慎独日志8.4

家伟

时时灵知灵觉，大道且易行。

0 z0 S- e$ [' R摘:

何谓“诚”？
3 [" ], K! [/ N“诚”，就是强烈的正念，想戒，一定要戒，就是坚决、迅速、果断，不拖泥带水。
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  \9 g. P: f7 e! e* ~很多人发誓戒意淫，当时确实心很诚，可欲望一起，“断还是不断？还是想想吧，等会再戒吧”，明知不对却下不了决心，犹犹豫豫，当断不断，结果问题越拖越大，导致失败。

有人失败，以为向成功者讨教来一些成功的秘诀与好方法就可以复制成功，这种想法存在一定误区。
  @, f, [0 S( J' k% q, }; F即使找到了秘诀与方法，面对欲望的考验时，如果我们的愿心出了问题，对欲望仍然贪恋不舍，内心没有生起强烈的正念，那么再好的秘诀与方法也会失效。
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- r) R* [- o1 d录：
太易先生曰：
建立平等心是至道修炼非常关键的一个悟性功夫，是建立在破除一系列非常难破之“象”的基础上。
凡人都重贵轻贱，尤其是将具有“卓绝之行”的伟人包装成宗教偶像、将“微妙之言”固化为神圣不可侵犯的惟一经典，则更是难以破除。
/ H* W% ^. \8 R! H: B- A, O" h建立平等心的重要基础是证到“万物无物”，而证到“万物无物”的前提是证到“心无物”，证到“心无物”的方法在于“格物”。
+ z' C# @, V4 b& T4 l  W格物者，时时格除、破除“物”在先天元神留下的映像也。格物能否成功，还是在于先天易观象类象功夫。
5 E6 J4 B7 a* |9 O. L2 c: D1 Y7 i——摘自《文始真解大佩服》

/ {# l  h/ p8 V: G0 \3 U$ S' B- d省：
! W* w! }- d* Y0 P普通大众通往道学的实践之路，就是体验过一次反观内照，哪怕只有偶然间的一次。
1 ^9 q5 ~9 G: n7 a+ L- z2 k1 L正因如此，道学的实践是极其简单的。千里之行始于足下，九层之台始于垒土。时时灵知灵觉，其实不在乎结果，只要付出就会有收获，以自得为功，岂不乐哉？
- z) c5 C+ ]5 A愿天下人人皆可合于道，愿人类社会大家庭永葆安泰至乐，生生不息，含德忘忧，和之至也。
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9 f- ^! x0 j! [) }: H: e, }  g太乙救苦天尊