敌，他说：“欲祛除妖精鬼怪，烧丹画佛的思想，当然以剿灭道教为唯一方法。”其实宗教和科学既是对立的，又是统一的，既有对立冲突的一面，也有相互交相互渗透的部分，我们要用辩证思想来看待问题。
道教文化是中华传统文化的重要组成部分，而道教科技则是道教文化中的瑰宝。道教科技在中国科技史上占有极为重要的地位，对中国传统科技发展曾有过积极的推动作用。包容万象的道教科学哲学思想，无疑是道教内部能够产生丰富的科技成就的一个重要原因。李约瑟博士有言：“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”。从道教史可以看出，由于道教特殊的信仰和追求，其本身就包含着相当重要的科技内容，不少道教徒在科技领域中跋涉，取得了杰出的成就。在中国科学技术史上，道教科学曾起到举足轻重的作用，中国古代的四大发明几乎都与道教有关。道教科学的范围很广，所涉及的科学领域有化学、生物学、医学、物理学、地质学、矿物学、天文学，乃至宇宙学，在个别领域，如原始化学领域，甚至占着主要地位；道教的内外丹术，则构成了中国科技史上独特的篇章。其中，道教外丹黄白术，对中国古化学和冶金学有重要贡献。内丹学则在人体科学奥妙的探索、包括生理心理学、脑科学，老年学、气功学等多项领域有卓著成绩。气功、导引、存思、守一、睡功、辟谷、食疗等在身心医学、体育学、营养学、养生学等领域取得了极为独特的成就。道教医药学在中国传统医学史上有其不容忽视的地位，道教中的房中术亦包含有诸多性医学、性心理学的合理科学成分。不仅如此，道教在天文、地理、博物、本草、矿物、铸造等多种领域都有突出贡献。所以说，道教对中国科学技术的影响力之大，是毋庸质疑的。
从道教科技的整个发展历史来看，汉代是道教科技的萌芽期。这时期，先秦以来中医药学发展中与神仙思想的天然关系，在汉代神仙方士对海上仙药的梦想和寻觅中进一步得到表现；仙方与汉代方士医群体崛起，神仙不死术盛行。东汉以后，对神仙不死药的追求，经历了一个从寻觅到炼制的转变过程。道教炼丹企求长生不死，虽然荒谬，但却是古代火药发明的先驱。道士们为了炼造长生不老的金丹，做了许多实验，其中把硝、硫磺、木炭混合在一起烧炼的配方，虽然没有能够做到让人羽化成仙，但却发明了四大发明之——火药，这可以说是道教对中国科技最重要的一个贡献。另外，唐代道教炼丹家金陵子的炼丹著作《龙虎还丹诀》，记录了他的“点丹阳法”即制砷白铜法、“炼红银法”即提炼纯铜法等炼丹实验活动，书中一反过去道士写经中对某些重要环节的秘守或使用令人费解的词汇等习惯，而是明确指出操作规程。这些操作规程，已具有类似现代化学实验操作规程的科学严密性特点。晋代葛洪在《抱朴子•金丹篇》中也记录了炼丹过程中的各种化学反应。正是这些方士们常年的炼丹活动和著书立说，为中国古代的化学做出了不可比拟的贡献。
不仅如此，在这种转变过程中，方士们对中国传统医药学的吸收和发展，也不容忽视。譬如，对先秦医药学有集大成意义的《神农本草经》，就夹杂了不少汉人的神仙思想，吸收了汉代方士和早期原始道教的医药学成就。有“万古丹经王”之称的汉代丹经巨著《周易参同契》，有丰富的化学和内丹学理论，至今为中外学者研究和重视。而且，道教以去病延年、长生不死为最终目的，炼丹家为了炼丹在不知不觉中却成了医学和药物学专家。葛洪在书中说“为道者，莫不兼修医术。”修医术的目的不外乎两个原因，一是为了保护自己，二是为了治病救人，发展教派。道教在布道过程中，都有施药救人的行为。晋葛洪、南天师道的代表人物陶弘景不仅精通炼丹，也都有大量的医学著作传世，对古代医学和药物学的发展做出了重大的贡献。特别是隋唐之际的著名道士孙思邈，是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为“药王”。有丰富的医学理论和临床经验，著有《备急千金方》30卷，《千金翼方》30卷合称《千金方》，共收集800多种药物，5300多个处方。他首创复方，提出一方治多病或多方治一病的方法；主张独立设科，重视妇科和儿科。另外，道家在炼丹过程中，用水银、火硝、白矾烧制而成的“经升丹”、“白降丹”用于治疗跌打损伤非常灵验，这不能不说是对古代外科医学的贡献。可以说，道教与中医的发展息息相关，一脉相承。
道教内丹修身养生有着丰富的基本理路，在内丹的养神修炼过程中，造就了中国独特的保健养生术。在《道藏》一书中，记录最多、最完整的部分是保健养生术。如《太清导引经》、《钟离八段锦》等等都是一些养生方术，包括辟谷、导引、吐纳、行气、滋补服食、房中养生等等，造就现代保健学。另外，道教的气功修炼，据太极之理，阳动阴静，以生以变，静极必动，动极复静。对于养身保健，有着不可言喻的作用。现在早晨和夜晚市民们炼气功已成为城市文化的一道亮丽的风景线，其实他们正在修炼的气功，都源于道教。
古代道士对光学的研究可谓成就斐然。如唐代道士张志和《涛之灵》篇论述说：“烬火为轮，其常也；非环而不可断者，疾乎速也。”这就是现代光学所谓的视觉暂留现象。五代道士谭峭所著《化书》说：“以一镜照形，以余镜照影，镜镜相照，影影相传。”认识到了平面镜反射现象的一些规律。在光学领域，元代全真道士赵友钦也是一位有重要成就的科学家。其弟子陈致虚称其“极聪敏，天文、经纬、地理、数术莫不精通。”可惜赵友钦的许多著述已佚失，今人只能从其仅存的《革象新书》中了解他的科学成就。这是一部探究天地四时变化规律的著作，书中记录了他的几何光学实验活动及其成果。研究表明，他的“照度随着光源强度增强而增强，随着像距增大而减小”这一粗略的定性照度定律内容，在西方 400 多年后才由德国科学家来博托得出“照度与距离平方成反比”的定律。而且，他那从客观实验出发，采用大规模的实验方法去探索自然规律的科学实践，这在世界物理科学史上也是首创的，比世界著名物理学家意大利的伽利略早两个世纪。
其实，道教对中国科学的影响思想十分巨大，不仅仅只局限于上面所讲的几个领域。例如道教作为一个注重天文地理的宗教，在建筑领域和天文方面也积累了许多深刻的科学思想。此外，道教的天人合一思想也与和谐社会有着莫大的联系，对于中国走可持续性发展道路，有着不可替代的借鉴作用。时代在发展，社会在进步。我相信，素有与时偕行传统的古老道教文化，会不断促进中国科学技术的发展。