犟牛居士 新 注《道 德 经》浅 解——第六章

道本无言

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

此章阐明了守中的法门及功用。真神（如来性体）人人本具，不生不灭。此天地之根即此神主宰。神（心、性、真我、如来、妙明真心），包藏一切天地世界。道（心）生天地，师为天人师。佛言：“善哉、善哉！众生皆具如来智慧德能，只因妄想执著而不能证得”。此如来性即此章中的神，儒家称天为最高上。“天”性也。称谓不同，其理本一。对此愚迷众生不知不觉，性流为情，情流为欲（财色名食睡；色声香味触法）。将此为实有、实得，越陷越深，迷而不知返。此神（心性）便横流下坠，在六道（三恶道：地狱、饿鬼、畜生）轮回中头出头没受苦无尽。有缘者应及早醒悟，必须寡欲以顺乎情，再摄情（心）归自性回光返照，使人人本具之神（心性），亘古不坏、不变、不生不灭的神（心），超入虚空，但仍贯于天地妙有之中。以中字为例，上端为天、为阳，下端为地、为阴；中字左边为玄，动而为阳，为天地的始。右边为牝，动而为阴，为万物的母。中两边又好像两扇门，中间一竖是门的枢纽，枢纽动，生出玄牝，继而分阴阳、天地，此门若通开，阴阳才能相会，阴阳会聚合为一体，此直竖便上拄天下拄地，超出天地间。此竖乃神也、心也！被阴阳玄牝隔断，不能显露无极、无为、空灵的神通及妙有的变化。但刹那变化，世人不识尔。通开此门的功夫，是无为之真空，有为之妙有。

产生天地万物的无体、无相、无形的真神（佛家称真心）是虚无妙有永恒存在的。不妨称此看不见摸不着又无处不在的它，为万物之母“〇”，它是天地万物的总根源。至虚至无（空），用之不竭，取之不尽（色）。“色即是空，空即是色”两者不可偏离，此即精神与物质是一非二。

诸事皆道法 随遇而能安

事事随缘做 道心自清闲

饭来吾即食 衾伴色身眠

真神本无神 常住虚空间

《注释》（1）“谷神”，能生天地万物之神，道家称混沌大道；佛家称万法归一；儒家称执中贯一；此神无相、无心，非从语言文字而得，乃真空“〇”也！

（2）“玄牝（pin音聘）”，深黑色的雌性鸟、兽，此处象征深远难知的“道”伟大的生殖力。

（3）“绵绵若存”，谓大道生化之功，取之不尽，永续不绝。

（4）“勤”，尽之义。