课外扩展阅读训练系列——02摘录+参考

无根树

说明：转自求真斋论坛。
强调这个不是为了宣传求真斋论坛，而是这实在是别人的东西，不敢冒名顶替。对自己负责对他人也负责。

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摘录：（01）丹法三乘【必读】
丹法三乘


曰：“上乘炼丹者何？”

答曰：
“夫上乘上品炼丹者，
以太虚为炉，以真空为鼎，以圆明为药物，以天光为进火，
以妄情为渗漏，以不争为防危，以清净为沐浴，以无为为外护，以恍惚为抽添，以不染为革秽也。
而得之于一息之间，而了在于百日之内矣。”


曰：“中乘炼丹者何如？”

答曰：“夫中乘上品炼丹者，
以乾坤为炉，以阴阳为鼎，以真铅真汞为药物，以纯阳为进火，
以欲念为渗漏，以不昧为防危，以消洒为沐浴，以柔弱为外护，以定慧为抽添，以忘机为革秽也。
而得之于百日之中，而了在于三年之外矣。”


曰：“下乘炼丹者若何？”

答曰：“夫下乘上品炼丹者，
以身为炉，以心为鼎，以神气为药物，以觉照为进火，
以逐境为渗漏，以不睡为防危，以涤虑为沐浴，以谦和为外护，以升降为抽添，以纯素为革秽也。
而得之于三年之内，而了在于九载之中矣。

夫下乘下品炼丹者，
亦以身为炉，以五脏六腑为鼎，以精血为药物，以运气为进火，
以精泄为渗漏，以节饮为防危，以漱津为沐浴，以修善为外护，以导引为抽添，以不淫为革秽也。
而终年无成，而修之于累世矣。此可以延年而不能出离轮回耳，虽然比于诬善之人亦云泥有间矣。”


                                                                       ———— 摘自 （元）牛道淳《析疑指迷论》.


建议大家好好看看，无论是否专修丹法的都可以参考，真的说得很好，如果可以融入日常生活，就基本没有修不好的问题了。

不要求全部看懂。
以能懂的，作为自己进度的衡量。
摘录：（02）养生篇
养生篇——【《修真十书*杂著捷径》之二十】

零一、恍惚中有物象，幽深微妙元通。欲验六宫聚气，且观两脸潮红。

零二、五行有真造化，循环相克相生。一片黄云盖鼎，其中金液丹成。

零三、静坐少思寡欲，冥心养气存神。此是修真要诀，学者可以书绅。

零四、打坐正如打更，晓夜不容少休。何似放教自在，一身有脉通流。

零五、高尚千口水法，吕公八段锦文。更有六字气诀，尽是安乐法门。

零六、鼻逐五香而塞，目遂五色以盲。是谓金木问隔，阴魄载了阳魂。

零七、养气如养小儿，去欲如去蔓草。定甲七情不生，清静无为是道。

零八、身中有三昧火，宿之弥壮长生。敛散勿令炎上，方可耳目聪明。

零九、正气须盈腔里，何妨燕处超然。达摩得胎息法，故能面壁九年。

零十、真炁不离丹灶，元和常满玉池。饮食切须调节，饥中饱后无饥。

一一、食后连行百步，双手将肚摩娑。夜半五更睡觉，五脏浊气须呵。

一二、二液枯而眼暗，脑气泄则耳聋。智者能和五脏，三焦六府宣通。

一三、坐卧须闭地户，升降仍勒阳关。捉住真龙真虎，自成九转还丹。

一四、昼取日精吞练，夜分仍进月华。真火真水既济，自然种出黄芽。

一五、不离心心是道，众妙共集一真。老而不死曰仙，无病而死曰人。

一六、学道本无难事，自是人心不坚。初时炼漉辛苦，成就只一二年。

一七、按月遵行易卦，阴阳消长六爻。此法未为简易，天真别有逍遥。

一八、修养所戒有三，大怒大欲大醉。三者若有一焉，即时损失真气。

一九、佛之所以为佛，仙之所以为仙，无非立诚而致，请读中庸一篇。

二十、寅至申为七返，卯至坤为九还。小而论之一日，大而论之一年。

二一、住气调匀千息，升身撞透三关。练得形神俱妙，方知火满金田。

二二、莫殢咽津行气，徒令苦己劳形。自有红楼宝塔，五云结就黄庭。

二三、灵根有阴阳髓，调和入鼎烹煎。醍醐上通绛关，冲气下彻涌泉。

二四、妙处兼忘四象，透时岂问五行。要得抱元守一，自听玉响金声。

二五、虚籁时闻天鼓，元珠常照深渊。白雪炼成赤水，火龙耕就芝田。

二六、至道不拘子午，无为岂问朝昏。若要三花聚顶，须令五气朝元。

二七、出青入玄甚焕，尽归玄牝之门。果欲长生不死，劝君修取昆仑。

二八、灵台不留一物，收神归到神中。十二楼前春水，赤龙雪浪研空。

二九、灵物何尝有病，九窍百骸自安。有病不须服药，只消返照内观。

三十、妙用循环不绝，搬运岂假河车。一点灵和常在，自然金鼎丹砂。

三一、学道须积阴德，不然动有障魔。若有宿植根本，自与福力相和。

三二、广成千二百岁，守一能处其和，虽有婴儿姹女，交亲须藉黄婆。

三三、众生如未成佛，终不取此泥团。此道殊途一致，老子即是瞿昙。

三四、如来教俱烯罗，冥心观鼻端白。消息身心内明，圆通斯为第一。

三五、足忘腰忘心忘，一性湛然常寂。颜回能忘所忘，所以能适其适。

三六、短命死非不幸，定是脱壳神游。故虽天纵将圣，须让他出一头。（另一本作 脱谷）

三七、钟离灵宝毕法，修真直至超升。淳淳明告学者，只患人不能行。

三八、学者必求名师，名师世间难遇。修行若是到时，神仙自来济度。

三九、陈抟神超形悴，於世功行未圆。蓬莱云归独步，直须行满三千。（另一本作 功形）

四十、学人慎毋贪睡，梦中引入诸邪。若要真元不散，钓出心中毒蛇。

四一、学道不必贪多，勤心拳拳守一。灵源志中有云，得了善时勿失。

四二、知寒先须著衣，觉暖渐次解脱。坐避湿气贼风，食忌生冷硬物。

四三、纯阴无阳曰鬼，纯阳无阴曰仙。吕公号纯阳子，所以得成其天。

四四、大道如行正路，冥行或入多岐。摄汝神将来舍，无空未免勃蹊。

四五、挟勇必有机心，能定而后能应。用志不分凝神，尽性以至于命。

四六、达理必明于权，无权徒执厥中。圣之慎其可与，能权万法皆通。

四七、陋巷不改其乐，不违终日如愚。离形超然自丧，是名列仙臞儒。

四八、学人要明真一，先须识取根元。根如木之根本，元如山顶昆仑。

四九、阳龙气中真液，阴虎液中真气。两者交通成和，结成真胎赤子。

五十、两个壶中一景，倒拽九牛上岭。上得岭可长生，失脚向门前等。

五一、金风吹坎中阳，此是妙道出处。有人二百余岁，至今行此一句。

五二、通天地人曰儒，固要贯通佛老。吕公亦是同人，读金刚经悟道。

五三、成就金刚种智，其经秘密甚深。昔人只悟一句，无所住生其心。

五四、任意常在丹田，温温保养下元。别无施为作用，任者任其自然。

五五、学人要净三业，如龟藏护六根。定中水火如透，此真真外无真。（另一本作 藏获）

五六、形炼气气炼神，道集虚虚生白。上下天地同流，妙用六通四辟。

五七、十二玉楼申虎，九重丹阙庚龙。天光透昆仑顶，罔象入水精宫。　

五八、清净无中既无，圆觉幻灭亦灭。超然与道合真，即是见性是佛。

五九、父泥丸母雌一，能守一万事毕。元炁如如不动，何劳咽漱呼吸。

六十、太上道一而已，如来余二非真。识取本来面目，大患为吾有身。

六一、玄牝之门甚秘，橐钥造化胚胎。明知不是口鼻，高尚勇猛踏开。

六二、偃月炉最难寻，高尚曾有此句。只在此个山中，云深自不知处。

六三、潜神游方之外，自在与天为徒，浪说九年大妙，都来片饷工夫。

六四、内丹须炼外丹，二者不可偏废。丹成更积阴功，此人必定住世。

六五、睡则玉女分胎，起来鳖鱼摆尾。炁定真息乃长，鉴明尘垢不止。

六六、西山有会真记，分别龙虎阴阳。五识五补妙诀，学者请细消详。

六七、以阳养阳尚易，以阴炼阳甚难。开天门闭地户，冲夹脊透双关。

六八、道高则轻富贵，心净可学神仙。人我浪争客气，逍遥自养长年。

六九、专意积精适神，无使思虑营营。虚无自然生道，真静永保长生。

七十、有动不动中动，有为不为中为。形端而表自正，德全其神不亏。

七一、至道大不容声，造形悟而默识。入于不死不生，浩劫天地为一。

七二、象为无象之象，体乃无体之体。存则百骸俱生，亡则九窍皆死。

七三、天地万物之盗，圣人能明盗机。害生恩恩生害，要在审察其宜。

七四、悟藏谷俱亡羊，掉史砳均失性。藏乎无端之纪，调以自然之正。

七五、日损损之又损，资深深之又深。灵台无事生定，切忌劳形悚心。

七六、后醒当惩前醉，今是因悟昨非。我生自有性命，何人与论真机。

七七、至道窈窈冥冥，冥冥中独见晓。人皆背觉含尘，谁肯回光返照。

七八、由戒定生智慧，自小成入大成。悟太一含真气，知肘后飞金精。

七九、上下三官升降，收敛五气同归。金乌搦得玉兔，龟儿变作蛇儿。

八十、乾以健而左旋，坤以顺而右转。八卦九九循环，志满神光自现。

八一、尝闻知者不言，吾今岂曰真知。多言哓哓不已，姑为学者指迷。
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