黄帝外经第五十六章司天在泉分合篇探微

山东陈健

第五十六章：司天在泉分合篇

    问曰：司天在泉，二气相合，主岁（1）何分?岐伯曰：岁半以上（2），天气主之。岁半以下，地气主之。天老曰：司天之气主上半岁乎?在泉之气主下半岁乎?岐伯曰：然。天老曰：司天之气何以主上半岁也?岐伯曰：春夏者，天之阴阳也，阳生阴长（3），天之气也，故上半岁主之。天老曰：在泉之气何以主下岁也?岐伯曰：秋冬者，地之阴阳也。阴杀阳藏（4），地之气也，故下半岁主之。天老曰：一岁之中，天地之气截然分乎?岐伯曰：天地之气，无日不交（5）．司天之气始于地之左，在泉之气奉乎天之右。一岁之中，互相感召（6），虽分而实不分也。天老曰：然则司天在泉，何必分之乎?岐伯曰：不分言之则阴阳不明，奚以得阴中有阳，阳中有阴之义乎。司天之气始于地而终于天，在泉之气始于天而终于地。天地升降，环转不息，实有如此，所以可合而亦可分之也。天老曰：司天之气何以始于地?在泉之气何以始于天乎?岐伯曰：司天之气始于地之左（7），地中有天也；在泉之气始于天之右，天中有地也。天老曰：善。

山东陈健

注  解：

（1）主岁：岁，就是年，周朝以前只称岁不称年，岁星一年环行一次。

（2）岁半：半年，上半年是岁半以上，岁半以下就是下半以下就是下半年。

（3）阳生阴长：阴阳二气互根互化，而上半年阳气生发的周时，阴气也同时生发，直到夏至，阳气渐退。

（4）阳杀阴藏：过了夏至以后，阳气退而阴气逐渐显得充盈了。但阴气是主收藏的，所以秋冬天气由于阳气归藏入阴气中而显得萧条肃杀。

（5）天地之气，无日不交：清轻阳气为天，浊阴之气为地，地阴气上升为云断产生。修道人也效法天地，将性光元神和命水元精不断交融，元气上下流行，才能让体内生机不息。

（6）感召：阴阳二气互相感应召唤，两不分离，合一则化物。阳气聚则生阴血，阴血化而成阳气。

（7）司天之气始于地之左：司天的阳气左旋上升，右旋下降则成为阴气在泉。天中有地，地中有天。

山东陈健

探 微：

本章借探讨天地阴阳二气一年中随岁星运转的规律而司天、在泉，从而来暗喻比拟修道过程中人体阴阳二气乾坤交泰的内果。

其实人体修真炼内丹的过程，和天地万物的化生过程是一模一样的。这也就是圣祖轩辕黄帝借岐伯和众大臣论道的过程再三述说天地阴阳的变化，从后天事物来暗喻先天逆返大道的阴阳变化规律，引导人读经炼性，参详悟道。早日把性海养得波澄月明，然后，顺应天阳下降，地阴上升的力量，调光下照命府，和地阙阳精相交合，这样，地阴中真阳上升，天阳中真阴下降，阴阳交合于心肾之间，元气氤氲，生生不息，火候足时，金丹结就，元婴成形，大道可期也。

诗云：

      司天进火暖融融，阴气在泉升碧空。

      牛女鹊桥今夕会，人间处处热流通。