大道家园波尘录之锁阳记

大道家园管理员

文/涂小小

昆仑山深处，云雾常年缭绕，一处天然洞府外看似寻常，内里却别有乾坤。洞府入口处，一枚非金非玉、非石非木的印记悄然镌刻，其图案繁复而玄奥：圆融卦象为体，飞弓麦穗为基，若有若无的清气自图案中流转不息，正是那“飞弓麦穗载道图”。此乃“大道家园”在人间的印记，亦是此间洞府主人——黄紫檀的象征。

黄紫檀，号太易先生。其身世如谜，只知其为道家文始派当代全法全诀之传人，更是生命学与道学学科体系之架构者，“大道家园”之创始人。他常年隐居于此，一身粗布麻袍，袍摆绣着六只形态奇异的双头朱雀，其中一只赤红如焰、躁动不安的朱雀，此刻正被一道清光压制，渐渐平复——那正是他降服“情欲”魔象的显化。

此刻，他正于洞中静坐，身前虚空之中，演化着两幕景象：其一，是那“万物入机”会议散后，名为御莛的年轻修士，因惑于列子所言“自主掌握生死”之教，正于阆苑书阁中焦躁寻觅；其二，则是滚滚红尘之中，一个名为张楠的年轻生命，在欲望的泥沼中挣扎浮沉的历程。

“精修至道不是可以长生不老吗？我这精致的身体多宝贵，如果不能长生不死，修道有什么用？”御莛的心念波动，与远方张楠因手淫导致“尿频尿急尿等待，容貌气色变差，没有真实感”的痛苦哀鸣，如同交织的涟漪，一并穿透虚空，被黄紫檀清晰捕捉。

黄紫檀眸光微动，似有星河在其中流转，低声自语，其声却仿佛直接在两位年轻人的心神深处响起：“执着于形骸之永生，已是落了下乘。沉溺于情欲之快感，更是自戕性命。生命之学，乃升华‘精炁神’之道，岂是贪恋皮囊不朽、或纵容识神驰骋情欲之术？”

洞府之内，那幅悬于石壁之上的“飞弓麦穗载道图”仿佛活了过来，图案中央那代表“至精原地”的核心原点微微发光，映照着黄紫檀平静而深邃的面容。他并未立即现身指点，而是分出一缕真意，一如点拨御莛那般，也将一丝蕴含着“戒淫邪”根本正见的灵光，跨越空间，投向了身处迷茫中的张东。

御莛在书阁中因缘际会，得窥《黄帝书》，领悟生死大道之时，张楠也在因缘牵引下，接触到了《黄紫檀戒淫邪体系》。

黄紫檀的声音在张楠心间响起，如同暮鼓晨钟：“小子，尔等所谓‘手淫’，看似无关紧要，实则是生命根本——元精的无谓漏失。‘精’者，生命之根基，与‘炁’、‘神’共为三宝。元精妄泄，则炁衰神疲，百病丛生。尔之尿频、容貌衰败、精神恍惚，皆是精亏炁散，神光黯淡之表象。我大道家园之学，立足于惟物，揭示此生命真相，非为束缚，实为解放——将尔等从欲望的奴隶，解放为生命的主人。”

张楠初闻此理，虽半信半疑，但身心的痛苦迫使他尝试。他开始记笔记、跑步，试图戒除。然而，“心魔”反扑，戒断反应令他暴躁易怒，生活节奏稍变即破戒。

黄紫檀洞若观火，继续指引：“‘心魔’何物？非外界邪灵，实乃尔等自身被欲望熏习已久的‘后天元神’作祟。情绪波动、独处空虚、环境变迁，皆是识神活跃、防御薄弱之时。彼时，过往淫欲信息形成的‘元神记忆’便趁虚而出，化现为诱惑之念。戒淫邪非是向外与魔斗，乃是向内调伏自心。须以正念（元神主导）取代邪念（识神放纵），以勤勉运动炼化浊精，以深入学习生命学正见滋养心神。尔之破戒，非战之罪，乃功夫未深，正念未固耳。”

张楠在屡败屡战中，借助对疫苗影响的恐惧（生死恐怖）为契机，强行戒断两周，进入“欲望休眠期”，并抓住机会，更加系统深入地学习《黄紫檀戒淫邪体系》，坚持记笔记、跑步，甚至扛过了分手带来的巨大戒断反应。

黄紫檀的声音带着一丝赞许：“善！恐惧亦是助缘，然非根本。尔后能坚持笔记、跑步三年，乃至抄经算命以解心结，此乃‘运动学’、‘教育学’、‘文艺学’在我生命学体系中之综合运用。戒淫邪非孤立行为，乃整体生命品质提升之过程。当尔持之以恒，正气累积，低能状态自然远离。所谓‘回归童真’、‘回归真我’，即是剥落情欲熏染，显发元神本来清静之过程。此即《阴符经》‘宇宙在乎手，万化生乎身’之妙用，自主掌握先后天精炁神之流转。”

就在张楠历经三年锤炼，初步达到“欲望稳定期”，感悟“回归真我”之时，书阁中的御莛也正好读至《黄帝书》关键处：

“元神者，乾卦也，类象属‘天’，具有分散无形、轻清上升、生生不息的特性；骨骸者，坤卦也，类象属‘地’，具有重浊有象、聚合下降、厚德载物的特性…至道修炼，是利用‘精神’和‘骨骸’之阴阳不同及其可分可合性，巧妙地面对死亡…”

黄紫檀的声音同时响彻在御莛和张东的识海，将两条线索融为一体：“由此可见，生命升华之道，首在保精裕炁。淫邪之行，乃是取死之道，妄动乾元（元神）之基，耗损坤元（形体）之资，使形神早衰，不得尽终其天年，何谈‘自主掌握生死’？唯有戒除淫邪，固本培元，使精满、炁足、神全，方能进一步谈形神合一、乃至阳神冲举，超脱生死束缚。张楠之经历，乃是尔等红尘中人在生命学入门之基石；御莛所悟之生死大道，乃是在此基石上构建之殿堂。二者一体，不可分割。”

御莛瞬间顿悟，原来对付淫欲，不仅是道德修养，更是生命学实修的起点，是能否“尽终其天年”，乃至进一步“形神俱妙”的基础！他看向手中即将消散的《黄帝书》，又仿佛看到远方那个历经三年戒淫邪、焕然新生的张楠，心中对黄紫檀倡导的“生命学”有了无比具体和深刻的认识。

而洞府中的黄紫檀，麻袍下摆那只代表降服情欲的双头朱雀印记，清光愈发温润稳固。他身后那“大道家园”的图案光芒流转，乾元纯阳之宫与坤元纯阴之地清静分明，至精原地，如如不动。他以其开创的庞大生命学体系，从最基础的戒淫邪，到最高深的超阳神成就，为所有求真者指明了一条从欲望解放到生命解放的康庄大道。

“求真而已。”御莛和张楠，虽身处不同时空，却仿佛同时听到了这声告诫，并将此言深深刻入心底。他们的生命学修行之路，于此真正开启，目标直指那超越生死、回归“大道家园”原点的终极归宿。