日志

自然之道，异即大同

家伟 2024-8-16 16:26

关尹子曰： 古今之俗不同， 东西南北之俗又不同， 至于一家一身之俗又不同， 吾岂执一豫格后世哉。 自然之造物，造就了地球上形形色色的生命物种，乃至于绚烂多彩的社会个体。 大千世界，我们都是宇宙自然之中的一员，惟有宇宙共用的统一本体——先天元神，将我们紧密地联系在了一起。 然，在 ...

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天若有情天亦老，世间正道是沧桑

家伟 2024-8-15 17:23

天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。 又说： 天之道，利而不害； 圣人之道，为而不争。 可见，天与圣人，皆是真正的无情，且又大慈大悲的。 慈悲万物，柔弱达到极致，看起来便是无情的样子。 正如刚的极点是柔，柔的极点是刚。 刚即柔，柔即刚。 ...

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道本德体之无为法

家伟 2024-8-9 22:00

以道为本，自然规律使宇宙万物从中自生自化； 以德为体为用，一即九，九即一，一生万，万归一，知天之所为，知人之所能为，复以玄览归于道，至矣。 那么，道与德，又存在哪些关系呢？ 道→德 （道为德之本） 道←德 也就是说，道通过聖真的德行，在他的身上发扬光大，以彰显无处不在的道德。 常言 ...

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《道德经》第一章的秘密

家伟 2024-8-8 20:34

原文： 道可道，非常道。 名可名，非常名。 无名天地之始，有名萬物之母。 故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 学生感悟—— 可说，又不可说，常道。 可名，又不可被命名，常名。 老子说的“道”，分为无名者和有名者： 惟道浑纶，无物无象，囊括宇宙时空有形 ...

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道常无为，而无不为

家伟 2024-8-2 18:53

天之道，利而不害 圣人之道，为而不争 建立以生命学实践为中心，融合时代下的现代科技，统以数易学、统验学、宇宙学、教育学、地理环境学、运动学、预测学、优生优育学、临终关怀学、神道设教学、治国学、文艺学、物质学、制器学、中医学等，述天而不作。 天下将功劳归功于圣人，而圣人又把功劳返还于众人，建立 ...

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