犟牛居士 新 注《道 德 经》浅 解——第十七章

道本无言

《太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉！有不信焉！悠兮，其贵言，功成事遂，百姓皆谓“我自然”》。

上古时，有德行的圣君，行不言之教，处无为之事，使百姓得到感化；其次贤明的国君，虽然不能像上古的圣君一样淳朴无为，但还能得到百姓的称赞、颂扬；

再次的国君，专以法令治理人民，人民受严酷刑罚的约束，也只好畏惧国君了。

最差的国君，无道无德，只会以权术愚弄人民，人民也轻视他侮辱他。所以者何？因国君诚信不足，所以人民不相信他。

一个有德的国君，欲达上古淳朴的风气，首先要慎重他的号令，信守诺言，使人民都安居乐业，日出而作，日落而息，凿井以饮，耕田以食。如此才可大功告成。此时人民尚不知国君的功劳，说这是很自然的事呢。这样治事的国君，才称得有道德而无为的国君呢！

功   德

见性是功 平等是德

内谦是功 外行礼是德

自性建立万法是功 心离念清净是德

不离自性是功 应用无染是德

念念无间是功 自修身是德

功德性内见 外相善是福德

《注释》（1）“太上”，至高无上。

（2）“侮”，侮慢，侮辱。