太乙救苦天尊

家伟

学：
太易先生曰：
. F7 V0 v0 z7 p) O在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。

录：
$ G: }( L9 J% `- ?无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
/ {4 A- k; f* j  B* A& s6 E+ q以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
, h- K2 V# d$ ?  L) }以通神明，应于无方，而神宿矣。
+ y. r* [. |" L1 [( V' o/ R——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇

" ]$ M' Y* @, n! G) G悟：
〖思之太虚，待神往来〗。
以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
6 C. u$ Q7 i% F/ [7 |' X“言”之立意大矣！
/ t0 g" X$ o' d. {6 L# W以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。
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