黄帝外经第三十九章小心真主篇探微

山东陈健

第三十九章：小心真主篇

    为当（1）问于岐伯曰：物之生也，生于阳。物之成也，成于阴。阳，火也；阴，水也。二者在身藏干何物乎?岐伯曰：大哉问也（2）。阴阳有先后天之殊也，后天之阴阳藏于各脏腑。先天之阴阳藏于命门。为当日：命门何物也?岐伯曰：命门者，水火之源（3）。水者，阴中之水也；火者，阴中之火也。为当曰：水火均属阴，是命门藏阴不藏阳也。其藏阳又何所乎?岐伯曰：命门，藏阴即藏阳也。为当曰：其藏阴即藏阳之义何居?岐伯曰：阴中之水者，真水也；阴中之火者，真火也。真火者，真水之所生；真水者，真火之所生也。水生于火者，火中有阳也。火生于水者，水中有阳也。故命门之火，谓之原气。命门之水，谓之原精。精旺则体强，气旺则形壮。命门水火实藏阴阳，所以为十二经之主也。主者，即十二官之化源也。命门之精气尽，则水火两亡，阴阳间隔，真息不调（4），人病辄死矣。为当日：阴阳有偏胜，何也?岐伯曰：阴胜者，非阴盛也，命门火微也。阳胜者，非阳盛也，命门水竭也。为当日：阴胜在下阳胜在上者，何也?岐伯曰：阴胜于下者，水竭其源则阴不归阳矣。阳胜于上者，火衰其本则阳不归阴矣。阳不归阴，则火炎于上而不降。阴不归阳，则水沉于下而不升。可见命门为水火之府也，阴阳之宅也，精气之根也，死生之窦也（5）。为当曰：命门为十二官之主寄于何脏?岐伯曰：七节之旁中有小心，小心即命门也。为当曰：鬲肓（6）之上，中有父母，非小心之谓欤。岐伯曰：鬲肓之上，中有父母者，言三焦包络也，非言小心也。小心在心之下，肾之中。

山东陈健

注 解：

（1）为当：黄帝的大臣。

（2）大哉问也：这个问题了不起啊。

（3）命门者，水火之源：命门是先天的门户，先天真气通过命门到后天经脉脏腑中视需要而化火或化水，或为阳或为阴。所以说命门是水火的源头。

（4）真息不调：命门为后天水火的源头，真火真水都是从命门先天元精化出，如果命门内先天元精一旦衰竭，后天水火阴阳就都消亡断绝，真气不调和，人就会生病直至死亡了。

（5）死生之窦也：窦，孔洞，这里指门户。命门既然是后天通达先天的门户，阴阳水火都靠命门元精的调节。阴盛就是因为命门火气衰微；阳胜则是因为命门真水亏竭。如果火气衰微，就会导致阳不归阴则火炎于上而不下降；水源枯竭，就会导致阴不归阳水沉于下而不升。而这些现象都是取决于命门这个精气之根，死生之门户。

（6）鬲肓：鬲，就是膈膜。肓，膏肓，人体深层部位。膈膜之上的膏肓就是心脏；膈膜之下的膏肓就是命门小心。两个心是相通相交的通道就是这样形成的。

山东陈健

探 微：

为当的问题似乎故意地提问以道出命门小心的作用及其藏阴藏阳的功能。命门的作用和地位如此重要，实在值得我们重视。“外经”再三重申命门的重要性，我们必须要理解命门的作用及其特性，认识命门小心的实质，维护自己的生命，让我们的生命之花常开不谢，做自己生命的主人。

一点先天元精化成后天水火，在不断的调节下平衡阴阳，贯通十二经脉，循环五脏七腑，化生无穷无尽的生机。如果这一点元精一衰竭，则化生无源，疾病丛生，死期将矣！

诗云：

      小心真主可通神，内蕴元和即是真。

      化出阴阳分水火，人生不朽总如春。

2910703030

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