《六十四日说法》44.至情

明前茶

永隽开坛布道，授弟子多人。虽无人可解个中三昧，却一发而不可收。
忽一日，一徒引一中年妇人至。随行家人三、四。该妇距师十步即膝行于地。满脸虔诚之色。及前，告师曰：“乃夫三日前忽离家出走。不知去向，妻儿不胜悲苦。求师慈悲，代为查察。若果乃夫归家愿合家向道，阐扬真功大法。”随行三、四人亦众口一词，此后例尊法旨。
永隽乃命妇人坐。嘱宁神静虑，须臾，自灵台度入一线真机。妇人但觉眼前一片空明。令其冥想夫君。不瞬时，言见眼前一乡村大路夫君蹒跚行，仆仆风尘，状甚凄苦。
永隽乃嘱妇人，若愿夫归，心头默唤名姓。若果回头，便存七分希望。妇人依言。不移时，言夫依树蹲踞。做遥望家乡状。面现茫然之色。即令妇归，坐以待信。
后三日，果有信来，言其夫已至崂山，命家人往迎归。合家欢聚。自此陶然天伦之乐。为防夫君再次出走。嘱一切亲友家人，不得言功，唯以亲情化夫顽性。倒也自乐。后有徒忿其事，至其家，问妇人何失前言。妇人答曰：“夫君十年前，不知为何人诱惑，参功习法。每夜坐以待旦，不理家事。每生出家之想，近年益甚。家人终日忐忑不安。虽百般设难，终至无功。以至乃夫出走，虽请三百余人，八方寻找，了无音讯。其苦可知。虽赖法师一语指引，终为自回。法师岂亲寻哉？另外，自夫君归，合家欢乐，若再言功，倘夫君又生出家之念，岂不破眼前福德，令妻儿、老少徒生悲苦。是故，若法师念及上天有好生之德，必不肯令吾言功。”
徒将此情归告永隽，意欲永隽前往游说，永隽叹曰：“吾又何必此行！”