道家《月刊》之以轩辕的名义

步阳名

以轩辕的名义

   子孙们到中原、到黄土高原祭祖，是应该的、天经地义的。或许有许多华夏的子女，难以亲临圣地祭祖，那么，不妨让这个祭礼在心中举办吧。重建华夏道学文明的体系，就是对祖先最好的祭拜，就是对后人最负责任的缅怀！用这种方式祭拜5000年前的始祖，5000年后，大同世界的人类的后人将会永远的祭拜你！

就让我们以轩辕黄帝的名义，用还不是非常完美的思想，论述一下属于您、也属于我们，更属于天下的这个大智慧的框架吧

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道学文明具有一个源头，一个核心，8个支柱。

一个源头：本体道学。

这是道学认识宇宙认识自身的根本智慧，代表人类本性智慧（姑且用“本性”这个词来区别于“理性”）的顶峰。

它包括：承认世界的统一性及整体关联性的“道”论，及大易阴阳互变、事物互相关联的认识世界的方法论及手段。

关于世界的统一性，爱因斯坦终其一生，也没有构建其“统一场论”，因为理性思维的极致，也不过是证明宇宙的相对性。而古圣人在人类理性尚未发展的时候，以未经污染的纯粹的先天本性（元神）认识宇宙，惊讶的发现并印证万事万物、时间空间的高度统一性，并用“道”这个符号描述。

在人类智慧的本性里面，没有思维言语之分，因此，要深一步完整的表达这种高深而究竟的智慧，必须有比普通文字更优胜的语言系统。于是，祖先们采取了特殊的符号系统——阴阳符号、八卦卦象、太极图形、天干地支、四象五行等。这一套符号系统，可以强名为人类本性智慧的表达语言，古道家就是用它们来完美的构建道学理论的大厦，并取得神奇的应验。

卦象——道学的根本性语言

这个源头有点类似西方学问体系里面的哲学，但是不能等同于哲学，因为它不是以思辨为特色的，或者说是反思辨的，但是如同哲学催生了后来的科学一样，这一套符号语言，就绽放出绚丽的道学文明之花。

源头经典：《易经》《道德经》及黄帝相关著作等

一个核心：性命道学

这是达到这个宇宙本体、生命源头的具体实践技术——丹道。舍弃这个核心，则无法印证道学的价值，实际上，它也是一切道学的根本出发点与归宿。可以称之为“道学王冠上的明珠”。可以与西方科学交叉。

因为人类一切学问的发源不是在于外界，而是在于自己的大脑，而一切学问的最终归宿，也是作用于自身，是为了生命的更舒适、自由、合理的生活。因此，认识自身生命的本质，开发生命本有的智慧，成就完美无缺的生命，就是道学的核心所在。

这个核心是以传统丹道修炼技术为主要内容，外延则包括方术、养生及以武术为代表的传统人体运动学。丹道修炼本身具备的认识生命深度，是西方文化无法企及的，同时由于它在发展过程中，吸收了东方佛教之精髓——明心见性理论和方法，因而具有完整的代表性。

没有包括丹道在内的所谓道学，是不折不扣的假道学，而没有3-5年丹道实修（不是读书，而是指在丹道法诀的指导下实际修炼）的所谓道学家，是徒有其名的。

真正的认识自己，才能发展真正的道学。

八个支柱：

一、    术数道学。道学里面蕴含着极为丰富而精巧的数学宝藏，如奇门遁甲、梅花易数、六爻等，其数学基础，是整个道学的坚实基础。这些基础又不简单等同于西方数学，它的特点是整体性、系统性、超前性。可以毫不夸张的说，这个宝藏一旦开发出来，世界的面目将为之改变。

二、    物理道学。古代诸家里面，不乏精研客观物质的学问，如原始道家之分支墨家。另外像丹道这样的人体修炼学，以及如择日、堪舆、遁术等道术里面，亦含有超前物理学的因子。

三、    化合道学。内丹、外丹都是最早的化学源头。古代辉煌的科学成就里面，有很多是“化”的思想的合理表达，其中实用性有待尽一步开发。道家思想里面，“化”的思想贯穿始终，要以大道之目光来研究。

按：以上数理化三项，实际上，是人类以逻辑思维认识世界的基本手段。其顺序是：人类理性用图形、数字等方法规范的表达出来，形成数学（含几何），这是人类理性智慧的初步规范化；再以规范的理性思维----数学的目光分析客观物质，发现物质有它本来的、固有的道理在里面，这就是物理学，这是人类理性智慧的进一步发挥；物质之间的结合存在“变化”的原则，在此基础上，化学也就完成了——至此，人类理性智慧得到比较完美的发挥。数学、物理、化学就是一切科学的基础。用机械逻辑认识社会及人生，就是人文科学。

道学里面，蕴含着数理化的源头。

千变万化的科技成就，其根源，生发于人类大脑，而且仅仅是大脑智慧的一边，明白这一点，也就不会再盲目迷信科技了。由于科学根源与人类自己的理性思维，因而科学的局限性，也就是人类理性思维的局限性——当逻辑分析越分越细的时候，必然会产生只见一点，不及全体的弊病。因此，将此三者，以有机的方式，与代表人类根本智慧的道学相结合，是根本的解决方法。而其结合点，就是创建（完善）术数道学、物理道学、化合道学这三门道学分支。

四、    自然环境道学。道家讲究“天人合一”，“天人感应”，以求达到人与自然的和谐统一，其中包含着独到的认识自然环境的学问，这些学问因为带有极强的“内向”性，因而表现出和同类科学不同的特点。

五、    医药道学。这是古人返观内照而认识自身、认识人类生命一般规律的独到手段，包含着对人体最根本的身心奥秘的认识。它关注的是现实生命的健康、长寿，宏大目标是达到终极的人生关怀目的，因而本体论、方法论都不同于西医系统，没有必要以西医的标准看待医药道学。恰恰相反，应该以医道统率技术性的医学科技。

天生万物皆为药

（关于道医、西医的对比，详见下期本刊“名家手笔“栏张绪通博士精彩论述。）

六、    治国道学。含政治、军事学。道家视国家为自己的大身体，因而在治国上面有独到优势。这方面的经典如黄老学派的《阴符经》《黄帝四经》、《鬼谷子》《孙子兵法》等，案例如汉唐盛世。

七、    宗教道学。惟有道学，可以包容天下万教。因为道学并没有一个具体的人格化的教主，乃是以“道”作为宇宙、心灵的根本主宰，而“道”本身，则可以表达为任何宗教的教主，因而具有极大包容性、同化性。

八、    艺术道学。在“道”的思想下，展示出来的与西方艺术不同特性的文化现象，如中国琴棋书画、文学，戏曲等。古人认为，文（艺术）以载道，文艺是用来表达诠释“道“的真理的，因而避免的现代文学的颓废、消极性，具有巨大的奋发现实人心的作用。

     只有建立这样一个大系统，东方文明的全部，才可能充分展现。这里必须注意的是：

1、     贯彻邓小平同志“实践是检验真理的唯一标准”的伟大方针，以实践印证道学真伪，而不是一味以“科学”的标准去衡量道学。须知，科学的合理性，也是从实践检验出来，盲目迷信科学，是一个危险的现代宗教迷信！

2、     道学的每一个支柱，在独立发展的前提，都可以与同类科学交流、接轨，二者本来就是阴阳互补的关系。但是要注意保持独立性。要多从丹道去寻找源动力。

3、     对于道学应用的根基——人类智慧的另一大层面——元神，不必急于否定，而是要调动东西方学者的力量，通过实证去验证，只要不带偏见，是可以很快得出突破性结果的。

科学发展的一开始，也未曾被神学承认，那是许多仁人志士的鲜血以及人类自身的曲折道路做代价，才逐渐得到公认。而今天，我们在更高的层次建立道学的系统时，人类，是否应该抱有一种宽容的胸怀？到头来，便宜的还是你自己啊！

（限于篇幅，本文难以对道学的全部内涵及其合理性一一分析，我刊将在以后，陆续发表文章，为大家尽量揭示道学的秘密！敬请留意。）