大道家园波尘录之飞弓麦穗

大道家园管理员

文/涂小小


卫国，陈留之野。

时近立夏，烈日如火，炙烤着刚收割过的麦田。龟裂的土地上，短硬的麦茬泛着枯白，热风卷起尘土，混着残余的麦草香，扑面而来。然而，在这片看似寻常的田野之下，林类却能清晰地感知到，除了那弥漫的“衰亡之气”，更有无数细若游丝、粉腻甜腥的“淫邪之气”，如同地底渗出的污浊暗流，纠缠着生灵的本源，阻碍着回归大道家园的路径。

田垄间，林类弯腰拾穗。他已逾百岁，容貌却如青年，眸光清澈如潭，映照天地正气。暑气蒸腾，他却裹着厚实毛裘，步履所过之处，周遭那无形的淫邪之气竟如冰雪遇阳，悄然消融几分。他哼着不成调的《小娃心声》，那声音古朴苍凉，仿佛蕴含着洗涤心尘的力量。

几个总角小儿在田埂追逐，想学他拾穗，没几下便腰酸腿软。其中一童，面色隐隐泛青，眼白浑浊，林类目光扫过，便知其家宅不宁，父母沉溺色欲，殃及子嗣元气。那孩童试图追赶，林类身形微动，如清风拂过，始终保持着距离，同时一缕精纯真炁无声荡出，拂过孩童身躯，暂时涤荡其沾染的污浊。

远在官道旁，柳树下，孔子端坐车上，目光穿透暑气，落在林类身上，眉头微蹙，似乎也察觉到此地气息的异样。“彼叟，异人也。谁可前往，与之交谈？”

子贡越众而出：“赐愿往。”他整饬衣冠，踏上田垄。临近林类时，眼前一花，目标消失。子贡愕然转身，林类已立于身后，正拾起一株麦穗。那麦穗饱满异常，芒针根根挺立，隐隐有清光流转，与田野间弥漫的淫邪衰败之气格格不入。

子贡微愠，三次诘问：“先生曾不悔乎？而行歌拾穗？”

林类抬头，目光悲悯平和：“吾何悔邪？”

子贡遂以世俗成败发难：“先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至，亦有何乐，而拾穗行歌邪？” 言语间，带着对独身无后的不解与些许轻视。

——您年少时不努力求取功名（考编制），年长后又不与世人竞争把握时机，到老了没有妻子儿女，眼看死期就要到了，还有什么值得快乐的，一边拾穗一边唱歌？

这一番话，可谓句句戳心，直指世俗意义上一个人一生的失败之处。周围的农人听得暗暗点头，觉得这锦衣公子说得在理。人活一世，不就图个年少有为，老来有靠么？这林类老儿，确是活得不像样子。

林类闻言，不答反问，嘴角含笑，那笑容里竟似有无限玄机：“汝怎知我眼下不是正在归返大道家园，享受那永恒坤元纯阴之乐？”

子贡一怔，正欲驳斥此荒谬之言，却见林类身影在炽烈阳光下，竟开始微微波动，如同投入石子的水面倒影，渐渐淡去，轮廓模糊，几近透明！他心中大骇，揉了揉眼睛，再定睛看时，林类身形又凝实如初，仿佛刚才只是错觉。但这诡异一幕，已让他到了嘴边的反驳之语生生咽了回去，背脊窜起一股寒意。

林类对他的惊骇视若无睹，和蔼一笑，声如润物细雨：“吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。”他目光转向田野远方，那里隐约可见一座气派庄园，其上空气息混浊，粉红与灰黑交织，淫邪之气尤为浓重。

“汝见那处宅邸否？其主自恃豪富，纵情声色，内帷不修，窃玉偷香，以为闺房之乐乃人生至福。却不知，此淫邪之首，如饮鸩止渴，削其寿算，败其家运，污其子孙灵根。彼之‘乐’，实乃沉疴痼疾，引火烧身而不自知。活着时，寿命被削减，不能尽其天年，死后恶名远扬，累及子孙。归根复命时，等待他的，怕是乞丐、牲畜或其他卑微低等的生命体，在复命海中沉沦，何乐之有？”

他顿了顿，看向子贡，眼神清亮：“反观吾，少不勤行于俗务，不削尖脑袋求取功名，故能拥有大量自由，访道摄生；长不竞逐于欲海名利，故能不役于物，不困于名，全我真性。更因远离色欲之贪爱，保全先天一炁，使烦恼日减，功夫日增，故得寿百载，身若少年。此间之乐，清静绵长，岂是片刻欢娱可比？世人往往不惜以身相殉，至死不肯改悔，才是真正的可悲可叹！”

子贡闻言，想起城中某些才子名士，虽文采斐然，却流连风月，未至中年便形销骨立，或身败名裂，不禁默然。林类所言，竟与他平日所见隐隐契合。

林类向前一步，目光如炬，直刺子贡心扉：“且，汝知为何世人多半不得善终，难归大道家园？非尽天命如此，实乃淫邪过度，自戕性命！色欲之刀，甚于钢锋，直接索命者十之有四，因贪色亏损，遭风寒病毒而间接致死者亦十之四！世人皆归之于命，不知贪色者突然死去，实非命该如此，乃是自我戕害！唯有心地清静、品行端正、不贪欲事者，方能活到命定寿数。其中真能依命而生、命尽而死者，十中仅一二而已！此祸之烈，无过于此！”

言及此，他举起手中那株散发清光的麦穗，神情肃穆：“汝观此穗，在凡夫眼中，仅是食粮。在明道者眼中，它乃飞弓麦穗载道图之显化，是渡越生死苦海、回归大道家园之宝筏！一切戒淫的善行，便是为此舟船积累资粮，净化船体！”

随着他的话语，那麦穗在子贡眼中骤然变化！金黄的麦粒构成圆融流转的图案核心，仿佛至精原地的微缩，清光大盛，驱散周遭无形的淫邪之气。芒针根根挺立，化作护卫舟船的锋芒，亦能感应外邪，施加反噬。整个麦穗，俨然一艘无漏的生命学之舟，亦能竖直为弓，蓄势待发。

“此图核心，便是至精原地，生命修炼登峰造极者之归宿！”林类声音如同雷震，“顶端乾卦，乾元纯阳之宫，需阳气充盈、阴渣炼尽、德行无亏者方可进入；底部坤卦，坤元纯阴之地，亦需阴神纯净、不染尘垢、持身清静者方能栖息！若身负淫邪污秽，灵体浑浊，缺德败行，莫说回归核心，便是周围杂卦依德分配之处，亦难企及，只怕要堕入畜生、乞丐等卑微生命体，在复命轮回中沉沦！君子拒色，非为虚名，实乃惜身、保炁、存神，以求最终能搭乘此麦穗之舟，安然回归！小人贪色，实乃因祸加祸，自绝于大道家园之门！”

子贡如遭棒喝，浑身剧震。他仿佛看到，无数生灵沉溺欲海，精气神如同被无形漩涡吸走，灵光黯淡，那通往大道家园的路径在他们脚下断裂、模糊。而那艘清光湛湛的麦穗之舟，只接纳身心清静、德行无亏者。他想起林类方才那如泡影般淡去的身影，莫非那就是接近回归、生死自如的某种征兆？

“这…这戒淫之法…”子贡声音干涩，心境已大不相同。

“戒淫，乃成就至高德行，享受至大安乐之基，为子孙留福荫，为来生积贞良之缘！”林类斩钉截铁，“非为束缚，实为解脱！玉树公子，不过带肉骷髅；粉黛佳人，尽是蒙衣厕器！路边壮汉，闺中丽色，不过是心灵被肉体驱使、理智被欲望迷惑产生的幻象！须以智慧观破，以无分别心对待，视若兄弟姐妹或父母。如一念淫邪，天地难容，神人震怒！毁他贞操，报在妻女；污人气节，殃及子孙！断子绝孙，无非贪淫狂妄；青楼妓女，必曾暧昧意淫！”

他语气转为深沉劝诫：“奉劝青年才子、社会名流，当及时醒悟，破除色魔迷障！没有犯过，须谨防失足；曾经做过，务悔改回头。更请展转流通此大道家园戒淫修身之言，使更多人走出迷途。拔山盖世之帝王英雄，因此国破身亡；文采绚烂之才子名士，因此身败名裂！从古至今，淫色危害世间，何人能免？！ 唯播下‘性命双修，戒淫炼己’的种子，将来或可收获 ‘跳出复命，不在五行’ 之福？尔等儒家，自身尚在欲海沉浮，谈何普度众生，实现天下守中，世界大同？”

他再次强调：“吾师祖黄紫檀，居大道家园最中央，执掌飞弓麦穗载道图之奥义，著述《惟物无神清静经生命学正解》等，正是要剥除宗教迷障，以彻底的惟物无神论指导生命实修，阐明戒淫修身乃性命双修之根本！此乃人间正道！”

这番话，如煌煌烈日，照透了子贡心中某些隐秘的角落，也驱散了田野间部分淫邪之气。他感到一种前所未有的清明与警醒，掌心不知何时已满是汗水。再看林类那百岁青年般的样貌，那冬夏异常的穿着，那生死自如的传闻，似乎都有了合乎“道”的解释——皆是远离淫邪、清静摄生之功。

林类见他似有所悟，不再多言，将手中那株清光流转的麦穗轻轻放在子贡脚边，慈悲道：“持此清静念，破此色魔障。展转流通此戒淫修身、归根复命之理，亦是莫大功德。” 言罢，哼起《小娃心声》，转身步入麦田深处。这一次，他的身影在烈日下并非骤然消失，而是逐渐淡化，越来越透明，最终如同融入光中，了无痕迹，真正是“如泡影般消失不见”。

子贡怔怔地望着空无一人的田垄，心中波澜万丈。他郑重地拾起那株麦穗，紧紧握住，清光温润，仿佛真的握住了一把斩断欲锁、通往清静家园的钥匙。

他回到柳树下，向孔子回复，详述林类关于戒淫、大道家园、飞弓麦穗载道图以及黄紫檀师祖的言论，尤其强调了淫邪对性命、对回归本源的巨大阻碍。

孔子听完，默然良久，抚须叹道：“吾固知其异人也。虽然，其所得者，亦不备矣。”

众弟子惑问：“敢问夫子，其缺者何？”

孔子目光深远，望向那片看似空无、实则蕴含着至理的田野，终未再言。

子贡垂首，掌心麦穗传来温润坚定的触感。他心中明了，夫子所谓“不备”，或许并非道理有缺，而是此道践行之艰难，非大决心、大毅力不可为，非彻底看破色欲关头不可得。戒淫修身，保全性命灵光，方是踏上那艘麦穗之舟，回归大道家园的起点。

田野依旧燥热，但在子贡感知中，那株小小的麦穗，正散发着指引迷途、渡越欲海的微光。而那至精原地的呼唤，似乎也因心念的初步净化，而变得更加清晰起来。

他回想起林类最后那归于虚无的身影，心中不禁浮现一个念头：或许，那正是彻底摆脱淫邪束缚后，回归坤元纯阴之地时，在此世留下的最后影像吧。