守一法

家伟

人心惟危，道心惟微。
: R% i5 R- N; h/ P' k0 M惟精惟一，允执厥中。

0 h, d( N. j) }& p①人心时刻都有可能受情欲的扰动或牵引，而使自己陷入危险的境地。

, \/ Z& w* n% T0 C; p4 E" x②穷理必须抵达究尽透彻的境界和地步。大道真理真真切切，致广大而尽精微，正所谓穷理若是失之毫厘，则谬之千里，穷理若不透彻，破象亦有未达究竟透彻之处，故曰“道心惟微”。
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; ^9 a# q4 J0 e6 m- N* T9 P& K③遍宇宙惟有一颗至精，独往独来，编织出大道芸芸万象，故老子有言“其精甚真”，黄帝曰“惟精惟一”。

2 l+ T( R/ q! g3 E* A  R( R④我是怎么知道这些的呢？
觉察当下的自己，觉察有“我”这样一个鲜活的生命，可以生动地感受着这个世界风起叶落、云卷云舒的变化。
! E9 E. r8 w) h' I阿，生命多么美妙！这一切又是多么地真实。

0 D/ x. s+ ^4 y( F此时，再以无知无觉的先天元神主事，达到神情容貌专注于道的忘我境界，元神居中不动，真意居外变易，以真常来应物，达至老子所说的“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”。
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' T( J8 b# I4 n时时保守先天元神片刻不离，故而能破除一切顺逆、内外之细微二元差别。不论是悟道游乎天地之间，还是与人随俗和光同尘、挫锐解纷，久久即可入天与人不相争胜的境地，天无加刑于人，人亦无愧于天。
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而这一切，都不离【守一】，是以守一法来证道，是无为法的最大特征，其中蕴含“一与万互置互换”的易数理，万事万物都不离其【一】，故曰“允执厥中”。