敢与“情色”争风流——以大道家园十大脩身守则重构民间伦理！

大道家园管理员

                           文/金乐乐


一、时代迷途。

闲暇之余，本应陶冶性情的生活空间，如今却被腐恶空气侵蚀。广播、影视、书籍、网络，这些本应传播文明的媒介，竟成了情色泛滥的温床。我们不禁要问：社会究竟怎么了？人性为何如此迷失？

过去，央视与地方媒体的节目尚能坚守道德底线；如今，某些媒体为追逐利益，不惜以“露腿袒胸”为卖点，演员以色相博出位，电台甚至公然讨论性产品——这一切，皆因道德精髓被抛弃，经济效益凌驾于社会价值之上！

二、文学堕落。

古典文学本是真善美的结晶，无论是《诗经》的含蓄、《红楼梦》的深刻，还是传奇小说的跌宕，皆以健康的情感传递浪漫。然而，当代某些“作家”为迎合市场，将创作变为情色流水线：用露骨文字刺激感官，以西洋技法包装低俗，使文学沦为精神鸦片。

更可悲的是，报纸杂志为求生计，竟以花边新闻抢占版面；某些刊物甚至假借“计生宣传”之名，行色情传播之实。这些行为，不仅玷污文化尊严，更毒害了缺乏判断力的青少年！


三、网络深渊。

网络本是便捷的文明工具，却成了情色泛滥的重灾区。匿名性让末流写手肆无忌惮，用“狂魔乱舞”的内容污染虚拟空间。然而，我们是否想过：当子女偶然打开父母加密的私密文件，发现那些低俗内容时，家庭教育的权威将何以存续？

政府推行“八荣八耻”、构建和谐社会，固然是重要举措。但仅靠法律手段，难以覆盖九百六十万平方公里的现实与无边无际的网络世界。道德重建必须扎根民间，而民间伦理的重构，需回归传统文化精髓——但这一次，我们不应简单复刻“三纲五常”，而应以大道家园十大脩身守则为基石。


四、破局之道。

何为大道家园十大脩身守则？它并非僵化的教条，而是融汇道学智慧的生命实践准则。其核心在于：通过修身炼己，激发先天元神之觉性，最终实现性命升华。
附：

第一守、不得淫邪贪色，生活秽乱；当守贞操，使无缺犯。

黄紫檀解：戒淫邪，只有在情欲烈火烤炼下保持不动心，性地定力方具足；也惟有独一无二的先天元神之觉性，能破情欲色淫之象。


第二守：
不得杀害生灵，以充口腹；当行慈爱，惠及动植。

黄紫檀解：非仅求健康，直乃激发心灵深处无与伦比之慈悲大潜能，拓宽性量，直证先天元神万物共用之道。

第三守：
不得盗贼偷窃，害物利己；当积累阴德，救护群生。

黄紫檀解：戒偷盗，积阴德。偷心尽死，方有真心显现。阴德具备，方明阴德真义。

第四守：
不得抛弃家庭，离散骨肉，当道术兼用，令事业圆融。

黄紫檀解：圆融家庭。先有出家离生死的猛烈，再求入家出淤泥而不染的清静，皆不离性地真朴，却与炼功何关？

第五守：
不得谈论社会是非，谗毁他人对错，当反身内求，常思人我一体，推求己过。

黄紫檀解：不见他人过，只论自己非。
这必须无我才能做到。

第六守：
不得饮酒作乐，乱人性情，当调和气性，专务清虚。

黄紫檀解：戒酒，调和气性。
气性之表现即情绪。能调和情绪，灵知灵觉才能火候老熟。

第七守：
不得抽烟吸毒，败坏性命，当行警惕，远离染污。

第八守：
不得打牌赌博，追逐欲望，当慕清静，守神返璞。

第九守：
不得接触游戏，沉迷电子产品，当热爱自然，亲近经典。

黄紫檀解：第七守，戒烟戒毒；第八守，戒赌博；第九守，戒手机、手游。

以灵知灵觉转化瘾性，此乃阳神成就的先基！

第十守：
不得崇洋媚外，奴颜屈膝，数典忘祖，卖国求荣，当自信自重，爱国爱民，正己化人，谋求天下大同。

黄紫檀解：自信自重，谋求天下大同。见独之终极，性命不二，身国一体。

黄紫檀总结：
这十大守，包囊初真十戒、中极三百、天仙三千戒的全部内容，蕴藏生命学大乘炼己见独的全部秘密。

能守首戒，不用打坐洞修即可阳神成就。能守首二两戒，长生久视肉身炁化。

能守十戒，可证超阳神成就，封戎无痕。
反之，不能守，炼功无益。
关尹喜祖师曰:圣人动止有戒。
岂虚言哉？！


五、守则的实践。

十大守则看似严苛，实为生命升华的阶梯。黄紫檀指出：“能守首戒，阳神可期；能守十戒，超阳神成就。”反之，“不能守，炼功无益”。

这与关尹喜祖师“圣人动止有戒”一脉相承。戒律不是束缚，而是帮助我们凝聚精神能量，对抗外界诱惑。当个体能以守则自律，民间伦理自然重建；当大众皆以修身为本，情色毒瘤必将销声匿迹。


六、重拾炎黄子孙的生命之学

作为炎黄子孙，我们本当传承道学智慧——汉字、书法、武术、古琴等皆其分支。在这个物欲横流的时代，唯有以大道家园十大脩身守则为舟筏，方能穿越情色迷雾，抵达性命光明的彼岸。

让我们以守则为剑，敢与“情色”争风流；以修身为盾，守护文明薪火不灭！