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心法感悟

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真种

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发表于 2018-6-3 22:47:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
世界因何而成,世界是怎样形成,形成世界的因素是什么。我是从何处来,我是谁,要从哪里去。这些作为一个修者是应该首先搞清楚明白的!

所看到的世界无数不同的形与相,其实都有根源,那就是五行,阴阳,元气。形好理解,比如正方形,长方形,人形等等,相也可理解为色,不同的色、质,根据不同的形,形成了不同的相。有形有相;有相应的形,就有相应的相。无形无相:无形,没有固定的形,无相,无色无质。

土、木、水、金、火是形成世界的五种最基本能量,这五种能量又有阴阳之分,所以其实是十种,十种不同性质属性的能量,形成了世界上所看到的任何形与相。

道生一一,生二二,生三三、生万物。一一为混沌元气,二二为阴阳元气,三三为五行元气。也就是说,万物实为十种不同性质属性元气形成。以
上就解释清楚了万物之形与相的根源,乃是五行、阴阳、元气。
什么是五行,什么又是阴阳,从何而生?
阴阳是先天混沌元气分化而成的两种后天元气,一种光明向上为阳性,一种黑暗向下为阴性,这就是两种性质不同的后天阴阳元气。五行是后天阴阳元气分化而成的两种后天五行元气,一种阴性质的阴土元气,阴木元气,阴水元气,阴金元气,阴火元气。一种阳性质的阳土元气,阳木元气,阳水元气,阳金元气,阳火元气。

先天混沌元气就是三千大千世界未形成之前,天地未有之前,先天阴阳元气结合的一种状态,就是先天混沌元气。混沌元气乃是无形无相的,所以可以生化出任何形与相。阴阳可以说是混沌分化形成的形与相,五行又是阴阳分化的形与相。所以说阴阳、五行是形成世界的形与相的根源。



这就像电脑主机系统和显示器一样,电脑主机和显示器,都是靠电能运行的,电能有正负极,这是两种最基本的能量,主机靠电能运行形成系统,显示器靠电能运行,在接收主机信号而形成不同的形与相。显示器上的五光十色,就如同阴阳分化而成的五行,一种彩色光亮,一种彩色暗淡,从而以不同的颜色形成或静或动的画面。

看到这明白了,世界是十种不同性质属性的元气形成,十种不同性质属性元气变化结合,形成了世间无数形,从而生出了世间无数相。


看明白了以上,在看看以下这一句佛祖说的话是不是明白了什么呢?

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

一切有为法,就如同主机系统形成的不同的软件,以不同规律,不同形与相,形成或静或动的画面一样。主机系统在怎么样也是死的,也就是呆板,不会自己变通,所以用来形容有为法不是很恰当。如果用人来形容就很好,人是万物之灵,这个灵其实是最主要的。

这个灵指生命的真我也就是真灵,看过天道经的都明白,真我是创始元灵之真灵分散的无数阴阳灵智形成,就如同道的化身。

我是从何处来,我是谁,要从哪里去。天道经之中其实写的很明白,好好看看就清楚了。明白清楚了才能明白我所讲的是什么。

真我是指阳性灵智,也可以把真我理解为混元之灵,这个世界是十种不同性质属性元气所形成的,其中就有五种阳性不同属性元气是混元之灵所掌握。

道天生就可以掌握混沌元气,所以三千大千世界的诞生,完全是在道的掌控之下而形成。大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名强名曰道。
这是道德经上讲的。无情可以理解为无执。日月代表阳和阴。无名代表无形无相。长养万物,理解前面的这就更容易理解了,万物就是道掌握十种不同性质属性元气形成的形与相。

道掌控不同性质属性元气,形成三千大千世界的过程就是有为法。

如梦幻泡影,如露亦如电,就是说,世界的任何形与相,都不是真实的存在,但是也不是虚幻的存在,而是处于虚实之间,非虚非实,可虚可实。一切皆是如此,所以如是观之。

---------------------------- 金刚经解说
凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。一切形与相,皆是虚妄。若见无形无相,则见如来。如来,本从无形无相中来,又回无形无相中去,这即是如来。
诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。心不在任何形与相之中,应在无形无相之中,这样心无一切,才可以包容一切,而生化一切。
如来说:世界,非世界,是名世界。须菩提!于意云何?可以三十二相见如来不?”“不也,世尊!不可以三十二相得见如来。何以故?如来说:三十二相,即是非相,是名三十二相。世界是有形有相的元气形成。非世界,形成世界的形与相,本无形无相。是名世界,对无形无相转化而成的有形有相的这一种形与相的名称。
三十二相本也无形无相,只是无形无相转化的有形有相,形成的另一种形与相。有名称的,都有形有相,没有名称的才无形无相。
何以故?此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何?我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相,则名诸佛。这说的更明白,离一切诸相,就是没有任何形与相,才是成佛者。
----------------------------



离一切诸相,心无诸相,魂与体也无诸相。有诸相的都是后天世界之内的万物。心中相好无也不好无,魂与体只能靠自己修炼后天魂体转化为无形无相的魂体。

天道经就是通过修五行,阴阳,混沌,归一,一步一步合诸相,合一种相,就等于空一种相,也就是离一种相。达到归一境界,心离诸相,魂或体也离诸相,就是成佛或证道之时。

复次,佛子!如来智慧无处不至。何以故?无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执著而不证得;若离妄想,一切智、自然智、无碍智则得现前。

土、木、水、金、火、阴、阳、混沌、归一、合天十大境界。每修成一境界,就等于是熄灭一层妄想,修正一层颠倒,去除一层执著,修成九层就可以熄灭妄想,修正颠倒,去除执著,到时也就是真正成佛证道之时。

每修成一境界,就可掌握一种属性元气,可合一种属性元气,千变万化,只要不超过所掌握的属性元气就可以。比如修成第一小境界地绝,化为地元阳神,或地元道体,就可以掌握土元,合土而行,只要在土中穿行,不遇其它属性之物,就可在土中畅通无阻。

归一境界,万法同源,万法归一,包含一切属性元气,掌握一切属性元气,穿越一切属性之物,生化一切形与相,自然而然!

心法需要自己领悟,直接说出来的意思,跟原意相差太大,文字所能表达出来的,不足十分之一二,别人只能说个大概意思,真实的原意,只能靠自己领悟。

领悟不出来,就是累积的相关知识不够,不能融会贯通,所以要多读相关经书。金刚经,道德经,天道经,多读这三本经书,互相印证,实修实证,早晚必有所领悟。


  • TA的每日心情
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    发表于 2018-6-17 16:11:00 | 显示全部楼层
    见诸相非相,方可明心见性悟道参玄。若不是师者心法引带下修习正宗道法,仅仅研究前人留下的文字典籍,揣摩前人留下的零丁足迹的含义,是不可能走上正宗修道之途的。
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