封神榜上的山河 （选自《道家》月刊）

步阳名

封神榜上的山河

    自古以来，中华民族总是与隐士有着密切的联系。在轩辕黄帝向隐居在渭河上游的广成子问道大约一千五百年之后，另一些隐士在终南山下隐居，那时候秦帝国还没有出现，终南山的名字还没有被秦岭所替代。

    那时候，华夏大地的主宰是纣辛。因为遭到后世的唾弃，纣王成了他的名字。纣王辛在晚年时犯下了不可饶恕的错误，他宠幸妲己，造酒池肉林，滥用酷刑，杀死了自己的叔叔比干，囚禁了那个时代最杰出的贤人，文王和箕子等。在被囚禁期间，周朝的开创者周文王在伏羲创制八卦的基础上，对中华文明最核心的《易经》进行了整理和发展。而箕子则在商朝的国都被攻破后被解救，带着一部分商朝的遗民远走朝鲜，建立了东方君子国。

    虽然西伯候在散宜生、姜子牙等人的帮助下，回到了周的首都西岐。但是西伯候和姜子牙后来在磻溪边的相遇，演绎了一个流传千年的经典。

    姜子牙在八十多岁的时候，依然过着流浪的生活。早期的时候，他入昆仑山修道。离开商朝首都后，他在渤海隐居了四十年，在商朝的一千五百多个诸侯国中，西伯候领导的西岐被认为是最有可能替天行道、解救天下的诸侯国。

    周的祖先古公，名亶父，早期带领他的部落居住在渭河北边的高原上，并在那里建立了古豳国，他是农业始祖后稷的第十二代孙。后来因为不愿意与狄发生战争，于是带领部落沿着泾河迁到岐山下的周原（在今陕西岐山北），建筑城邑，设立官吏，改革戎狄风俗，开垦荒地，发展农业，使周族逐渐强盛起来。

   《封神演义》里说，姜子牙是受师父元始天尊的托付才下山的。他的任务是助周伐纣，并且在这一场人神大战中封三百六十五位正神。所以，姜子牙在距离西岐十多公里以外的太白山下的磻溪隐居十多年，只为等待一个人。

    西伯侯有时候会去磻溪游览，于是，姜子牙就在那里隐居垂钓。与所有的垂钓者不同，姜子牙只选择一块特定的石头，跪在那里，背对着水面将鱼竿扛在肩膀上，鱼钩离水面三尺，而且鱼钩还是直的。

    有一天，姜子牙的直钩竟然钓到了一条鱼，而且鱼的肚子里还藏有一本兵书。当天晚上，西伯侯做了一个梦。在梦中，他遇到了一位高人。

听说磻溪边有位直钩钓鱼的异人，西伯侯就直接找了过去。姜子牙向西伯候讲述了自己的抱负，而西伯侯正在为讨伐纣王搜罗人才，所以就对他说：“我的先祖太公早就寄希望于你了。”于是，后来的人们便称姜子牙为太公望。

    西伯侯给了姜子牙极高的地位，并在他的帮助下，消灭了商朝。一百三十九岁的时候，这位中国历史上最著名的隐士留下遗蜕在渭河边上，回到神仙的世界中去了。后世儒、道、法、兵、纵横诸家都认他为宗师。直到今天，中国民间几乎所有行业的神都是他封的。

在中国的版图上，西周的泥土还在，被文王的辇车压过的西周的大地上，苦菜一茬又一茬的在历史的夹缝中生长着，这些野菜不仅养活了周，还养活了秦帝国，还养活了后来中国历史上最辉煌和强盛的唐王朝。

    磻溪的现代名字叫钓鱼台风景区，地址就在宝鸡市虢镇。从太白山西面群山的青峰山里流淌出来的磻溪水，在二十里外汇入渭河。我和摄影家郭风计划先到宝鸡寻访一位民间的隐士孙居士，之后再去磻溪拜访姜太公。

    在孙居士位于渭河边上的家里，我们看到了中国神话传说中的很多人物留下来的经书，以及很多从来没有听说过的古老的修行体系。在堆积如山的书垛里，孙居士拿出一个册子，那是姜子牙留下来的打醋坛法和打神鞭法，以及《封神演义》里的截教和阐教的经书。面对如此强大的信息，我的脑袋半天反应不过来，我实在不能接受这么多传说中的秘笈。

    现在这些真实的秘笈，全集中在一个人手里，这使我有理由相信在大约三千年前，应该有更多元的文化，而这些文化后来慢慢地汇入了道家文化的河流。但是，它们仍然有些像暗河一样在民间继续流淌，以恰当的方式滋润着中国的主流文化。

    孙居士说，中国的传统文化就如五行和五味。酸、甜、苦、辣、咸，你不可能只吃一种调料。

    在这些调料里，盐代表着君子，任何菜都需要盐的调和，但是最后却尝不出盐味。这就像隐士的精神。中国的主流文化是在交融之后才形成流派的，在老子、孔子和释迦牟尼佛之前，他们都曾经学习和吸收过其他文化。在这之前都是古老的道。孙居士有十多位老师，有道家，佛家显宗和密宗的师父，以及其他古老的文化体系的传承。

    在中国，民间传统文化的实修体系一直在传承着，从来没有断掉。在民间，一直以来，都有着一群默默继承着中华民族隐秘文化的人。但是，他们站在你的面前，你也不一定能认出来。金庸的小说里就有这样的人，渔、樵、耕、读，他们总是以最平民的形象隐藏在民间。

这十多年来，他为了收集民间的古老书籍，跑遍了中国北方大部分乡村。孙居士说如果我们不上山的话，可以背两口袋书回去。

    也许是金庸小说读多了的后遗症，我对剑仙派很好奇。孙居士说剑仙是以练肺精杀人，剑仙派在青城山和汉中有传人，但是我们基本上没有可能找到他们的踪迹。

    告别孙居士，我们站在黄昏的街道拦了一辆公共汽车。这个城市没有多少现代都市的气息，倒像一个乡村。在人们的脸上，你看不到焦虑，每个人的灵魂似乎都在另一个时空。

    晚上，我们住在一个叫磻溪宫的小旅馆。这里距离磻溪还有二十公里，在北面五里以外是丘处机曾经隐居的地方。

八百多年前，丘处机在全真教创始人王重阳羽化之后，守陵三年来到磻溪。他隐居的目的是要降心化性。

    大多数人都是喜欢热闹和群居的。除去安身所需要的最简单的条件之外，隐居的第一个问题就是降伏来自内心的孤独。

    在磻溪隐居的六年，他每天去河边背人过河。据道教典籍记载，他不设箪瓢，日中一食，乞讨于磻溪。夜间胁不沾席，一蓑一笠，寒暑不变，人称蓑笠先生。

    离开磻溪之后，丘处机继续往西，隐居龙门洞。在龙门的岩洞里隐居七年之后，他应成吉思汗的邀请，带领弟子行程万里，途经今天的哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦，最终在阿富汗的大雪山见到了成吉思汗。那时候成吉思汗的大军已经占领了欧亚大陆。

    成吉思汗向丘处机请教长生之道。丘处机告诉他，长生的秘诀就是清心寡欲、不滥杀。成吉思汗很认可这位修行者的意见，于是改变了战争中的大规模屠城计划。在那之前，他曾经计划着在占领中原以及中国南方的大片土地之后，杀掉那里的人并且将农田变成牧场。

     清晨六点多的时候，我们穿越一片开满油菜花的田地和村庄，站在姜太公钓鱼台风景区的大门口，磻溪被一堵墙遮住了，只能看见后面的青山。风景区售票的地方，连一只猫都看不见，我站在清晨的阳光下听着磻溪的涛声，进入了无何有之乡。

    突然出现的几个人打断了我的神游，他们很感兴趣我们大清早背着笨重的行囊来这里是为什么。交谈之后，其中一位自称是这个风景区管理委员会主任的人说，他可以带我们从不买票的侧门进去，那是领导车辆的特别通道。

    几乎与我的想象一样，磻溪是一个幽静的地方。除了涛声和波光，剩下的只有宁静。如果秋天水面上升腾着云雾，鸟的鸣声使气流回旋成微风，我会甘愿住下来，在这里做个清道夫。

    找到姜太公当年垂钓的那块石头，我终于仍掉了行囊。不能成为一个像太公那样的隐士，在这里，我可以做的只是借着这山水，照鉴自己。石头上有两块一寸深的被膝盖磨出的痕迹，据说是当年姜太公留下来的。我在那里坐下之后，感觉周围没有山，没有水，也没有了自己。

    在太公钓鱼石下，据说有一个泉眼是通往东海的。有一年，庙里的旗子被风吹进溪水，后来却有人在东海边上捡到了。

钓鱼石附近的山崖上有一些摩崖石刻，上面写着：苍崖如有迹，大钓本无钩。

    这是一条被赋予了太多寓意的溪流，虽然它的水面不够开阔，甚至不能被称为河流，但是这并不影响它滋润无数中国人的心灵。流水开阔的地方屹立着一块巨大的石头，它被取名为：孕磺遗璞。

    据说这块大约几百吨的巨石，是从姜子牙钓到的一条鱼的肚子里找到的，清朝的时候有人在上面刻了这四个字，从此它便有了名字。

磺是没有雕琢含玉的石头，璞是将要成器的玉石。姜太公在磻溪钓鱼得璜被周文王聘为国师，辅佐周武王统一天下，但是在民间有多少没有被寻找到的隐士，他们所需要的可能只是用直钩垂钓的方式获得贤人的青睐。有的石头虽然怀着美玉，但是它们并没有以此为美，所以永远不为人所知。

    在那块巨大的石头边，有三间庙，里面供奉着姜太公。我走进去，拜访了这位三千多年前的隐士。看庙的是个地道的关中人，他正在一张报纸上忘我地练习着书法。我向他打听这附近的情况，他说庙门前的四棵侧柏树已经一千三百多岁了，它们分别代表着日、月、星、辰。这个庙只有三间，这也与道教的三清有密切的关联。

    在这个山谷上面的一个绝壁上，有当年那位垂钓者住过的静室。他曾经在那个很小的洞穴中住了十多年。附近还有一些庙。在磻溪的上游，政府建了一座水库。从那里坐船进去，就是当年丘处机住过的洞穴。

    山谷里有三国时代的栈道。前一段时间，深夜里山里下了暴雨，磻溪的水涨起来从门缝里流了进来，庙里变成了河流。他在这里看庙已经十多年了，不愿意再回家去了，他觉得这里的幽静、清闲，很适合自己。

    这位看庙者说，自姜太公之后，直钩钓鱼成为了一门学问。以前这条溪里还是有鱼的，但是在姜太公钓到像文王那样的鲲鹏之后的几千年里，人们纷纷来到这里模仿这位隐士垂钓，这条河的名字也被改为伐鱼河，后来又被改为乏鱼河，因为来这里垂钓者太多，河里的鱼都绝种了。

    直钩钓鱼的隐喻是一些人选择隐居，但又愿意被另外一些人找见。这样的相遇，因为有了默契而变得美妙。我们既是鱼又是垂钓者，在鱼的眼里垂钓者是一条“鱼”，因为它只看到了钓钩上的食物；在垂钓者眼里鱼只是鱼，除非他的心里没有得失。

    说完这些之后，他说与读书、睡觉和练习书法比起来，他很不喜欢与人交谈。离开的时候，我想知道他的名字，得到的回答是：山野村夫。

    透明的风从山谷里吹过来，磻溪岸边柏树的种子簌簌落下，敲打着衣领。绿水荡漾，天下到处都是贪婪的渔翁，没有哪一条河像这条溪水想念鱼和一位垂钓者。