犟牛居士 新 注《道 德 经》浅 解——第七章

道本无言

    天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以，圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶，故能成其私。

    天长存，地久远，人人共知。试问天地为什么能长久？因它生万物不生自己。此即无我，则不在循环之内，不循环而无生，无生则无灭，况且天地生万物即是生自己。圣人、佛与天地并列，当然也无量寿，其身大而无外，万古常存。法身、真神、真心也。“说他大，他就大，大千世界容不下；说他小，他就小，若有一尘不算宝”。它是不求而得，不修而成，真空妙有变化无穷。世间人若能无私，为他人做嫁衣裳，将自己置之度外，他的真元、真我则会长久存在。因没有私心，则能成就他的伟大，受到后人的敬仰。

                  大道无言 理本真空

                  格物革心 无心为真

            天长地久绝古今 举世几人识妙心

            无私无欲尘不缚 圣人传法访知音

《注释》（1）“后其身而身先”，谓圣人能谦下待人，无功德之念，受天下人敬而长久。

       （2）“私”，凡为个人着想均为私。

       （3）“成其私”，受众人拥戴而成就大业。