太乙救苦天尊

家伟

学：
: ^. X. ?* |5 x太易先生曰：
在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。

; @% z) n) Z/ w! c" }6 l* Z录：
无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
- r6 e' q4 z* J以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
* s8 O6 d! k: v以通神明，应于无方，而神宿矣。
7 T0 `7 C2 C" |' Y# J——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇

悟：
〖思之太虚，待神往来〗。
以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
" U2 p4 C! l2 W9 ]5 O; `! \; j“言”之立意大矣！
9 S* b8 x& C' }! ^1 i! w以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。

太乙救苦天尊
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