《道家》月刊之历史上的黄帝

步阳名

  

历史上的黄帝

    传统文化慢慢的抬起头来。在中国，清明节已经成了法定节日，许多普通老百姓形成了浩浩荡荡的扫墓大军。同时，一些有觉醒意识的人，开始寻找自己更深远、更繁茂的根。全球的华人范围，兴起了祭祖热潮。于是，出现是上面镜头的一幕。

   轩辕黄帝，史家考证约生活在距今约5500多年的远古，是古中原地区一带多个部落联盟的首领。一生活了一百五十多年（也有说生活了99年），据说发明了文字（命大臣仓颉作）、甲子、历法、音律、医药等。由于贡献卓绝，被当时的先民口口传颂，乃至形成无法消除的记忆烙印，于是才会有那么多的口口相传的传说、神话，千古之下依然传扬。

   而根据历史学的看法，远古传说很多程度就是先民的口述历史。事实上，黄帝的确是真实的一个人物，而不是之存在于记忆中。

从故到今，我们都没有也不可能忘记这位伟大祖先。太史公作《史记》，第一卷就是《五帝本纪》，而五帝之首，就是轩辕黄帝——

“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐， 长而敦敏，成而聪明……”

洋洋洒洒一大段，给后人看到了一个活生生的祖先——黄帝，是少典部族的子孙，姓公孙名叫轩辕。他一生下来就很有灵性（补充：相传轩辕黄帝的母亲叫附宝，有一天晚上，附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎24个月后，生下一个小儿，这小儿就是后来的黄帝——恩，我们共祖这样的人物是应该以这种比较有身份的方式降生的——出生不久就会说话，幼年时聪明机警，长大后诚实勤奋，成年后见闻广博，对事物明察秋毫。

轩辕黄帝所处时代，上一任神皇——神农氏的后代已经衰败，各诸侯互相战争，残害百姓，而神农氏却没有力量征讨他们。于是轩辕就习武练兵，去征讨那些不来朝贡的诸侯，诸侯这才都来归从。

炎帝与黄帝

当时还有一位部落首领叫炎帝，也是我们的祖先，因为比较强大，想侵凌欺压其他诸侯。这些被欺压的诸侯没办法，都来归顺已经很有威望的轩辕黄帝。轩辕黄帝得到众人归顺以后，更加修德行业，同时整顿军旅、研究节气、种植五谷、安抚民众。轩辕黄帝的神明，还表现在他居然能够训练熊罴貔貅虎等五种猛兽，如同指挥手臂一样。等各方力量储备充足以后，然后跟炎帝在阪泉之野交战，先后三次，才征服炎帝并结为同盟。

之后天下太平了一段日子，后来南方九黎部落的蚩尤又发动叛乱，这才有了逐鹿之战，黄帝制造指南车，指挥他的五种猛兽，将蚩尤擒获杀死。

复原的指南车

黄帝的一生，大小约53战，最终把万国安定，天下统一为一个大联盟，东过东海，西过崆峒，南过长江，北过釜山，都城就在逐鹿。黄帝也获得了上天赐予的宝鼎。

   通过文字，可以想象一下那个年代，那个丰神俊逸的人物，以及那些远去而确实存在的文明……..

黄帝，从这个名字可以看出与“土”有关，有土德之瑞。土者，黄色也。华夏民族是始源地，就是从西北那片漫天的黄土之中散发开来的。

既然，是黄土孕育的人，应该也是与我们一样，有鼻子，有眼睛，但是，当时当地，独得天地灵秀的他，就成为了我们永远的无尽的怀念与祭拜之神。

再一次翻开尘封的典籍，居然发现黄帝老祖的身影无处不在。道家元典《庄子》、《列子》、《淮南子》等，反复出现这位英明祖先的身影。人们用不同的笔法、不同的文辞，多角度的描述了黄帝作为人文始祖、国家领袖乃至道家祖师等种种面目。

《庄子.在宥》记载了黄帝问道广成子的事情，专家考证这极有可能就是事实，实际上，后来的道家一直把这段典故看做是传统至道（丹道）的起源。

黄帝问道图

于是我们看到一个虚怀若谷的黄帝——他做了十九年天子，已经一统四夷，但是还是能够放下帝王之尊，千里迢迢前往崆峒山拜见得道者广成子。而且是那么虔诚。一开始可能又一点点傲气，碰了一鼻子灰，马上就改过来了，让人看了禁不住一笑：呵呵，这才是我们有血有肉的祖先嘛。（原文：黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之山，故往见之……黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月，复往邀之。广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰……..）

我们也看到了一个能够把修身与治国同等对待、齐头并进的有道帝王，这在历史上是少见的。轩辕黄帝“身国同治”的深邃目光、宏大气魄，奠定了他自身得道并且天下大同的基础，也奠定了道家在很长一段时间内作为帝王之学的基础。当我们考察道家起源，考察至道（丹道）起源，轩辕黄帝无疑是可考察最古老的源头之一。而广成子教导黄帝的名言，也以其深入骨髓的智慧，成为了后世丹道理论源头之一，永远不朽。（原文：广成子蹶然而起，曰：“善哉问乎！来！吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。心静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生……）

   

     对于黄帝时代的大治，另一部道家经典《淮南子》有详细记载。据说当时风调雨顺，五谷丰登，百姓初步解决了吃饭问题并且很长寿，社会公正，强者不凌虐弱者，百官清廉，民众与官员和谐平等相处，夜晚不用关门闭户，小人可以互相让利，凤凰、麒麟等瑞兽可以经常在百姓的庭院里面见到，真正的做到人与自然和谐相处。（原文：强不掩弱，众不暴寡，人民保命而不夭，岁时孰而不凶，百官正而无私……道不拾遗，市不豫贾，城郭不关，邑无盗贼，鄙旅之人相让以财，狗彘吐菽粟于路，而无仇争之心。）

     或许当时的物质生活没有现代发达，但是这种公平、公正、人心憨厚淳朴的社会，依然值得今天的人类学习。精神生活的美好，应该是给当时的先民留下永久难忘的记忆，后世思想家无一不把当时的社会形态视为“大同”，并力图以恢复大同为己任。

开创这一大同社会的领导者黄帝，自然得到民众的爱戴，《列子》记载，“天下大治，几若华胥氏之国。而帝登假。百姓号之，二百余年不辍。”这里的“华胥氏之国”，是黄帝神游到的理想之国，那里的人民遵循自然规律，无嗜欲，无爱憎，无利害畏忌，不知道乐生好死，乃至入水不溺、入火不焚——这几乎就是人人都是真人境界的了，自然是无可比拟的理想国了。能够“天下大治，几若华胥氏之国”，可真的是让现代人羡慕啊。

今天的华胥氏之国遗址

上文说的黄帝最后的归宿是“登假”，“假”通“遐”，含有“上升、仙去”的意思。而另一部与黄帝密切相关的典籍《黄帝内经》是说“成而登天”。而根据《史记》及部分道经记载，黄帝是最终铸九鼎而登天，也就是道家修炼的最高境界“白日飞升”。（《史记》原文：黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙髯垂胡.下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。）

圣人已乘龙归去，此地尚留黄帝陵

飞升而去的轩辕黄帝，没有忘记他的子民，护佑华夏子孙数千年之久的中医学，其理论源头，就是《黄帝内经》，近年道家内部还流传出《黄帝外经》。前者重在治普通身体疾病，后者则医治“生死大患”。进一步考察，还有文字、甲子纪年等无形财富，也是与黄帝有不可磨灭的关系，是它们，一起守护中华民族的精神家园。是它们，让我们自立于世界民族之林。所以，今天卓有见地的道学家，往往羲黄并称，尊为人文始祖，道家、医家始祖。

这样一个几乎犹如传说的祖先，自然给了后人无穷的思念及缅怀空间，关于黄帝的遗迹数不胜数。黄帝祠遍布各地，黄帝故里规模壮观，就是最后“成而登天”的圣迹，也是在全国都有——如陕西的桥山、南粤的鼎湖山都说是黄帝登天的地方，而这些，就留待史家考察了，我等普通百姓，要的或许是，那千古不灭的精神的内核。