《六十四日说法》46.静纲

明前茶

尝有一徒，累问于师曰：功修大旨，不外求一永恒？然余苦思数年，终不明永恒者何？师乃告知曰：“活动者永为短暂，唯死寂为其永恒！”徒谢逊而退。此后数年，深思此中涵意，颇有心得。渐与人言，语富玄机，往往直指静功法要。
一日，趋请于师，欲下山传法，以度世人之痴迷。师曰：“未可！”
徒退，静思三日，觉已胸罗珠玑，功参化境。师竟不允下山传法，所欠者何事？终不明所以！则仍赴师前，恭问之曰：“某静思良久，已知心念不起方为坐，自性不动才是禅。此参静法要，可破天下一切功修业障。遂欲下山，或成醒世之举，积修十万外功，岂非大善？不晓师何故不允？”
师乃问曰：“汝一席短语，竟两出用静？且言晓参静法要。今桌上一碗，静也，动也？”徒答言：“静！”师曰：“非静！须知古公孙龙者，尝有言曰：飞鸟之景未尝动也。则知飞鸟非动，知碗非静。是汝不知静！既不知静，何以教人参静法要？”
徒耳赤，退归。再思数年。偶一日，闲游于园，见师弟于秋千之上，如蝶飞鸟翔，视之良久，略觉心中一震。乃请工匠，造一活动小室，可饶轴回转，内悬秋千，外由机关启动。坐入秋千，命人于外，或转小室，或转秋千，竟不能辨其动静。大喜过望。奔而见师曰：“心止于静，境静；心动于静，境动，此飞鸟之景未尝动也！”师曰：“善。”徒又问曰：“可下山否？”师曰：“未可！”徒益不明，面现茫然之色！师乃曰：“时者，差异之表。静者时长，抑或动者时长？”徒告曰：“静者无差，是时短。动者有差，是时长。”师疾色厉问曰：“岂不背活动者永为短暂，唯死寂为其永恒？”徒启齿欲言。师以掌括其面曰：“不速下山，更待何时！”