【曾仕强：论语的生活智慧】浸润之谮，肤受之愬

巫俊毅

六、子张问明。子曰：“浸润之谮（zèn），肤受之愬（sù），不行焉。可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

【今 译】

子张请问怎样才算明察。孔子说：“像水逐渐渗透的谗言，像切身之痛的诉冤，在他面前都会被识破而行不通，这可算明察了。像水逐渐渗透的谗言，像切身之痛的诉冤，在他面前行不通，也可算是见识深远了。”

【引 述】

“明”是明察是非，“远”是明察得深入而长远。两者都是明，却显然有程度上的差别。孔子先说这样可以算做明察了，接着又指出“远”比“明察”更进一步，更深一层，简直是明察得更为透彻了。表示防止谗言和明辨冤情，实在并不容易。

谗言是陷害人的坏话，原本不是真的，可是一而再、再而三，说久了就会令人感觉好像是真的。如果不能明察，实在很容易受到蒙骗而吃亏上当，甚至受到伤害。

诉冤的人，无不声泪俱下，令人十分感动而信以为真。如果能够不为所动，也不为所误，那就是见识深远了。

【生活智慧】

（一）我们把喜欢听小话的人，称为耳朵轻。表示很容易受人蒙骗，产生错误的判断。一般人如此，尚且为害不大。具有权力，可以影响他人的人士，若是耳朵轻，害处就很大，不能不慎为防止。

（二）传播谗言，有时出于恶意，有时则出于无心。但是所造成的伤害，却是同样的。所以用心明察，不传不实的信息，实在十分重要，人人都应该谨慎。

（三）现代通讯发达，传播速度极为惊人。培养高度的警觉性和明察是非的能力，对每一个人来说，都很要紧。