黄帝外经第十九章胆腑命名篇探微

山东陈健

第十九章：胆腑命名篇

       胡孔甲（1）问于岐伯曰：大肠者，白肠也（2），小肠者，赤肠也（3），胆非肠，何谓青肠乎?歧伯曰：胆贮青汁，有入无出，然非肠何能通而贮之乎，故亦以肠名之。青者，木之色，胆属木，其色青，故又名青肠也。胡孔甲曰：十一脏取决于胆，是腑亦有脏名矣，何脏分五而腑分七也?岐伯曰：十一脏取决于胆（5），乃省文耳，非腑可名脏也。孔甲曰：胆既名为脏，而十一脏取决之，固何所取之乎?岐天师曰：胆司渗（6），凡十一脏之气得胆气渗之，则分清化浊，有奇功焉。孔甲曰：胆有入无出，是渗主入而不主出也，何能化浊乎?岐伯曰：清渗入则浊自化，浊自化而清亦化矣。孔甲曰：清渗入而能化，是渗入而仍渗出矣。岐伯曰：胆为清净之府（7）。渗入者，清气也，遇清气之脏腑亦以清气应之，应即渗之机矣，然终非渗也。孔甲曰：脏腑皆取决于胆，何脏腑受胆之渗乎?岐伯曰：大小肠膀胱皆受之，而膀胱独多焉，虽然膀胱分胆之渗，而胆之气虚矣。胆虚则胆得渗之祸矣，故胆旺则渗益，胆虚则渗损（8）。孔甲曰：胆渗何气则受损乎?岐伯曰：酒热之气，胆之所畏也（9），过多则渗失所司，胆受损矣，非毒结于脑则涕流于鼻也（10）。孔甲曰：何以治之?岐伯曰：剌胆络之穴，则病可已也。孔甲曰：善。

山东陈健

注 解：

（1）胡孔甲：黄帝的史官，撰有《孔甲》二十六篇（据陈士铎“外经微言”注）。

（2）大肠者，白肠也：大肠与肺相表里，生津化气，五行属金，色主白，故称白肠。

（3）小肠者，赤肠也：小肠，和心相表里，生火腐食，五行属火，色主赤，故称赤肠。

（4）青肠：胆肝相表里，五行属木，色主青肠。因为其状如空囊，又主司化，故称为肠。

（5）十一脏取决于胆：胆主渗化，十一脏的气血，得到胆气的渗透就都可以分清化浊，因此十一脏取决于胆。但这都是从后天器质上说起的，实际上从先天角度讲，当肾中元气充足时，分化为后天的第一步就是从胆经少阳之气开始的。这是个奥秘，希望读者诸君不要忽略，速访明师，为之剖析！

（6）胆司渗：司，主宰、主管。胆的作用是主管全身的渗化。胆不仅渗出胆汁，使各器官分清化浊，更能分泌胆气，化生全身营血卫气。

（7）胆为清净之腑：胆内贮藏后天净滤出来的精汁，更喜清净而忌邪气。凡气血中一切污秽之物，都不能胆汁所容纳，能分解气分中的秽气，也能分化血液中的杂质。《黄庭内景经》中描写胆脏之神为“胆神龙曜字威明。”

（8）胆旺则渗益，胆虚则渗损：胆气旺盛时，渗入之胆汁更加清纯，渗出之胆汁更使胆腑清利强健；胆气若是虚弱时，强行渗出胆汁，会损害胆腑括约肌，使囊体松驰，不利排泄，导致结石囊肿的产生。

（9）酒热之气，胆之所畏：胆的渗发功能和人体元气运行的节奏是一样的速度。而酒性的升发作用，会在第一时间打破这个平衡，影响胆的渗化功能，因此，作为养生之人，千万要注意这一点，胆畏惧酒性，人何不畏之？

（10）非毒结于脑，则涕流于鼻也：有一种非常厉害的疾病，古称“脑漏”，是因为热毒郁结于脑，现代临床医学称为“乙型脑炎”，证见鼻流黄白浊涕，粘稠腥臭。这里说的涕流于鼻乃是因为酒热太过，使胆渗太过，逆反经脉沿厥阴肝脉循环交会于巅顶入脑，使脑中热毒熏液为涕，和毒结于脑相似而不尽相同。

（11）胆络之穴：指胆经的“承灵穴”，在头前发际上4寸，头部正中线旁开2.5寸处；“风池穴”在颈部枕骨下，中为“风府穴”，两旁凹陷处就是“风池穴”。

山东陈健

探 微：

       这一章主要讲胆腑的命名及其意义，胆囊的作用和在脏腑中的重要地位。胆又叫“青肠”、“胆脏”以及“清净之腑”。所谓“青肠”，主要是因其属木，表肝，其色主青；“胆腑”是因其有囊能贮，但所贮之阴液不是自身所产生，而是肝中所分泌的，因此不入脏属；“清净之腑”，是因为胆性辟邪，胆汁除污，是人体的洗涤剂。胆在人身的地位至关重要不仅仅是因为在后天肉体上的“渗化”作用，更是体现在内修炼丹上的重要。著名的道家“全真七子”之一的“清净散人”孙不二仙师在其丹诀中就写道：“敛息凝神处，东方生气来。万缘皆不著，一炁复归台”。这里的“东方”就是指东方甲乙木中的足少阳胆经，当人在恍惚杳冥的高度静定状态下，十二经的经气开始自动循环，第一下动起来的便是胆经之气，“东方生气来”，当十二经运行周遍，修行者仍能保持昏昏默默，无视无听的状态，抱神以静，使万缘不着，这一缕元气便逐渐壮大起来最后复归灵台紫府，炼气化神。

诗云：

      一截青肠紫气生，辟邪除秽令威明。

      劝君灵府宜清净，口腹休贪酒肉行。