老子道德经

道法自然544688

道德经第一章，
（认识论）
一，原文。
道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无，欲也，以观其妙。恒有。欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门也。
二，解读。
宇宙本体是很难用语言形容清楚的，这种宇宙的概念虽然可以用语言来直接形容，但是超出世俗的认知，而并不是那种一成不变的宇宙本体。
宇宙相状是很难用语言真正命名的，这种宇宙的概念虽然可以用语言来直接命名，但是超出世俗的认知，而并不是那种一成不变的宇宙相状。
混沌虚无的状态，万物还未产生，宇宙尚未分化，正是现在的这方天地空间的最初开始。
初始存在的状态，天地已经产生，也构成了现在的这些宇宙万物的最初源头。
因此在持续保持清静无欲的认识状态下，我可以凭借清静无欲来观察认识到宇宙本体的奥秘。
因此在持续保持求索有欲的认识状态下，我可以凭借求索的有欲来观察认识到宇宙本体的边界。
有和无这两种事物，并没有什么实际上的不同，都是来源于道的分化，而仅仅是名字不同。
它们二者都被称为“玄”这种物质。      
“玄”这样的物质，产生演化了宇宙万物中的一切玄妙的变化，因而成为了探查宇宙万物一切奥秘的总门径。