探 微: 这一章主要强调了肾精在人体的生长发育中的主导作用。岐伯向容成解释了《内经》里面所没有谈到的天地人生常数以外的变数。让人明白肾中先天之精是男女成熟的标志和保障。修道的人更应该知道肾精的重要性,它就是人体的动力油,用一点就少一点,主要靠后天脾胃系统给予补充。但是大多数人多处在消耗状态下,即使脾胃吸收点水谷精华也不够后天欲望的支出,始终处在入不敷出的情况下。因为他们没有得到内丹道法的秘传,没有人生苦短的危机感,没有“一失人身万劫难”的向道之心,所以千百年面对此状况束手无策到今天的麻木不仁,他们总认为人生于世,就应该趋向死亡,并且只有这一次,死后也什么都不存在了,所以他们面对生命的消耗无动于衷,无可奈何。你要对他们讲解大道和逆成仙真的真理,他们不但不会听从,还会嘲笑你是迷信,是愚昧落后和无知。唉,于是知道为什么人世间不管法律制度多么健全,也不能杜绝犯罪的产生和存在了。 其因有二:一者是因为如今的物欲引诱,人的欲望和贪婪是无止境的,虽然人们知道人为财的结果必然是死,但是自从失去了通住那永恒的道路后,人们转而对物质的追求精神也是大得惊人,真可谓是“愚公移山,前仆后继,鞠躬尽瘁,死而后已”啊! 二者是人们因为失去了对先天大道的传承,根本就不相信人活着其实主要是内在的“仁”,外在的肉体无论肥瘦壮衰,都跟“仁”无关,只不过是提供了“仁”所寄生的条件而已,当外面的果肉朽烂了,只要有一定的生长环境,那“仁”里面的生命胚胎就会顽强地以其它生命形式存在着。但是今天的人们都不懂得这些,他们受唯物主义世界观,人生观的影响,总认为人的生命只有这一世,人死了就什么都没有了。记得著名的动画片《虹猫蓝兔七侠传》的主题曲就这样尽情地向孩子们讴歌道:“怎么过,也就是一辈子,怎么活,也不过一百年,”然后就是尽情地渲染这一辈子的活法。笔者在这里不客气地告诉读者诸君,这就是人类犯罪心理所孕育的温床和土壤,为什么这样说呢?您请想啊,照他们这样说的话,我就想去犯罪,因为无论怎么活,我的寿命都只不过一百年,三万六千日;无论怎么样过得精彩,也只不过就这一辈子,于是在人们的潜意识里就产生了这样的错觉,我何必让那所谓的道德法律所束缚而苦了我这一辈子;我又何必拚死拚活去累这一百年,既然人一死一了百了,那我为何不去抢,不去偷,不去尽情地巧取豪夺,去尽情地潇洒地度过我这三万六千天。这难道不是法律道德所无法管制住的地方吗,在他们的心里,再没有对人生的留恋和挚爱;再没有对人生意义的追求和向往;再没有良心道德的产生和对真理的渴慕;再没有自然生命的探索和对下一世“重来一遭定走好”的憧憬和渴望。于是,人生的美好蓝图变成了现在灰色的一片水泥钢筋…… 回过头来咱们再说肾精元气的重要性,中国道家特有的内丹“添油接命”法,在历史的长河中不断地被吴云青老人这样的智者所印证,按照《黄帝内经》和西方《圣经·旧约》的记载,人自从走上追求后天肉体享受(在《圣经》叫人被蛇引诱而吃了禁果犯罪从而失去乐园)以后,最长的天年寿命是120岁。可是吴云青,李青云等人为什么会打破这一界限呢?虽然再没有人能达到像古人那样“寿蔽天地,无有终时”,“长生久视,与天同寿”,但毕竟是人可逆天的活见证,是人类向“天道”的挑战。“添油接命”的功法在西方《圣经》中也有记载,真是“东方圣人,西方圣人,其心用,其理同”啊。只要我们追求,我们的伟大祖先早已用自己的生命为我们开辟了通途。 人身中的肾精元气,古人用“铢”来作为计量单位。人从一周岁到两岁零八个月,生有一阳,增长真元十四铢,成为地雷复卦()。古代计量单位是:二十四铢为一两,十六两为一斤。到五岁零四个月,生有两个阳爻,又增长元气六十四铢,成为地泽临卦()到了八岁,生三个阳爻,再增元气六十四铢,成为地天泰卦()。到了十岁零八个月,有四个阳爻,又添六十四铢元气,变成雷天大壮卦()。再到十三岁零四个月,生五个阳爻,生六十四铢元气,成为泽天夬卦()。到十六岁,有六个阳爻,添六十四铢元气,成为纯阳乾卦()。天发正气共三百六十铢,再加上先天从父母那里带过的二十四铢元气,铢元气,总其三百八十四诛先天阳气,刚好一斤。人能保持住这三百八十四铢元气不消耗,就保持纯阳体,永远保持,就永远不会衰亡。 然而,到了十六岁至二十四岁,人就会耗去六十四铢元精,成为天风姤卦();到三十二岁为天山遁卦();四十岁为天地否卦();四十八岁风地观卦();五十六岁为同地剥卦(),到了六十四岁再不悟真道,就会变成纯阴的坤卦()了。 但是添油接命的功法,修行一百天就会增长六十四铢元精,依比类推,修炼六百日就是个纯阳之体了。一直保持修炼下去,也能达到广成子所说的“故我修身千二百岁矣,吾形未尝衰”。多么豪迈的语言哪,朋友,追求吧! 诗云: 男女经言七八年,只因常数使之然。 可怜人自岐黄后,少有英才敢逆天! |