犟牛居士 新 注《道 德 经》浅 解——第八章

道本无言

    上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

    “清净如水，洗诸尘垢”。最高上的善，像水一样，水利益万物，却不争功、不表功。处到极卑劣，众人所恶的地方而居之，如烂泥塘，低洼地，恶水沟……居止而不择地。水的境界，近于道。上善的人，心如水善，渊静莫测。像水空洞清净，施万物与仁爱；像水滋润众生，言语善于真诚；如水不失就下之性，为政为民善于治理，低眉服务而不傲；像水洗涤污秽，作事善而有能力；像水浮载，运行一切，举动善于顺时；像水活活泼泼，利益众生万物而虚明无私。因无求、无得、无争，所以无过错。

    此节经文，老子教人作水一样的上等善。水的善德是什么呢？

    滋润万物而无争；居众人卑下恶处而无怨；随处而安，贞静自守；和合万物而沉静；施于万物而无声；有信朔望潮水而无言；结冰雪化雨露而随缘；尽其所长，生活皆是水的善能……

    水在本性上温顺自然，随方就方，随圆就圆，视温差可降可升。人如果像水德一样，不违背天道、良心行事，不妄做、妄为。“己所不欲，勿施于人”，这即修学了水的善德。人人若能够学习水的涵养与体性，世界、世间就不会有纷争与人祸了！

    当今世界物欲横流，人人无不投入竞争的潮流之中成为弄潮儿。国与国，族群与族群，人与人之间，无不争权夺利，结果损失者众、受益者寡，甚至发生亘古未有的灾殃奇祸。圣人、老子崇尚和谐不争，绝非使人迂腐懦弱，百无一能，任人宰割，被时代淘汰。而是教人以善心积德，勿不择手段，争权夺利，损害他人。让人善利万物，保持生态平衡。只有不破坏、损害万物，才能避免减少天灾人祸。几千年前老子提出，善地、善渊、善仁、善信、善治、善能、善时，这些不平常的道德，正因人类“不听老人言，吃亏在眼前”。明显的世界性物变，将给有情、无情众生带来极大，甚至毁灭性的灾难。此理恰是今日对症的妙方。

                     水体来聚会 众寡皆无为

                     一切修行地 心善及第归

                     万殊归一本 一本散万殊

                     任凭日月转 吾心净如水

《注释》（1） “几”，接近的意思。

        （2） “仁”，施而不求报。

        （3） “尤”，过错。