道家寓言2 妸荷甘与神农同学

烟斗火机

妸荷甘与神农同学于老龙吉。神农隐几阖户昼瞑，妸荷甘日中奓户而入，曰：“老龙死矣！”神农隐几拥杖而起，嚗然放杖而笑，曰：“天知予僻陋慢诞，故弃予而死。已矣，夫子无所发予之狂言而死矣夫！”

弇堈吊闻之，曰：“夫体道者，天下之君子所系焉。今于道，秋豪之端万分未得处一焉，而犹知藏其狂言而死，又况夫体道者乎！视之无形，听之无声，于人之论者，谓之冥冥，所以论道而非道也。”

（庄子 知北游）

赏析：

妸荷甘和神农同求学老龙吉。神农靠几案，白天关门睡觉，午时，妸荷甘推门说：“老龙吉死了！”神农靠几案扶仗起来，又‘嘭’的放拐，笑说：“先生知我鄙陋放荡，所以弃我而死。完了，先生没有留下至言就死了！”

弇堈吊听到后，说：“悟道人，以天下君子归依。老龙吉于道，尚未得秋毫之末万分之一，还能知收藏狂言而死，何况是悟大道的人呢！大道没有形状，听起来没有声，有人称道为‘冥冥’，那可议论的并非道”。

这篇寓言形象地显示了有关神秘莫测的道的“无形无色”的师承传递关系。老龙吉知道神农在闭门修道（睡觉？），便知他已经进入了境界，所以就怡然自得地死去（？）。神农则领悟到老师弃他而去是知道他接近了道，“僻陋慢诞”正是人欲得道的征兆，以后道只需领悟而不可传授了。而妸荷甘则是气急败坏，“日中奓户而入”，还沉溺于情感的纠结。

这篇寓言让我们看到了得道者的坦荡释怀的旷达和未得道者喜形于色、为外物所累的悲哀。

河北光光和尚

读一些经书，当读的多了，想的多了，总有这种感觉：大道就在这里，大道就是“那个”，因为常人无法领悟，所以伏羲演八卦，这个就是一个给人想象和领悟道的形象，可是形象还是不好领悟，于是就用语言表达（这个就陷入了形而下的层次）——所以我老是感觉《道德经》、《金刚经》、四书五经（最近才明白，四书五经古已有，孔子是在古书基础上削删而成）这些经典的东西，是圣人为教化世人不得已而为之——所以一方面感慨于他们的良苦用心，一方面对自己的愚钝有点惭愧:$